لخّصلي

والتي انتهت بمقتل الإمام علي بن أبي طالب. العوامل المؤثرة في الشعر في عصر صدر الإسلام الاتجاهات التي سلكها الشعراء في العصر الإسلامي ومنهم: ضـرار بن مرداس لأنهم استصغروا قيمة شعرهم أمام إعجاز وبلاغة القرآن الكريم، أغراض الشعر في عصر صدر الإسلام 1- الحث على الجهاد 2- الدعوة إلى العمل الصالح سبب اضمحلال الأغراض الشعرية القديمة في عصر صدر الإسلام مخزن معاني الشعراء وأفكارهم في عصر صدر الإسلام ومنهم: حسان بن ثابت الذي لقب بـ" شاعر الرسول" خصائص الشعر من حيث البلاغة والمعاني و شعراء الحضر تميز شعرهم بالرّقة والسهولة والعذوبة، نعترف بأن الشعر قد خبت جذوته وتوارت بلاغته في إبان البعثة النبوية وخلالها، بل مع أنفسهم وقبائلهم مستضيئين إلى حد كبير بالإسلام وهديه الكريم ، ومن يرجع إلى كل هذه المصادر يستقر في نفسه أن الشعر ظل مزدهرا في صدر الإسلام يعد الرأيان البارزان في قيمة الشعر من حيث القوة والضعف في عصر صدر الإسلام : وأطمأنت العرب بالأمصار راجعوا رواية الشعر ، وقد هلك من العرب من هلك بالموت والقتل ، فحفظوا أقل ذلك وذهب عليهم منه كثير"[1]. ونقد ابن سلَّام لشعر حسان بن ثابت في الجاهلية والإسلام وسقوط شعر حسان - من وجهة نظر ابن سلَّام - في الإسلام، أما الرأي الثاني الذي يمثله شوقي ضيف فيرى أن الشعر ازدهر ويؤكد رأيه بالعديد من النماذج التي تزخر بها كتب الأدب وكثرة عدد الشعراء في تلك الفترة،

الشعر في عصر صدر الاسلام
يُقصد بعصر صدر الإسلام الفترة الزمنية من بعثة سيدنا محمد - صلى الله عليه وسلم - سنة 611م إلى آخر أيام الخلفاء الراشدين سنة 40هـ، والتي انتهت بمقتل الإمام علي بن أبي طالب.
العوامل المؤثرة في الشعر في عصر صدر الإسلام
1- القرآن الكريم
2- الحديث الشريف
3- انتشار روح الإسلام جعلت الشعراء يتجهون للعمل على إعلان الدين الجديد .
الاتجاهات التي سلكها الشعراء في العصر الإسلامي
1- فريق مؤيد للدعوة الإسلامي، يدافع عن الإسلام وعن مبادئه الخالدة ومن شعرائه: حسان بن ثابت، كعب بن مالك.
2- فريق معارض للدعوة الإسلامية، فقد كانوا من شعراء الكفار، لكن انتشار الإسلام أخفى هؤلاء الشعراء، ومنهم: ضـرار بن مرداس
3- فريق اعتزل الشعر؛ لأنهم استصغروا قيمة شعرهم أمام إعجاز وبلاغة القرآن الكريم، وأصبح كل همهم حفظ القرآن والتأمل في إعجازه، ومن شعرائه: لبيـد بـــن ربيعة.
أغراض الشعر في عصر صدر الإسلام
1- الحث على الجهاد
2- الدعوة إلى العمل الصالح
3- الإشادة بالرسول -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه
4- رثاء الشهداء
5- الفخر بالانتصارات في الفتوح
6- الموعظة الحسنة .
الأغراض الجديدة التي ظهرت في العصر الإسلامي
ظهر لون جديد وهو"شعر المغازي والفتوح"، وهو الذي يتحدث فيه الشاعر عن البطولات التي خاضها المسلمون.
سبب اضمحلال الأغراض الشعرية القديمة في عصر صدر الإسلام
من الأغراض التي قلت واندثرت الغزل الصريح والهجاء القبلي ووصف الخمر ومجالس اللهو والغناء ؛ لأنها تنافى وتخالف روح الإسلام.
مخزن معاني الشعراء وأفكارهم في عصر صدر الإسلام
1- مبادئ الإسلام
2- القرآن الكريم
وكان أكثر تأثراً بمعاني القرآن وألفاظه وتشبيهاته شعراء الحضر، ومنهم: حسان بن ثابت الذي لقب بـ" شاعر الرسول"
خصائص الشعر من حيث البلاغة والمعاني
الصور والأخيلة في العصر الاسلامي ظلت مستمدة من البيئة العربية مثل العصر الجاهلي وإن تأثر بعضها بروح الإسلام من حيث الاقتباس من معاني القرآن و الحديث .

