لخّصلي

تدبر واحفظ🌷سورة الفرقان🌷:
🚨١
٢
قال تعالى :وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا (69)إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (70)وَمَن تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا (71)الفرقان

ترسم الآيــــــات منهجا تربويا عظيمــــــا في التعامل مع صاحب الخطــــــأ ماهو ؟

🚨تعظيم شأن الذنوب وربطها بالعقاب.

🚨و في ذات الوقت الإرشاد السليم لكيفية التعامل مع الذنب إذا وقع المؤمن به في لحظات الضعف.

🚨بيان حقيقة النفس البشرية وأنها معرضة للوقوع في الأخطاء أو الذنوب ولكن المهم أن تعالج الذنب ولا تتوقف عنده وقد يكون ذلك مفتاحا لخير أعظم قال تعالى : ( إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (70)

🚨ارتبط الاعتراف بالذنب بالعمل الصالح في كثير من الآيات كقوله تعالى"إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا"

🚨وهذا المنهج يلزمنا أن نعممه على طريقة تعاملنا مع الأخطاء ،فالمرء قد يخطيء لكن عليه أن يسعى لتصحيح الخطأ ما استطاع إلى ذلك سبيلا.

⇦ فالابن قد يسكب الماء على الأرض ،لكن عليه أن يعالج الخطأ ويجفف الماء.

⇦ قد ترفع صوتك على أخيك ، لكن تعتذر و تجتهد في أن لا تكرر.

🚨٣

🌴﴿وَٱلَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ ٱلنَّفْسَ ٱلَّتِى حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا﴾🌴[الفرقان - ٦٨]

أكبر الكبائر ثلاث: الكفر ثم قتل النفس بغير الحق ثم الزنا؛ كما رتبها الله ...

ومع ذلك وقــــــــــوع المرء بها ثم توبته منها لايخرجه من دائرة عـبـــــــــاد الرحمن .

🚨٤
٥
ما الخطر على من بقي في دائرة جلد الذات ولوم النفس على الذنب ؟

ج/ لأن الوقوف إذا زاد عن الحد الواجب= أضر ولم ينفع، وكان بابًا من أبواب الشيطان، يُقعد به الإنسان ويُضعف عزيمته.

الواجب أن تندم وتتوب وتذكر ذنبك إذا أسرفت في الرجاء أو اعجبتك طاعتك أو وجدت في قلبك كبرًا على الناس، أي ذكر للذنب خارج هذه الحدود= هو نوع من النواح والعويل لا يفيد.

قــــــاعدة الشريعة واضحة: إن الحسنــــــات يذهبن السيئــــــات، ولذلك كان ترك الطاعة أعظم من فعل الذنب.

والعاقل من تفكر في عيبه بقدر ما يقوده ذلك للمداواة، لا بقدر ما يقعده ويجعله يبغض نفسه ويحقرها حتى يقنط من نفسه قنوطًا ينتهي غالبا بأن يقنط من رحمة ربه.

أبو فهر السلفي(أحمد سالم)

🚨٦
فالمشكلة الكبرى في الذنب ليست هي نفس الذنب، ولكن أن الذنب يتركك في حالة وهــــــاء نفسي، يختلط فيها احتقــــــار النفس بتخلي حفظ الله عنك= مما يقود للاسترســــــال في ذنوب شتى، ويقود للمصيبة الكبرى حقًا= وهي ترك الطاعــــــات.

ولعل هذه هي الأزمة العظمى التي تتسبب فيها كبــــــائر الذنوب، أنها تقود إلى هذا أسرع بكثير.
فمِن أسوأ عقوبات المعاصي: أنَّها تفقدك الثقــــــة بنفسك، وتحدث خللًا في جهازك المناعي .
وهذا هو الأصل الذي يندرج تحته ما يذكر من أنَّ من عقوبة الذنبِ: الذنب بعده.

فأنت تكونُ بعد الذنب في حالة وهاء نفـسي وفقدان للثقة، وهذه الحالة هي مفتــــــاح القنوط .

ومن أعظم الوسائل المعينة على استعادة الثقة بعد الذنب: التوبة، والاستغفار، والفزع إلى الصلاة، وقراءة القرآن .

وإن عدت للذنب= عد ثانية لهذا العلاج؛ فإنه: ((لَنْ يَمَلَّ اللهُ حَتَّى تَمَلُّوا)) .
{وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ} .
وفي الخبر أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((لَوْلَا أَنَّكُمْ تُذْنِبُونَ؛ لَخَلَقَ اللهُ خَلْقًا يُذْنِبُونَ، فَيَغْفِرُ لَهُمْ)) .

