لخّصلي

تُلخص هذه النصوص تاريخ التعليم في أوروبا خلال العصور الوسطى، بدءًا من أساليب التدريس والدرجات العلمية وإدارة الجامعات، وصولاً إلى الشخصيات البارزة وتطور العلوم، وانتهاءً بتقويم العملية التربوية. فيما يخص أساليب التدريس، اعتمدت على المحاضرات، والإملاء، والمحاورة، والمناقشة، مع اعتماد الطلاب على المذكرات نظرًا لقلة الكتب. أما الدرجات العلمية فكانت البكالوريوس (بعد دراسة النحو والمنطق وامتحان شفهي)، والليسانس (بعد سنتين من دراسة المتون)، والأستاذية (خمس أو ست سنوات، معادلة للدكتوراه). اختلفت إدارة الجامعات بين أوروبا الجنوبية (سلطة للطلاب) وباقي أوروبا (سلطة للأساتذة)، لكن مع القرن السادس عشر، سيطرت السلطة على يد الأساتذة، قبل أن ينتهي الاستقلال الجامعي مع عصر الإصلاح الديني. تُعد بولونيا (القانون)، وساليرنو (الطب)، وباريس، وأكسفورد، وكمبردج، وجلاسجو، وبراغ، ومدن إسبانية وألمانية، من أشهر جامعات العصور الوسطى، مستفيدة من العلوم العربية. نشأت الجامعات نتيجة الرغبة في العلم بعد فترة الظلام، واتساع الميدان المعرفي، ونمو المدن. يُعتبر شارلمان شخصية محورية في إحياء الحركة المدرسية، من خلال إنشاء مدارس وتشجيع التعليم، بينما يُعدّ أبيلار رمزًا للنزعة المبتكرة والتحرر الفكري. قسم النصّ تطور العلوم في العصور الوسطى إلى ثلاث مراحل: مرحلة مظلمة (القرنان التاسع والعاشر)، ومرحلة تدفق العلوم العربية (القرنان العاشر والثالث عشر)، ومرحلة ازدهار الدراسات العلمية (حتى نهاية العصور الوسطى). ختامًا، يُقيّم النصّ التربية في العصور الوسطى، مُشيرًا إلى فقر التعليم وسوء مستوى الأداء في النصف الأول، وتحسنًا واضحًا في النصف الثاني مع انتشار مدارس المدن والاهتمام بالعلوم الأخرى وظهور الجامعات، مع استمرار حرمان المرأة من التعليم النظامي.

. أساليب التدريس والدرجات العلمية كانت أساليب التدريس المتبعة تقوم على طريقة المحاضرة والاملاء والمحاورة والمناقشة المنطقية وكانت الكتب قليلة ولذا كان الطلاب يعتمدون على المذكرات والملخصات التبيدونوها . ولم يكن للجامعات أول الأمر مبان مستقلة خاصة بها حيث استخدمت غرف ملحقة بالكاتدرائيات وهي عرف باردة عارية ثم انتقلت بعد ذلك الدراسة في حجرات ذات مقاعد. أما الدرجات العلمية فكانت ثلاث: البكالوريوس والليسانس والأستاذية. البكالوريوس : ويحصل الطالب عليها بعد دراسة في النحو والمنطق ويؤدى امتحانا شفهيا أمام لجنة من الأساتذة. الليسانس ويحصل الطالب عليها بعد دراسة سنتين في قراءة المتون وشرحها ويحق له بعد الحصول على الدرجة التدريس الأستاذية وكانت تتطلب دراسة مدتها خمس أو ست سنوات، وكانت درجة الأستاذية في الآداب معادلة لدرجة الدكتوراه في الفروع الأخرى. إدارة الجامعة. كانت ادارة الجامعة في العصور الوسطى مختلفة من جامعة الأخرى حيث كانت هناك تنازع في السلطة بين الأساتذة والطلاب، فتجد في ايطاليا وجنوب أوروبا