لخّصلي

خص الوجه في القرآن الكريم بالنعيم من دون سائر الأعضاء الأمور هي:شرفه من حيث أنه معدن الحواس والفكر والتخيل، فإذا تواضع الأشرف كان غيره أولى. واشتماله على معظم القوى والمشاعر و والسرور إذا استحكم في المرء أثر في وجهه و ولأن معظم العبادة تقع به كالسجود والقراءة، قال البغوي : وخص الوجه لأنه و إذا جاد بوجهه في السجود لم يبخل بسائر جوارحه (). فالوجه قد يكنى به عن النفس، كقوله تعالى : من أسلم وجهه لله بقره١٠٠) المراد هنا نفسه - أي من أسلم - ، والأمر بإذلالها، وبإذلال النفس في طاعة الله ، وتجنبها عن معصيته، ومعنى و الله أي خالصا الله لا يشوبه شرك،

خص الوجه في القرآن الكريم بالنعيم من دون سائر الأعضاء الأمور هي:شرفه من حيث أنه معدن الحواس والفكر والتخيل، فهو أشرف ما يرى من و

الإنسان، فإذا تواضع الأشرف كان غيره أولى.

واشتماله على معظم القوى والمشاعر و

والسرور إذا استحكم في المرء أثر في وجهه و

ولأن معظم العبادة تقع به كالسجود والقراءة، قال البغوي : وخص الوجه لأنه و

إذا جاد بوجهه في السجود لم يبخل بسائر جوارحه ().

ولأن به يحصل التوجه إلى كل شيء. و

فالوجه قد يكنى به عن النفس، قال الله تعالى : قُل شَيْءٍ هَالِكُ إِلَّا وَجْهَه النصر

، فالعرب تخبر بالوجه عن جملة الشيء ، كقوله تعالى : من أسلم وجهه لله بقره١٠٠) المراد هنا نفسه - أي من أسلم - ، والأمر بإذلالها، وذلك لا يكون إلامبالانقياد والخضوع، وبإذلال النفس في طاعة الله ، وتجنبها عن معصيته، ومعنى و

الله أي خالصا الله لا يشوبه شرك، فما هو الإخلاص الذي يكون سببا في نعيموالوجوه؟ يقول الله تعالى في كتابه العزيز : قُلْ إِنَّ صَلَانِي وتشكي وتحياء وَمَمَاتِ اللَّهِ رَب والْعَالَمِينَ انعام : إِنَّا أَرْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْصَالَهُ الَّذِينَ الزمر : ٢ ﴾الا هِ الَّذِينَ الْخَالِصُ الزمر : ٣ قُلْ لِي أَمِرْتُ أَنْ أَعْبد اللهَ مُخْصَالَهُ الَّذِين الرمر : ١١ قُلِ اللَّهَ أَعْبُدوخلصاله ديني المر. 1)، هذه الآيات وغيرها تؤكد بأن العبادة لا تقبل إلا إذا كانت وخالصة الله ؛ لأن الإخلاص سر العبادة، والإخلاص ينفع معه كثير العمل وقليلهبينما عبادة من دون إخلاص لا قيمة لها، سواء أكانت كثيرة ام قليلة ، وقد صح عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته الى الدنيا يصيبها او الى امراه ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه وعن ابي هريره رضي الله عنه قال قيل يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد ظننت يا ابا هريره ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك على الحديث اسعد الناس بشفاعه يوم القيامه من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او نفسه وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رجل يا رسول الله اني اقف الموقف اريد وجه الله واريد ان يرى موطني فلم يرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا حتى نزلت فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعباده ربه احدا لقد حس الكثير من الايات والروايات على الاخلاص لله تعالى