لخّصلي

وزارة التعليم العاليوالبحثالعلمي الجزائر كلية علوم اإلعالم واإلتصال الفضاء العمومي والوسائط الجديدة من إعداد: األستاذة الدكتورةوردة خيلية الفضاء العمومي والوسائط الجديدة: عرف الفضاء العمومي اهتماما خاصا في أبحاث المفكرين من بينهم األلماني يورغن هابرماس إذ يعتبره أساس اكتمال مشروع المجتمع الحديث من خالل خلق نقاش عام بين أفراد المجتمع، وارساء دعائم الديمقراطية وقد تباينت على ضوء ذلك اراء المفكرين و الباحثيين حول المنطلقات وشروط وسمات الفضاء العمومي التي نسعى الستعراضها في سياق سلسلة المحاضرات المقدمة مع تحديد عناصر المشكله و االتجاهات في ظل تكنولوجيا االتصال الحديثة الذي ساهم في ميالد الديمقراطية يعد الفيلسوف كانط  اول من صاغ مفهوم الفضاء العمومي ، الفيزيائي او المكاني ، "بأغوار agora هي ساحة دائرية كان المزارعون بأثينا يلتقون بها منذ عام شكلت األغورا مركزاً إدارياً ودينياً وتجاريا في الدولة، العمومي الذي كانت تُتخذ فيه القرارات األساسية في المجتمع اإلغريقي )اليوناني الحاصل بين المقدس و الوضعي و االعتراف بحقوق الفرد ازاء السلطة المطلقة ،وتشكل تاريخيا اثناء فترة عصر االنوار  كحلقة وصل بين المجتمع المدني و ثم وسائل االعالم وبعدها الوسائط الجديدة او ما يسمى االعالم البديل وغيرها من المسميات التي جاءت بها األنترنت . مفهوم الفضاء العمومي : كثرت الحوارات واملناقشات العلمية حول مفهوم الفضاء العام منذ أن قام "هابر ماس" بنشر كتابه"التحول البنائي للمجال العام" عام ، 1961 والذي أخده من كانط Kant. ولكن ذيوع املفهوم وانتشاره ارتبط بالترجمةاإلنجليزيةالتي صدرت عام ، على شكل نواد وصالونات ومقاه ومنتديات خاصة يرتادها النخبة من البرجوازيين وأصحاب األفكار املستنيرة ملناقشة القضايا العامة وإثارة املسائل السياسية في إطار خاص، الفضاءات العمومية إلى معادل لسلطة الدولة املطلقة. في وجه االستبداد املطلق قبل مجيء وسائل اإلعالم الجماهيرية. الجمهورية تسمح للناس بالتداول الخاص في الشأن العام؛ كانت تلك بداية فكرة الفضاء العمومي. والتظاهر في الشوارع والتنديد العلني بالسلطة املستبدة. فالفضاء العمومي هوفضاء للنقاش الحروالنقد العقالني يسمح بإثارة القضايا العامة من طرف األفرادويسمح بأن يتحول الرأي الخاص في الشأن العام والنقد الشخص ي إلىفكرة عامةتصل امتداداجديدامهمافصارتوسائل اإلعالم تمارسالوظيفةالنقديةالتيبدأتها النواديالنخبوية. بروزاإلذاعة في العشرينيات من القرن العشرين ثم هيمنة التلفزيون منذ أربعينيات القرن العشرين أضحىلوسائل اإلعالم نفوذ جديد علىوعيالجمهوروأصبحتوسائل اإلعالم الجماهيرية أكثر فعالية. وأصبح مصطلح الفضاء العام مفهومامركزيا فيمجال الدراساتاإلعالمية في السنوات فيه صناعة منتج إعالمي قادرعلى اختراق العقول وإيهامها وإبعادها عن الحقائق، وسائل اإلعالم اإللكتروني تخلق حالةمن الجدل بين الجمهورتتيح تأثيرا كبيرا في القضايا العامة وتؤثر على النخبة والنخبة الحاكمة والجمهور مما يعني أن ثقافة االنترنيت أصبح لها جماهيرها وشعبيتها، ولقدطور "هابر ماس" مفهوم املجال العام كجزء من الحياةاالجتماعية، حيث يبرز املجال العام للوجود عندما يتجمع الناس لكي يناقشوا القضايا اإلعالمية الرأي