الشيخ /أحمد سالم

🚨٧
٨
الله سبحانــــــه وتعالى منزل هذا الدين وخالق هذا الإنسان يعلم أن الإنسان لا يمكن أن يبقى على الصورة المثالية وأن الإنسان سوف يهبط وسوف يعاني ثقلة الطين سوف تؤثر عليه يوما من الأيام فيقع في الخطأ ولذلك يفتح له بــــــاب التوبة ويفتح له باب الاستغفار ولذلك الحياة البشرية لا يمكن تصورها بعيدا عن الخطأ، حتى المجتمع النبوي بعصر الرسالة ..

أذكري نمــــــاذج من المخطئين في عصر النبــــــوة باختصار..؟

💫حاطب بن أبي بلتعه وتسريب اسرار المسلمين.

💫الثلاثة الذين خلفوا..

💫الصحابي الذي كان يشرب الخمر.

💫 ما ورد من كيد زوجات النبي لأحداهن والذي نزلت بشأنه سورة التحريم.

💫 وتقرأ فيه المرأة التي زنت (الغامدية )

💫 الرجل الذي غش في الطعام وقال عليه الصلاة والسلام "ما هذا يا صاحب الصبرة؟" قال يا رسول الله أصابته السماء قال "من غش فليس منا"..

🚨٩
١٠
الخطأ ظاهرة بشرية فطرية تذكر الإنسان بأن الكمال ليس من خصائص البشر.

لكن كيف نتعــــــامل مع مرتكب الخطيئة بعد ارتكــــــــــابها..؟

بعد وقوع الخطأ تكون الحاجة أحيانا ماسة إلى مساعدة الإنسان على النهوض.

هدي الأنبياء عليهم الصلاة والسلام أنهم كانوا لا يأتــــــون إلى الإنسان الذي عثر فيزيدونه إحباطا أو يأسا أو قنوطا وإنما هو بحاجة إلى اليد التي تمتد إليه لتنهضه وترفعه من عثرته وتشجعه على النهوض.

●و قصة الرجل الذي قتل 99 نفسا خير شاهد ..

●( بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكْتُ قَالَ مَا لَكَ قَالَ وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي وَأَنَا صَائِمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تَجِدُ رَقَبَةً تُعْتِقُهَا قَالَ لا قَالَ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ قَالَ لا فَقَالَ فَهَلْ تَجِدُ إِطْعَامَ سِتِّينَ مِسْكِينًا قَالَ لا قَالَ فَمَكَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَيْنَا نَحْنُ عَلَى ذَلِكَ أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَقٍ فِيهَا تَمْرٌ وَالْعَرَقُ الْمِكْتَلُ ( وهو الزنبيل الكبير ) قَالَ أَيْنَ السَّائِلُ فَقَالَ أَنَا قَالَ خُذْهَا فَتَصَدَّقْ بِهِ فَقَالَ الرَّجُلُ أَعَلَى أَفْقَرَ مِنِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَوَ اللَّهِ مَا بَيْنَ لابَتَيْهَا يُرِيدُ الْحَرَّتَيْنِ أَهْلُ بَيْتٍ أَفْقَرُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ ثُمَّ قَالَ أَطْعِمْهُ أَهْلَكَ ) رواه البخاري فتح 1936

🥦
خاتمـــــ༄❥ـــــة:

قوله - عَزَّ وَجَلَّ -: (فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (11)

قال بعض أهل التأويل: انظروا إلى كرم ربكم وجوده، قوم قد افتروا على اللَّه كذبًا، وكذبوا رسول اللَّه، وهموا بقتله وإخراجه من بين أظهرهم، وطعنوا في دينهم، وعملوا كل بلية من نصب الحروب والقتال فيما بينهم⇦ثم إنه وعدهم التوبة والمغفوة والتجاوز عما كان منهم بقوله: (إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ)،

⇦وجعل فيما بينهم الأخوة والمودة بقوله: (فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ).

⇦ وقال: (وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً)،

⇦وقال: (إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا).

وغير ذلك من الآيات، وفيه أن من كان له بمكان آخر ذنب أو جفاء، فإذا رجع عن ذلك وتاب لزمه أن يتجاوز عنه وألا يذكر بعد ذلك ما كان منه من الذنب؛ على ما جعل اللَّه فيما بين هَؤُلَاءِ الأخوة والمودة إذا تابوا، وقال: (فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ) وقد كان منهم ما كان، ومن حق الأخوة ألا يذكر ما كان منهم من المساوئ.

💫ابو جعفر الخليفي