لخّصلي

تسعى العولمة إلى السطو على تراث الأمم المنتسبة إلى إرث حضاريّ عظيم، بما يتوافق وطموحات الدول الاستعماريّة الجديدة المتغولة اقتصاديّا، والمتمددة استعمارًا فكريًّا وثقافيًّا، قامت نهضته على ترجمة التراث العربيّ العلميّ والفكريّ الذي حظي باهتمام طلاّب أوربيّين قصدوا الجامعات الأندلسيّة ومنها جامعتا قرطبة وطليطلة، فأفاد الأوربيّون من الترجمات التي كانت عاملاً رئيسًا من عوامل النهضة الثقافيّة والعلميّة الغربيّة. تؤكّد الدراسات والأبحاث أنّ التراث عامل رئيس من عوامل تشكيل هويّة الأمم الثقافيّة، شريطة أن يكون أبناء هذه الأمم واثقين بأنفسهم وقادرين على الإفادة من اللحظات الأكثر إضاءة من التراث والعمل على تحديث يضمن التواصل مع الأصل بقدر مايضمن تجاوزه، وبهذه العمليّة تكتسب الثقافة الجديدة صفة الأدب الحداثيّ،

تسعى العولمة إلى السطو على تراث الأمم المنتسبة إلى إرث حضاريّ عظيم، لتعيد صياغته وفق أهدافها الماديّة، ومن ثم تعيد تصديره ،بعد إخفاء خصوصيته، بما يتوافق وطموحات الدول الاستعماريّة الجديدة المتغولة اقتصاديّا، والمتمددة استعمارًا فكريًّا وثقافيًّا، وهذا القنص والسطو والتمدّد جسّده استعمار أوربيّ، ليس ببعيد، قامت نهضته على ترجمة التراث العربيّ العلميّ والفكريّ الذي حظي باهتمام طلاّب أوربيّين قصدوا الجامعات الأندلسيّة ومنها جامعتا قرطبة وطليطلة، فأفاد الأوربيّون من الترجمات التي كانت عاملاً رئيسًا من عوامل النهضة الثقافيّة والعلميّة الغربيّة.

تؤكّد الدراسات والأبحاث أنّ التراث عامل رئيس من عوامل تشكيل هويّة الأمم الثقافيّة، وبخاصة الهويّة الثقافيّة، لأنّ للتراث دورًا أساسًا في تدعيم الروابط القوميّة، فالتراث هو الفضاء النابض بالحياة والحركة والديمومة والنماء، وهو الإرث الفكري المتراكم بفعل جهود الأجيال المتعاقبة التي أنتج حراكها الفكريّ مخزون الأمّة التراثيّ والحضاريّ الراشح بخبرات إنسانيّة أنضجت التصورات وابتكرات المفاهيم والمعتقدات والقيم والعادات والتقاليد وصاغت الرؤى في فنون أدبيّة ونظريات علميّة تحرّض على التفكير والخلق والإبداع في شتى المجالات الفكريّة.

يتمايز تراث الأمم الحيّة بموروث قيميّ قابل للحركة والتفاعل الكيميائّي وللتوليد والإحياء، شريطة أن يكون أبناء هذه الأمم واثقين بأنفسهم وقادرين على الإفادة من اللحظات الأكثر إضاءة من التراث والعمل على تحديث يضمن التواصل مع الأصل بقدر مايضمن تجاوزه، وبهذه العمليّة تكتسب الثقافة الجديدة صفة الأدب الحداثيّ، لأنّ الحداثة لا تأتي من فراغ بل من أصل ثابت يؤسَّس عليه، فلا حداثة من دون أصالة.