والألفاظ والعبارات تفاوت الشعراء فيهما في هذا العصر، فاشعراء البادية تميز شعرهم بالخشونة والقوة فكان صورة مطابقة لحياتهم، و شعراء الحضر تميز شعرهم بالرّقة والسهولة والعذوبة، فكان صدى لحياتهم .
القول بضعف الشعر
نعترف بأن الشعر قد خبت جذوته وتوارت بلاغته في إبان البعثة النبوية وخلالها، لقد توراى الشعر وتحامى إنشاده بالشكل الذي تعودوا أن ينشئوه وينشدوه قبل البعثة المحمدية بقليل، ولكن مضى كثيرون ينظمون في هذا العصر، بل مع أنفسهم وقبائلهم مستضيئين إلى حد كبير بالإسلام وهديه الكريم ، فالشعر لم يتوقف ، ولم يتخلف في هذا العصر، ومن يرجع إلى كل هذه المصادر يستقر في نفسه أن الشعر ظل مزدهرا في صدر الإسلام
يعد الرأيان البارزان في قيمة الشعر من حيث القوة والضعف في عصر صدر الإسلام :
رأي يقول بضعف الشعر، وأول من أثاره ابن سلَّام في كتابه "طبقات فحول الشعراء": "فجاء الإسلام وتشاغلت عن الشعر العرب، وتشاغلوا بالجهاد وغزو فارس والروم، ولهت عن الشعر وروايته، فلما كثر الإسلام، وجاءت الفتوح، وأطمأنت العرب بالأمصار راجعوا رواية الشعر ، فلم يؤولوا إلى ديوان مدون ولا كتاب مكتوب ، وألفوا ذلك، وقد هلك من العرب من هلك بالموت والقتل ، فحفظوا أقل ذلك وذهب عليهم منه كثير"[1].
ونقد ابن سلَّام لشعر حسان بن ثابت في الجاهلية والإسلام وسقوط شعر حسان - من وجهة نظر ابن سلَّام - في الإسلام، وتابعه في ذلك ابن خلدون وغيره إلى العصر الحديث ومنهم أحمد الزيات ومصطفى الشكعة وغيرهم.
أما الرأي الثاني الذي يمثله شوقي ضيف فيرى أن الشعر ازدهر ويؤكد رأيه بالعديد من النماذج التي تزخر بها كتب الأدب وكثرة عدد الشعراء في تلك الفترة، ومواكبتهم للدعوة الإسلامية.
أرى أنّ الشعر عامة قد ضعف، وأن غالبية الأغراض قد قلّت وإن لم تكن ندرت، ولكن الشعراء قد ظلوا ينتهجون الأسلوب الجاهلي صورا وأخيلة عدا إدخال بعض الألفاظ للمرادفات الإسلامية في بداية عهد الرسول، فبجير بن زهير وإن كان أسلم عقيدة وأعمق إيمانا ولكنه يقول شعرًا ممزوجًا بين أسلوب الجاهلية والمعاني الإسلامية