العام ويدخلهم في حالة حوارحول القضايا التييهتمون بها الفضاء العمومي عند الفيلسوف يورغن هبرماس :/ الفضاء العمومي هو مساحة خاصة لألفراد الذين يدخلون في نقاشات تحت راية االنصياع لقواعد معيارية العقالنية التواصلية ويقومون بتبادل االطروحات و الروئ حول الشؤون العمومية من اجل قضايا الصالح العام ، السياق بانه مجتمع افتراضي او معياري ليس من الضروري ان يتواجد في مكان معروف او مميز في أي فضاء فهو مكون من مجموعة من االفراد لهم سمات مشتركة مجتمعين مع بعضهم البعض كجمهور يقومون بوضع وتحديد احتياجات المجتمع و الدولة ، ،والتي تسعى للتأكيد على الشؤون العامة للدولة وهو شكل مثالي بمعنى هو كثقل مواز للسلطة السياسية تجسد في فضاءات مكانية ويتبلورعن طريق االتصال المباشر و المواجهي وبتالي يوسع من مشاركة االفراد و التأثير على الحياة العامة .وظيفيا يعد الفضاء العمومي بمثابة جسر رابط او بمثابة مسرح ضمن المجتمعات الحديثة فهو يحتضن المشاركة السياسية عن طريق الية النقاش ويتوج بتشكيل راي عام جماعي . طور هبرماس مؤشرا نظريا لما اسماه بالفضاء العمومي البرجوازي لتحليل وتوصيف البنى و اللبنات االجتماعية و الثقافية التي سمحت باستنبات الفضاء العمومي وكذا األنشطة و االدوار الوظيفية التي أداها ونظام اشتغاله وتحوالته يمثل الفضاء العمومي بالنسبة لهبرماس مساحة بين الذواتية وبواسطة سيرورات لغوية وخطابية من قبل فاعليين اجتماعيين ملتزمين ، الخطابية ينتج الفضاء العمومي مواقف واراء تسهم في مناقشات الشؤون العامة وفق للتراضي و التوافق المجتمعي ، مصدرا شرعيا إلنتاج الراي العام الضروري و المطلوب إلعطاء خاصية الشرعية يلعب وظائف متعددة على راسها توكيد شرعية النظام السياسي و سلطته ،والمسلك الوحيد الذي ال يمكن ان ال يحوز فيه أي نظام سياسي ديمقراطي على الشرعية هي النقاش و التداول العمومي داخل الفضاء العمومي . يمكننا تلخيص الفضاء العمومي فيما يلي حسب "هبرماس ": .1 مصطلح داللي صاغه في اشارة الى الحيز المكاني المتمثل في مجالس النقاش و الحوار التي يعقدها افراد ينتمون إلى الطبقة البرجوازية، "نانسي فريزر"حيث ترى أن البرجوازية نعني التميز الطبقي بينما الفضاءات العمومية ساحة خطابية تستطيع من خاللها الفئات االجتماعية تعميم وصياغة تفسيرات معارضة بدافع حماية المصالح وتلبية االحتياجات فهي بذلك تعد محاولة لترسيخ مبدا المساواة. الديمقراطية في ظل وجود تمييز طبقي داخل الفضاء العمومي ، المثالية في تصور "هبرماس " تكمن في كون الفضاء العمومي ال يمكنه إن يتشكل من خالل فئات خاصة دون سواه ، .2 االماكن هي عبارة عن فضاء سياسي عمومي يمثل صوتا معارضا لهيمنة و الثقافية و السياسية و لتحقيق هذه امليزة يؤكد " هابرماس " أعلى مبادئ العلن و الكونية من خالل الفصل بين ما هو عام و ما هو خاص. 3 االستخدام العلني للعقل في النقاش العقالني النقدي، " هابرماس"إلىاألنوارأيإنارةالش يءوتوضيحهواإلعالن عنهإذأن الفضاءالعمومي ككيان يدارعلى أساس استخدام العام للحجة و التي تفترض املساوات بين األشخاص في النقاش العام و املشاركة فيه تصبح غيرمرتبطة بتوفر اإلرادة و السياسة فقط بل هي مرهونة أيضا بإمتالك الجميع جملة من الكفاءات الذاتيةذات الطبيعةالسياسيةوالتيتسمح