كانت السلطة في يد الطلاب، أما في باقي أوروبا فكانت السلطة في يد الأساتذة . ومما يذكر أن في بعض الجامعات كان الطلاب يوقعون العقوبات على الأساتذة اذا خالفوا القواعد التي وضعها الطلاب، الا أنه مع مطلع القرن السادس عشر كانت السلطة العليا في ادارة الجامعة للأساتذة وكانوا قادرين على منع أي تدخل في شئون الجامعة من جانب السلطات الدينية أو المدنية أو المحلية. بيد أن استقلال وحرية الجامعة انتهي في عصر الإصلاح الديني عندما تسلط الملوك ورجال الكنيسة على الجامعات وحولها لخدمة الدولة والكنيسة. ١٣٠ تاريخ التربية ونظام التعليم ومن أشهر جامعات العصور الوسطى جامعتي بولونيا في إيطاليا التي كانت مركزا هاما للدراسات القانونية، والأخرى جامعة سالونو وتخصصت في دراسة الطب، وجامعة باريس في فرنسا وإكسفورد وكمبردج في إنجلترا، وجامعة جلاسجو في اسكتلندا، وجامعة براغ في تشيكوسلوفاكيا، بالإضافة إلى جامعات قرطبة، وسلامتكا وأشبيليه في إسبانيا وجامعتي بينا وكولوني في المانيا، كما كانت في بولندا والمجر والسويد والدنمارك جامعات في منتصف القرن الخامس عشر. وينبغي أن نشير هنا إلى أن العلوم العربية كانت غذاء عقليا للجامعات الغربية طيلة. العصور الوسطى، كما أخذت عنها التقاليد العلمية وغيرها، وكانت المؤلفات والكتب العربية بهذه الجامعات مرجعا للدراسة لفترات طويلة وهكذا جاء ظهور الجامعات في العصور نتيجة لتولد الرغبة في العلم والتعليم مرة أخرى بعد فترة الظلام الفكري الذي ساد أوروبا كما جاء ظهورها أيضا نتيجة لاتساع الميدان العلمي والمعرفي وعلى انشطته وبرامجه بفضل الاحتكاك بالعرب والعلماء والمفكرين اليونانيين، ونتيجة أيضا لظهور المدن ونموها، وما صاحب ذلك من ظهور مجمعات كبيرة من السكان وما تتطلبه الحياة الجديدة المتغيرة من مهن مختلفة في الطب والقانون والفلسفة واللاهوت. رابعا: شخصيات من العصور الوسطي الأوربية: شارلمان: بعد شارلمان أول من بعث الحركة المدرسية وقام بحركة احياء العلوم حيث انعش الوضع الفكري للشعوب التي كان يحكمها ، حيث أنشأ المدارس بغرض تكوين الصفوة الفكرية القادرة على توطيد دعائم الامبراطورية التي كان يحكمها ولا شك أنه كان يعتمد في هذا على رجال الدين لتحقيق مقاصده واتجه شارلمان قبل كل شيء إلى تثقيف نفسه فاقبل على الآداب و اتقان اللغة اللاتينية واليونانية والخطابة والفلك. واعتمد شارلمان لتنظيم الحركة المدرسية التي نزع إليها على استدعاء أساتذة من شتى الأنحاء من إيطاليا وانجلترا خاصة من المشتغلين بالخطابة والنحو والفلسفة، حيث استدعى الكوين" والذي كان ساعد شارلمان الأيمن وأول وزير للمعارف عرفته فرنسا واشترك مع شارلمان في تأسيس مدرسة القصر والتي كانت ملحقة بالبلاط وذات يوم دخل شارلمان إلى مدرسته فانزعج من كسل النبلاء الصغار وجهلهم فخاطبهم قائلا التعلمدون على حسبكم وتزهون به ؟ اعلموا أنكم أن تكونوا حكاما وقسيسين إذا لم تكونوا أكثر ثقافة من غيركم".
