لخّصلي

لم تكن مجرد هبة من هبات النهر أو عبات الطبيعة، وكل ما فعله النيل أنه مهد السبيل وأعد المكان، بل هذبوا النهر وتحكموا في جريانه حتى أصبح نهرا مصوبا مقوما، وكانت ظاهرة الفيضان بالذات أول ما اتجه المصريون إلى تهذيبه من تصرفات هذا النهر الذي أخرجته الطبيعة أول ما أخرجته جامعا في تدفقه، ثم جاء الإنسان فوجه انصراف مياهه، ورد النهر بذلك كله إلى شيء من الحدوه الموزون، ثم أخرجه آخر الأمر بحرا رشيدا في قوته، قد جمع إلى قوة التيار وتدفقه انتظام المجرى وضبطه، بل جمع إلى اندفاع الطبيعة وجموعها حكمة العقل البشري وصوابه، وهكذا جاءت حياة المصريين وحضارتهم على ضفاف هذا النهر العظيم نتيجة التفاعل منتج بين سخاء الطبيعة وقوتها،

الميلاد إن مصر هبة النيل، ولعله كان يقصد بعبارة أدق أن تربة مصر هبة فيضان النيل؛ ذلك أن مصر بحياتها الزراعية وحضارتها المستقرة وتاريخها الذي لمس معالمه هيرودوت عندما زار أرضها وكتب عنها فصوله المعروفة، لم تكن مجرد هبة من هبات النهر أو عبات الطبيعة، وكل ما فعله النيل أنه مهد السبيل وأعد المكان، فجاء المصريون واستغلوا ظروف بيئتهم استغلالا، وأنشأوا حضارتهم في واديهم إنشاء، بل هذبوا النهر وتحكموا في جريانه حتى أصبح نهرا مصوبا مقوما، لا يفيض على غير هدى، ولا يجري في غير حدود مرسومة. وكانت ظاهرة الفيضان بالذات أول ما اتجه المصريون إلى تهذيبه من تصرفات هذا النهر الذي أخرجته الطبيعة أول ما أخرجته جامعا في تدفقه، جارها في جريانه، ثم جاء الإنسان فوجه انصراف مياهه، وهذب الدفاع فيضانه، فأقام له الجسور، وأعد له الحياض، وحفر الترع والمصارف والقنوات، ورد النهر بذلك كله إلى شيء من الحدوه الموزون، والاتزان المحكم، ثم أخرجه آخر الأمر بحرا رشيدا في قوته، سديدا في الدفاعه، قد جمع إلى قوة التيار وتدفقه انتظام المجرى وضبطه، بل جمع إلى اندفاع الطبيعة وجموعها حكمة العقل البشري وصوابه، وهكذا جاءت حياة المصريين وحضارتهم على ضفاف هذا النهر العظيم نتيجة التفاعل منتج بين سخاء الطبيعة وقوتها، وبين دعاء الإنسان وحيلته ... وبقي ازدهار الحضارة في مصر على مر العصور صورة صادقة التوازن هذا التفاعل بين الإنسان والنيل