لهبخوضغيمارنقاش العام الذي يكون ماله تشكيل الرأي العام يعني بدون عقل ال يمكن أن تشكل رأي عام . أخرى تتمثل في إمكانيات الحواروالتواصل التي ينادي بها " هابرماس " الكامنةفي اللغةاملتداولةبين الناس وبلورة الحقيقة أوالحقائق عبرعمليات التواصل والتفاهم وتبادل األدلة والحججوتستند عقالنية التواصل على اخالقيات املناقشة و البرهنة مؤكدة على االلتزام قبل أي نقاش و املو افقة مسبقا على معاييرمنطقة الخطاب وصفاته املتمثل في) الصدق والصحة الصالحية والدقة املسؤولية ، املعقولية(وكلها شروطالتواصل العقالني وعليهفإن أخالقيات التواصل التيينادي بها " هابرماس تقوم على املحاججةواإلقناع ويدعوإلى حوارعقالني يمتلك فيهاإلنسان املعاصرالرؤيةوالشجاعة الالزمتين المتحان آرائهمع الناسفليس من حق الفردأن يدليبآرائهوحقائقهأهم وأبلغ من اآلخرين .4 المناقشة المفتوحة و العلنية في الفضاء العمومي تزيد من طوباوية االستفادة من امكانات الفضاء العمومي . يعد الفضاء العمومي عند "هبرماس " من المفاهيم المالزمة للعقالنية التواصلية وهو من بين المفاهيم الفكرية التي غاص فيها "هبرماس " بأفكاره وآراءه خالل فترة الستينات و السبعينيات القرن الماضي . • الخطاب العقالني النقدي :أي قدرة الفرد على اإلقناع و المحاججة • مهارات الفرد المشارك في اإلقناع • الحرية :مبدأ أساسي لنجاح الفضاء العمومي االستبعاد الجنسي : إن الدافع السياسي الكامن وراء خلق فضاء عمومي هو ابتكار مكان تشاركي يلتقي فيه المواطنون من اجل المناقشة على قدم المساواة حيث يؤكد "بيار برديو " ان اإلقصاء وجد ايضا بين مكونات الفضاء العمومي من الذكور مما يعني ان التغلب على مظاهر التفاوت و المشاركة في الحياة العامة و التغلب على القيود المفروضة في النموذج البرجوازي –الليبرالي من اهم شروط لتحقيق التكافؤ الحقيقي في المشاركة الولئك اللذين تم استبعادهم هذا النموذج اذ يتم في كثير من االحيان عرقلة المناقشات بواسطة بدائل قانونية )المناقشات النسوية مثال( وهو مادي إلى تعالي األصوات المنادية بالحرية و المساواة . الفضاء العمومي العابر للحدود : في عصر العولمة تعتقد "فريزر" ان الفضاء العمومي له صلة وطيدة بعصر العولمة و التدفقات العابرة للحدود ، التكنولوجي االمر الذي ادى الى خلق ما يسمى فضاء للنقاش العالمي ، اضحى يتشكل ما يسمى الرأي العام العالمي . خصائص الفضاء العمومي االفتراضي يتميز الفضاء العمومي االفتراضي ببعض الخصائص عن الفضاء العمومي التقليدي وفق إ-عادة تشكيل الحدود بين العام و الخاص : مواقع التواصل االجتماعي  اصبحت تمثل فضاءات لبناء الهوية الفردية و الستعراض الذات في المجال العمومي يطل من خاللها الناس على العوالم الذاتية لالخرين ، اعادة تشكيل المعايير الثقافية التي تحدد الخصوصية و الذاتية في المجتمعات ب. اشكال جديدة من الفعل االجتماعي :سمحت مواقع التواصل االجتماعي للنخب السياسية المهمشة بتجاوز اليات تغييبها في المجال العمومي التقليدي التي تسيطر عليه عادة الدولة. ج. جماليات جديدة : تتجلى في الطرق التعبيرية كصور ، د. المستخدم المبتكر :تحول الجمهور في الفضاء العمومي االفتراضي الى جمهور مبتكر للمضاميين ولم يعد ذلك محتكر على نخبة معينة. ه. نخب جديدة :افرز المجال العمومي