لخّصلي

أخذنا في تأليف هذا الكتاب ونحن نعلم أهمية موضوعه ونشعر بافتقار اللغة العربية إلى
مثله.بأسره، ولا أن يصل إعجاب كبار املستشرقني في أوروبا بموضوعه إلى مثل ما رأيناه
منهم على أثر صدور الأجزاء الثلاثة املاضية،بلادهم، قد أخذوا يشتغلون بنقله إلى ألسنتهم ونشره بني مواطنيهم ونحن لم نفرغ بعدُالاستحسان والتنشيط،من تأليفه.والآخر تحت الترجمة. فقد صدر الجزء الأول من الترجمة الأوردية (الهندستانية) مطبوعًا
الشهرية.«جريدة تربيت» الفارسية. وكتب إلينا املستشرق الكبري الأستاذ مرجليوث املشتغل بنقله
إلى الإنجليزية في جامعة أكسفورد،الصيف. وبعث إلينا الأستاذ دانيلوف املستشرق الروسي في موسكو أنه أتم نقل الجزء
الأول إلى اللغة الروسية ويليه الجزء الثاني.اللغة الفرنسية وغريها.فنشطنا ذلك في املثابرة على التنقيب والبحث لاستطلاع دخائل التمدن الإسلامي، نتوخى فيه

أخذنا في تأليف هذا الكتاب ونحن نعلم أهمية موضوعه ونشعر بافتقار اللغة العربية إلى
مثله. ولكننا لم نكن نتوقع ما لاقاه من حفاوة أهل اللغات الأخرى في العالم الإسلامي
بأسره، ولا أن يصل إعجاب كبار املستشرقني في أوروبا بموضوعه إلى مثل ما رأيناه
منهم على أثر صدور الأجزاء الثلاثة املاضية، لأنهم فضلاًعما كتبوه إلينا من عبارات
بلادهم، قد أخذوا يشتغلون بنقله إلى ألسنتهم ونشره بني مواطنيهم ونحن لم نفرغ بعدُالاستحسان والتنشيط، وما نشروه من التقاريظ في املجلات والجرائد التي تصدر في
من تأليفه. وبعض هذه الترجمات قد طبع ونشر ولا يزال البعض الآخر تحت الطبع،
والآخر تحت الترجمة. فقد صدر الجزء الأول من الترجمة الأوردية (الهندستانية) مطبوعًا
على الحجر في أمرتسار (الهند) بقلم الشيخ محمد غلام منشئ «جريدة وكيل» الهندية
الشهرية. وسيصدر الجزء الأول من الترجمة الفارسية قريبًا بقلم مريزا ذكاء امللك صاحب
«جريدة تربيت» الفارسية. وكتب إلينا املستشرق الكبري الأستاذ مرجليوث املشتغل بنقله
إلى الإنجليزية في جامعة أكسفورد، أنه سيفرغ من ترجمته ويبدأ في نشره في أواخر هذا
الصيف. وبعث إلينا الأستاذ دانيلوف املستشرق الروسي في موسكو أنه أتم نقل الجزء
الأول إلى اللغة الروسية ويليه الجزء الثاني. وقد خابرنا بعض املستشرقني بشأن نقله إلى
اللغة الفرنسية وغريها.
فنشطنا ذلك في املثابرة على التنقيب والبحث لاستطلاع دخائل التمدن الإسلامي،
وكشف أسراره بما يبلغ إليه الإمكان على أسلوب لم يطرقه كتاب العرب، نتوخى فيه
إرجاع الحوادث إلى أسبابها وبيان ارتباطها بعضها ببعض مع تطبيق أحكام العقل
ونواميس العمران عليها.