كما أصدر شارلمان في عام ۷۸۷م أوامر إلى جميع أساقفة فرنسا ورؤساء أديرتها بلومهم فيها على استخدام الألفاظ الخشنة والألسنة في القراءة والكتابة وحرص على أن يساوي في التعليم بين الفنة والأحرار، كما أدرج في هذه المدارس تعليماً طبياً للتنديد بما كان شائعاً من خرافات وأوهام، وكان يدرس بهذه المدارس الحساب والنحو والمزامير والموسيقى والغناء. ولا شك أن الشارلمان الفضل الكبر في بعث الشرارة الأولى في الحركة المدرسية محاولا ايقاظ الشعوب في العصور الوسطى من الركود الفكري الذي أصابهم. )Abelard(آبيار من الشخصيات الهامة في العصور الوسطى حيث استطاع أن يجمع حوله ألوف التلاميذ في تلك العصور التي لم تعرف انتشار الكتب وتداولها، لفقدان الطباعة وندرة الكتب المخطوطة. وأبيلار بعد المع من مثل الحركة المدرسية من النزعة المبتكرة لديه إلى التحرر الفكري حيث حكم العقل في أمور الدين وطبق أسلوب الجدل والمنطق على أمور اللاهوت وأراد أن يبني عقيدته على أساس الدليل العقلي وبدا يفرق بين الجدل في ذاته وبين الاستخدام له من قبل بعض الناس. وأبيلار كان يجمع إلى عمله قوة اللسان وبراعة ملكة الكلام حيث كانوا يتهافتون عليه من كل أنحاء أوروبا. خامساً: تطور العلوم في العصور الوسطي عرفت العصور الوسطى بوجه عام العلوم والدراسات العلمية بنسب تتفاوت بتفاوت النشاط الفكري الذي من بتلك العصور ويمكن تقسيم تاريخ العلوم في العصور الوسطى إلى ثلاث مراحل : - المرحلة الأولى وتشمل الفترة ما بين القرنين الخاص والعاشر وكانت هذه المرحلة مظلمة، حيث لم يكن بها أي اهتمامات علمية بعلوم الطبيعة أو بالنظريات العلمية وكان الاهتمام منحصرا في إيصال بقايا التراث الفكري القديم إلى العصور التالية والذي لم يكن. عظيما في كمه وموضوعه لأن الرومان وكانوا قوم عمليين لم يهتموا كثيرا بما خلفه اليونان من تراث علمي بمختصرات أبحاث اليونان بالإضافة إلى أنهم لم يقيموا وزنا الدراسة العالم المادي، وإلى جانب هذا الانحطاط في التفكير العلمي انتشر الاعتقاد في الخرافات والمعجزات والسحر بين أهالي أوروبا. ۱۳۲ تاريخ التربية ونظام التعليم المرحلة الثانية وتشمل الفترة ما بين القرنين العاشر والثالث عشر والتي شهدت تدفق العلوم والمعارف العربية على غرب أوروبا حيث نقلت كثير من المعارف الجديدة من العربية إلى اللاتينية مما جعل الأوروبيين يفيقون من الظلمة والجهالة التي عاشوا فيها. قرونا طويلة والقبلوا على دراسة العلوم الجديدة في شغف ونهم حيث عرفت أوروبا نظام الاعداد الهندسي عن العرب ) وهو النظام الذي تتغير فيه قيمة الرقم بتغير وضعه من الأحاد إلى العشرات - الخ )، كما عرفت أوروبا من العرب الكثير من العلوم مثل الجبر من الخوارزمي والهندسة والفلك والطبيعة والكيمياء وغير ذلك من مختلف فروع العلم. المرحلة الثالثة: هي الممتدة حتى نهاية العصور الوسطى وتمثل عصر ازدهار الدراسات العلمية حيث توالي ظهور العلماء بالعلوم والمعارف التي وصلتهم عن طريق العرب ومن أشهر هؤلاء العلماء روجز بيكون رائد البحث العلمي