االفتراضي نخبا جديدة تتكون من مدوننين ومشرفي صفحات وقنوات كاليوتوب . بل يؤثرون على الراي العام . اذن ساعدت الوسائط الجديدة في : • الخروج من النطاق الخاص الضيق الى المجال العام االوسع . • االنتقال من الردود الفعل المادية التي تتم في الساحات و الشوارع عن طريق االحتجاج و االعتصامات إلى التعبير بواسطة المواقع • اتساع المجال السياسي ومجال النخبة ليضم فاعليين اخرين لديهم القدرة على التأثير في الفضاء العمومي االفتراضي عبر والوسائط الجديدة: الفضاء العمومي االفتراض ي عبارة عن مجموعة من التطبيقات التي يقوم بها املستخدم على شبكة االنترنيت من نصوص وأشرطة فيديو وأخبار، فرصة للتعبير عن نفسه من خالل وسائل اإلعالم التقليدية، فرضت اإلنترنيت بعض القضايا على ساحة اهتمام الرأي العام، التحدث فيها بصراحة مع اآلخرين، حالةمن الجدل بين الجمهورتتيح تأثيراكبيرا فيالقضايا العامةتؤثرفيالحكوماتوالجماهيروالنخب، كما يساعد على تعزيز املشاركة الواسعة النطاق في الخطاب العقالني النقدي، الفضاءات العامة الجديدة أصبحت مجاالت حيوية لنشر األ فكارالنقديةوالتقدمية، يمكن أن تكون مجاالللتحكم من قبل الدولة، األفكار التقدمية أو على العكس لنشر األفكار املحافظة. شيرالفضاء اإللكتروني كذلك إلى مجموعةاملعلومات امل عبرالعمل من خالل أجهزة الكمبيوتروشبكات يكون الفضاء اإللكتروني وسيطا االتصال أو الوسائط ُ حيث يختلف عنالجوأوالفضاءالخارجيف ختلفة عن للوجود وتختفي منه ويتم تعديل وتبادل املعلومات خالل نظم م الفضاء اإللكتروني مع املعلوماتوالتيتتوقف فائدتها إمامن خالل تفاع إنتاج معلومات جديدة أومعلومات متوارثةتتفاعل داخل هذا الفضاءوخارجةوتشمل إمامعلومات صحيحةأوم ال يقل عن قيمة هذه لطة والقوة والتي تنقسم ملعلومات مميزات الفضاء العمومي اإلفتراض ي: -1إعادة تشكيل الحدود بين العام والخاص: فاإلنترنيت كما يقول "عززت" عملية االنفتاح، أتاحت منصات تكنولوجية أفرزت فضاءات جديدة تشكلت فيها حاالت تواصلية يتفاعل فيها منصات التواصل االجتماعي أصبحت تمثل فضاءات لبناء الهوية الفردية والستعراض الذات في املجال -2نشأة أشكال جديدة من الفعل االجتماعي: وتتمثل هذهاألشكال الجديدة في ظهورمنصاتالتدوين و التواصل االجتماعي والنشر الذاتي)الوسائط الجديدة( تعتبر كفضاءات بديلة تشاركية وتفاعلية تحتضن جماعات افتراضيةتكونتحول مشاغل مشتركة في مختلف مناحي الحياة، حيث سمحت هذه الفضاءات للنخب السياسية املهمشة بتجاوز آليات تغييبها من املجال العمومي التقليدي الذي تسيطر عليه الدولة . -3جماليات جديدة: وتجسد هذه الفكرة مبدأ كثرة األصوات مقابل مبدأ الصوت الواحد، التعبيرية ومزجها في خليط فريد تتشكل هذه الجماليات الجديدة. -4املستخدم املبتكر: يختلفاملجالالعمومي االفتراض ي عنالتقليديفيكون االفتراض ي اليقتصر -5نخب جديدة: وتتمثل هذه النخب الجديدة خاصة في املدونين، الفضاءات اإللكترونيةنخبهجينةتتكون من املدونين ومشرفيالصفحات في الفايسبوك املستخدمين املنتجينللمضامين املتعددةليسواكلهم أفرادامغمورينينشطونخارجالنظام املؤسس ي تحتفي بهم املؤسسات التقليدية السياسية واإلعالمية وتعمل على استقطابهم، على غرارالسياسيين الذين يستثمرون إمكانات الفايسبوكلكسباملريدين واملعجبين.

