لخّصلي

وكان له قلم ذرب يجري بما في فكره من معارف وآمال وله موهبة سياسية ظهرت آثارها وهو ما يزال طالبا في الجامعة، ثم تغذت موهبته من تقلبات السياسة الاستعمارية وتحولات العالم والقراءة المستمرة في الفكر الأوروبي حتى أصبحت له شخصيته الخاصة وآراؤه المستقلة في الدين والسياسة وأسلوب الحكم وفي الاستعمار والوطنية.

الواقعية واللاواقعية في السياسة الجزائرية بين الحربين كانت هي المح قيادة الرأي الوطني (الأهلي). فدعاة الواقعية كانوا يطالبون فرنسا الاستعمارية بالمساواة ثم الاندماج للتمتع بثمار الحضارة ، بينما كان اللاواقعيون يرفضون إدخال أي تغيير على المجتمع الجزائري حتى لا تخدش هويته الحضارية، بالإضافة إلى نوع آخر من اللاواقعيين وهم أولئك المعارضون للاندماج والمطالبون بالاستقلال وكان فرحات عباس من دعاة الواقعية. فقد بدأ حياته واقعيا وكان طول حياته منسجما مع عقيدته السياسية حتى وهو على هرم الثورة، بل إن واقعيته هي التي بررت وضعه على رأس الحكومة المؤقتة سنة 1958. يبدو من كل التطورات التي خضع لها فرحات عباس والآراء التي أبداها أنه رجل موهوب حقا. فقد كان زعيما مثقفا بينما تزعم زملاؤه الأحزاب والحركات وهم نصف متعلمين أو شبه أميين، وكان له قلم ذرب يجري بما في فكره من معارف وآمال وله موهبة سياسية ظهرت آثارها وهو ما يزال طالبا في الجامعة، ثم وهو جندي في الجيش الفرنسي، ثم تغذت موهبته من تقلبات السياسة الاستعمارية وتحولات العالم والقراءة المستمرة في الفكر الأوروبي حتى أصبحت له شخصيته الخاصة وآراؤه المستقلة في الدين والسياسة وأسلوب الحكم وفي الاستعمار والوطنية. لقد دخل الميدان بالقلم كاتبا صحفيا، وكان صيدليا بالمهنة وسياسيا بالغريزة، ثم زعيما بفضل شخصيته وتجاربه وطموحه، فلا غرابة أن ملا فرحات عباس الساحة السياسية الجزائرية بين 1930 و 1964 رغم معارضيه.