بالمعنى الحديث، وكان الوصول المعارف العلمية إلى أوروبا أثرا كبيرا في إثارة الفزع بين رجال الكنيسة خشية الاهتمام بتلك المعارف مما يضعف الاهتمام باللاهوت واهمال الكنيسة، ومن ثم لجات إلى محاولة التوفيق بين اللاهوت و بين تلك العلوم، الأمر الذى أدى إلى ظهور الحركة المدرسية التي تكلمنا عنها فيما سبق. سادساً: تقويم التربية في العصور الوسطى الأوروبية يمكن تقديم الملاحظات التالية على التربية في النصف الأول من العصور الوسطى المظلمة : تميزت التربية في العصور الوسطى المظلمة والتي استمرت خمسة قرون، بفقر في التعليم وسوء مستوى الأداء النوعية التربية التي توفرت من خلال المدارس الكنسية المختلفة والتي أقامها وأشرف عليها رجال الدين. لم يحظ بالالتحاق بهذه المدارس التابعة للكنيسة، والتي تمثل المدارس النظامية الوحيدة في هذا الوقت إلا فئة قليلة ثم الخاصة من رجال الدين وأبنائهم، أما أبناء العامة فلم يجد غالبتهم فرص تعليمية في هذه المدارس، وقد وجد بعض أبناء الفقراء في تربية النقابات المهنية والحرفية مجالاً للتدريب الحرفي والمهني غير أن هذا المجال لم ينعم بمستوى جيد إلا في النصف الثاني من العصور الوسطى. لم يتوفر في هذه الفترة نوع من التعليم العالي، وبالمفهوم المتعارف عليه لهذا النوع من التعليم، ولم يقدم سوى تعليم دون المستوى من خلال بعض مدارس الكاتدرائيات والأديرة حيث لم تكن الجامعات قد أخذت طريقها للظهور بالمستوى الجيد حتى هذه الفترة.
لم تحصل المرأة على حق التعليم في المدارس التابعة للكنيسة أسوة بالرجال، وقد اكتفي بالسماح لها بنوع من التعليم والتربية داخل المنزل، لمساعدتها في تربية أبنائها وإدارة شئون المنزل. كان التدريس يتم في هذه الفترة بالطريقة التلقينية، دون اهتمام يذكر بالفهم، أو بطبيعة الفرد المتعلم واستعداداته وميوله، كما شاعت اساليب العنف في التربية، واستخدام العقاب البدني على الرغم من استنكار بعض مفكري هذه الفترة لاستخدام العقاب البدني في التربية. أما في النصف الثاني من العصور الوسطى فقد تحسنت الصورة بالنسبة لعملية التربية تحسناً واضحاً بالمقارنة بالفترة السابقة ويمكن أن نلاحظ ما يلي: نال أبناء العامة، وبخاصة أبناء الطبقة الجديدة من التجار والحرفيين، فرصاً تعليمية جديدة من خلال مدارس المدن التي انتشرت مع انتشار ظهور المدن أواخر العصور الوسطى، لذلك أخذت التربية المهنية اهتماماً أكبر وبخاصة بعد أن ازدادت هذه النقابات تنظيماً وقوة. اتسعت دائرة الاهتمام بالعلوم الأخرى، وبخاصة علوم الطب واللغة والآداب القديمة بجانب الاهتمام بالعلوم الدينية، وكان ذلك نتيجة الحركة المدرسية التي ظهرت في مطلع القرن الحادي عشر وظهور الجامعات في القرن الذي يليه. ظهور الجامعات الأوروبية وتطورها خلال القرنين الثالث عشر والرابع عشر مما أوجد نوعاً من التعليم العالي أثرى الحياة الفكرية ومهد لقدوم العصور الحديثة. ظلت المرأة محرومة من حق التعليم النظامي الذي أتيح للرجال ولم تقل المرأة إلا تربية داخل المنزل من أجل إعدادها كأم ورية بيت.