وزارة التعليم العاليوالبحثالعلمي الجزائر
جامعة الجزائر3
كلية علوم اإلعالم واإلتصال
ملخص محاضرات مقياس:
الفضاء العمومي والوسائط الجديدة
سنة أولى ماستر
اتصال جماهيري ووسائطجديدة
من إعداد: األستاذة الدكتورةوردة خيلية
السنةالدراسية: 2025-2024
الفضاء العمومي والوسائط الجديدة:
عرف الفضاء العمومي اهتماما خاصا في أبحاث المفكرين من
بينهم األلماني يورغن هابرماس إذ يعتبره أساس اكتمال مشروع المجتمع
الحديث من خالل خلق نقاش عام بين أفراد المجتمع، ومن ثمة صناعة رأي
يخدم المصلحة العامة، يساهم هذا االخير في تبني الحرية وضمان النقاش الحر
وارساء دعائم الديمقراطية وقد تباينت على ضوء ذلك اراء المفكرين و الباحثيين
حول المنطلقات وشروط وسمات الفضاء العمومي التي نسعى الستعراضها في
سياق سلسلة المحاضرات المقدمة مع تحديد عناصر المشكله و االتجاهات
النظرية له ، مع ابراز أوجه تجليات الفضاء العمومي الذي عرف اشكال اخرى
في ظل تكنولوجيا االتصال الحديثة الذي ساهم في ميالد الديمقراطية
االلكترونية
يعد الفيلسوف كانط  اول من صاغ مفهوم الفضاء العمومي ،ويقصد به الحيز
الفيزيائي او المكاني ،ساحة عمومية ،مدرسة ،كنيسة ،برلمان ،مجالس ،نوادي
....الخ . كل مكان يجتمع فيه عدد من الناس ،وكانت تسمى عند االغريق
"بأغوار agora هي ساحة دائرية كان المزارعون بأثينا يلتقون بها منذ عام
406 ق. م ولكنها لم تكن حكراً عليهم بل كانت موضع التقاء الفالسفة أيضا.ً
شكلت األغورا مركزاً إدارياً ودينياً وتجاريا في الدولة، بحيث إنها كانت المكان
العمومي الذي كانت تُتخذ فيه القرارات األساسية في المجتمع اإلغريقي )اليوناني
القديم ( .منذ القرن 17-16 اكتسى الفضاء العمومي بعدا رمزيا بفضل الفرز
الحاصل بين المقدس و الوضعي و االعتراف بحقوق الفرد ازاء السلطة المطلقة
،وتشكل تاريخيا اثناء فترة عصر االنوار  كحلقة وصل بين المجتمع المدني و
الدولة ،وتبلور اكثر بفضل بروز صحافة الراي وتزايد الدور النقدي الذي تقوم به
ثم وسائل االعالم وبعدها الوسائط الجديدة او ما يسمى االعالم البديل وغيرها من
المسميات التي جاءت بها األنترنت .
مفهوم الفضاء العمومي :
كثرت الحوارات واملناقشات العلمية حول مفهوم الفضاء العام منذ أن قام "هابر ماس" بنشر
كتابه"التحول البنائي للمجال العام" عام ،1989 وكان قد سبق نشر هذا الكتاب باللغة األملانية عام
،1961 والذي أخده من كانط Kant.E الذي قال به و تم استعماله بكثرة في مجال التحليل السياس ي
منذ سبعينياتالقرن املاض ي،
ولكن ذيوع املفهوم وانتشاره ارتبط بالترجمةاإلنجليزيةالتي صدرت عام ،1989 حيث بدأ الفضاء
على شكل نواد وصالونات ومقاه ومنتديات خاصة يرتادها النخبة من البرجوازيين وأصحاب
األفكار املستنيرة ملناقشة القضايا العامة وإثارة املسائل السياسية في إطار خاص، وتحولت هذه
الفضاءات العمومية إلى معادل لسلطة الدولة املطلقة. هكذا سمح الفضاء العمومي بوقوف النخبة
في وجه االستبداد املطلق قبل مجيء وسائل اإلعالم الجماهيرية. حرية التجمع والتجمهر في إطار
الجمهورية تسمح للناس بالتداول الخاص في الشأن العام؛ هناك ظهردور النخبة النقدي والفعال.
كانت تلك بداية فكرة الفضاء العمومي. ثم توسعت الفكرة لتشمل التجمهر في الساحات العمومية
والتظاهر في الشوارع والتنديد العلني بالسلطة املستبدة.
