لخّصلي

بل كيف أستطيع رؤية الأشياء والكائنات والعالم الذي أعيش فيه؟ هل فكرت في سبب الرؤية البصرية؟ أهو أعيننا أم هناك عامل آخر يجعلنا نبصر؟ وكيف بدأت فكرة كاميرات التصوير؟ وأنواع العدسات؟ وأول فهم لعلم البصريات تكّون من نظريتين رئيستين شاعتا حول كيفية الرؤية في العصور القديمة : والتي تفترض أن الإبصار يتم اعتمادًا على أشعة الضوء المنبعثة من العين، أي أن أشعةً تخرجُ من العينين-كالليزر في أيامنا هذه- وعندما تقعُ على الأشياء نراها؛ فالإبصارُ يحصلُ نتيجة حركةِ الأشعة من العين إلى الأشياء المرئية. فهي نظرية الولوج التي تفترض دخول الضوء إلى العين بصور فيزيائية، أي إننا نرى بسبب شيءٍ يدخلُ إلى العينِ يمثلُ موضوع الرؤية. من الطريفِ أن أولَ من وضع أسسَ علم البصريات الحديث عالمٌ ينتمي لحضارتنا العربية الإسلامية؛ العالم الموسوعي الذي شكّك في نظريات الرؤية لدى الإغريق فقال: بل يبدو ككتلة ذات أبعادٍ من الأشعة المستمرة. يدل على ذلك قول عالم الفيزياء والرياضيات الإيطالي جيرونيمو كاردانو: "إن الكندي يعد واحدًا من العقول العملاقة في التاريخ

هل تساءلت في طفولتك "كيف أبصر؟"(١). بل كيف أستطيع رؤية الأشياء والكائنات والعالم الذي أعيش فيه؟ هل فكرت في سبب الرؤية البصرية؟ أهو أعيننا أم هناك عامل آخر يجعلنا نبصر؟ وكيف بدأت فكرة كاميرات التصوير؟ وأنواع العدسات؟
موضوع الرؤية موضوع قديم، فكّرَ فيه الإنسانُ منذ القدم، وأوْلَتْه الحضاراتُ العظيمةُ عنايتها؛ فلقد كانت لدى بعض علماء الإغريق أفكارٌ أوليّة وفرضيات عن الرؤية بمنزلة اللبنة الأولى في صرح علوم البصريات المتشعب، وأول فهم لعلم البصريات تكّون من نظريتين رئيستين شاعتا حول كيفية الرؤية في العصور القديمة :
النظرية الأولى : نظرية الانبعاثات، التي أيدها مفكرون مثل إقليدس وبطليموس، والتي تفترض أن الإبصار يتم اعتمادًا على أشعة الضوء المنبعثة من العين، أي أن أشعةً تخرجُ من العينين-كالليزر في أيامنا هذه- وعندما تقعُ على الأشياء نراها؛ فالإبصارُ يحصلُ نتيجة حركةِ الأشعة من العين إلى الأشياء المرئية.
أما النظرية الأخرى، فهي نظرية الولوج التي تفترض دخول الضوء إلى العين بصور فيزيائية، أي إننا نرى بسبب شيءٍ يدخلُ إلى العينِ يمثلُ موضوع الرؤية. وهذا ما أمنَ به أرسطو وجالينوس وأتباعهما، لكن نظرتهما كانتْ تأملية غير مدعومةٍ بالتّجارب.
(٢)
من الطريفِ أن أولَ من وضع أسسَ علم البصريات الحديث عالمٌ ينتمي لحضارتنا العربية الإسلامية؛ إنه الكنديّ (أبو يوسف يعقوب بن إسحاق ت ٢٥٦ه)، العالم الموسوعي الذي شكّك في نظريات الرؤية لدى الإغريق فقال:
إن مخروط الرؤية لا يتعلق بأشعة غير مرئية، بل يبدو ككتلة ذات أبعادٍ من الأشعة المستمرة.
لقد كانت تلك النظريَّة ملهمةً للعلماء بعده، وموضع تقديرٍ كبير، في القرن السادس عشر؛ يدل على ذلك قول عالم الفيزياء والرياضيات الإيطالي جيرونيمو كاردانو: "إن الكندي يعد واحدًا من العقول العملاقة في التاريخ
لأنه بحث في كيفية سير أشعة الضوء على خط مستقيم، وتحدث عن الإبصار بمرآة ومن غير مرآة، وعن أثر المسافة والزاوية في الإبصار وفي الخداع البصري".