لخّصلي

الثانية : قوله تعالى: (ولا تلوه قد تقدم معنى العضل وأه المنع في وترد إلى زوجها ما أخذت منه وقال أبو قلابة: إذا زنت امرأة الرجل فلا بأس أن يضاها ويشق عليها حتى تفتدي وقال السدي : إذا فعلن ذلك فخذوا مهورهن۱). رجلا ، قال الله تعالى: «إلا أن يأتين بفاحشة مبينة»(۲). البيض والشوز، وهذا هو مذهب مالك. قال ابن عطية (3) : إلا أني لا أحفظ له تصة في الفاحشة في الآية. وقال قوم : الفاحشة إلا أنه يرى ألا يتجاوز ما أعطاها ، وقال مالك وجماعة من أهل وكل ذلك فاحشة تحل أخذ المال. لأن الفاحشة قد فليس له ذلك، منه إذا وجدها تزني غير أبي قلابة. وقال الله ع وجل : فإن خفتم ألا يقيا و الله که يعني في سن العشرة والقيام بحق الزوج وقيامه بحقها فلا جناح عليهما فيما ياه (النساء : 4]. إليها وأخرجها، فبحبس في البيوت،

الثانية : قوله تعالى: (ولا تلوه قد تقدم معنى العضل وأه المنع في
البقرة»(1).
إلا أن يأتي بيشتر به اختلف الناس في معنى الفاحشة، فقال الحسن :
هو الزنا، وإذا زنت البكر فإنها جلد مئة وتنفي سنة، وترد إلى زوجها ما أخذت منه وقال أبو قلابة: إذا زنت امرأة الرجل فلا بأس أن يضاها ويشق عليها حتى تفتدي
منه. وقال السدي : إذا فعلن ذلك فخذوا مهورهن۱).
وقال ابن سيرين وأبو قلابة: لا يحل له أن يأخذ منها فدية إلا أن يجد على بطنها
رجلا ، قال الله تعالى: «إلا أن يأتين بفاحشة مبينة»(۲).
وقال ابن مسعود وابن عباس والضحاك وقتادة : الفاحشة المبينة في هذه الآية
البيض والشوز، قالوا: فإذا نشزت كل له أن يأخذ مالها ، وهذا هو مذهب مالك.
قال ابن عطية (3) : إلا أني لا أحفظ له تصة في الفاحشة في الآية. وقال قوم : الفاحشة
البذاء باللسان وسوء العشرة قولا وفعلا ، وهذا في معنى النشوز. ومن أهل العلم من
يجي أخذ المال من الناشز على جهة الخلع، إلا أنه يرى ألا يتجاوز ما أعطاها ،
ژگونة إلى قوله تعالى : ويذهبوا بعض ما ،ان. وقال مالك وجماعة من أهل
العلم : للزوج أن يأخذ من الناشز جميع ما تملك. قال ابن عطية : والزنا أصعب على

الزوج من النشوز والأذى، وكل ذلك فاحشة تحل أخذ المال.
قال أبو
قول ابن سيرين وأبي قلابة عندي ليس بشيء؛ لأن الفاحشة قد
تكون البذاء والأذى (9)، ومنه قيل للبذيء : فاحش ومتفحش ، وعلى أنه لو اطلع منها
على الفاحشة كان له يرعاها، وإن شاء طلقها ؛ وأما أن يضاها حتى تفتي منه
بمالها ؛ فليس له ذلك، ولا أعلم أحدة قال : له أن يضاها ويسيء إليها حتى تختلع
منه إذا وجدها تزني غير أبي قلابة. والله أعلم. وقال الله ع وجل : فإن خفتم ألا يقيا
و الله که يعني في سن العشرة والقيام بحق الزوج وقيامه بحقها فلا جناح عليهما فيما
عمر افتدت بيه [البقرة : ۲۲۹]. وقال الله ع وجل: (إن طبن لكم عن شقر ينه قا تلوه منينا
ياه (النساء : 4]. فهذه الآيات أصل هذا الباب.
وقال عطاء الخراساني : كان الرجل إذا أصابت امراه فاحشة؛ أخذ منها ما ساق
إليها وأخرجها، فتسخ ذلك بالحدود .
وقول رابع: إلا أن يأتي بچشة بينه إلا أن يزنين، فبحبس في البيوت،
فيكوث هذا قبل النسخ، وهذا في معنى قول عطاء، وهو ضعيف