فالفضاء العمومي هوفضاء للنقاش الحروالنقد العقالني يسمح بإثارة القضايا العامة من
طرف األفرادويسمح بأن يتحول الرأي الخاص في الشأن العام والنقد الشخص ي إلىفكرة عامةتصل
إلى عموم الناس، لكن مجيء وسائل اإلعالم الجماهيرية )خاصة الصحافة( أعطى للفضاء العمومي
امتداداجديدامهمافصارتوسائل اإلعالم تمارسالوظيفةالنقديةالتيبدأتها النواديالنخبوية.ومع
بروزاإلذاعة في العشرينيات من القرن العشرين ثم هيمنة التلفزيون منذ أربعينيات القرن العشرين
أضحىلوسائل اإلعالم نفوذ جديد علىوعيالجمهوروأصبحتوسائل اإلعالم الجماهيرية أكثر فعالية.
وأصبح مصطلح الفضاء العام مفهومامركزيا فيمجال الدراساتاإلعالمية في السنوات
األخيرة، إذ تشرح النظرية كيف أن وسائل اإلعالم نقلت النقاش من املجال العام إلى املجال الخاص تتم
فيه صناعة منتج إعالمي قادرعلى اختراق العقول وإيهامها وإبعادها عن الحقائق، كما أكد فيها أن
وسائل اإلعالم اإللكتروني تخلق حالةمن الجدل بين الجمهورتتيح تأثيرا كبيرا في القضايا العامة وتؤثر
على النخبة والنخبة الحاكمة والجمهور مما يعني أن ثقافة االنترنيت أصبح لها جماهيرها وشعبيتها،
ولقدطور "هابر ماس" مفهوم املجال العام كجزء من الحياةاالجتماعية،حيثيستطيع املواطنون
أن يتبادلوا اآلراءبطرق تهم املجتمع كله،وهوما يؤدي إلىتشكيل الرأي العام،
حيث يبرز املجال العام للوجود عندما يتجمع الناس لكي يناقشوا القضايا اإلعالمية
والسياسيةاملشتركة،وقد دعم اإلنترنيتساحاتالنقاشحول املجال العام املشتركالذييجمع أفراد
الرأي العام ويدخلهم في حالة حوارحول القضايا التييهتمون بها
الفضاء العمومي عند الفيلسوف يورغن هبرماس :/
الفضاء العمومي هو مساحة خاصة لألفراد الذين يدخلون في نقاشات تحت راية
االنصياع لقواعد معيارية العقالنية التواصلية ويقومون بتبادل االطروحات و
الروئ حول الشؤون العمومية من اجل قضايا الصالح العام ، ويشير في ذات
السياق بانه مجتمع افتراضي او معياري ليس من الضروري ان يتواجد في مكان
معروف او مميز في أي فضاء فهو مكون من مجموعة من االفراد لهم سمات
مشتركة مجتمعين مع بعضهم البعض كجمهور يقومون بوضع وتحديد احتياجات
المجتمع و الدولة ،فهو يبرز اآلراء و االتجاهات من خالل السلوكيات و الحوار
،والتي تسعى للتأكيد على الشؤون العامة للدولة وهو شكل مثالي بمعنى هو كثقل
مواز للسلطة السياسية تجسد في فضاءات مكانية ويتبلورعن طريق االتصال
المباشر و المواجهي وبتالي يوسع من مشاركة االفراد و التأثير على الحياة العامة
.وظيفيا يعد الفضاء العمومي بمثابة جسر رابط او بمثابة مسرح ضمن المجتمعات
الحديثة فهو يحتضن المشاركة السياسية عن طريق الية النقاش ويتوج بتشكيل
راي عام جماعي .
طور هبرماس مؤشرا نظريا لما اسماه بالفضاء العمومي البرجوازي لتحليل
وتوصيف البنى و اللبنات االجتماعية و الثقافية التي سمحت باستنبات الفضاء
العمومي وكذا األنشطة و االدوار الوظيفية التي أداها ونظام اشتغاله وتحوالته
السوسيوسياسية:
يمثل الفضاء العمومي بالنسبة لهبرماس مساحة بين الذواتية وبواسطة سيرورات
لغوية وخطابية من قبل فاعليين اجتماعيين ملتزمين ،فبواسطة االفعال الكالمية و
الخطابية ينتج الفضاء العمومي مواقف واراء تسهم في مناقشات الشؤون العامة
وفق للتراضي و التوافق المجتمعي ،وفي الظروف المثالية يعد الفضاء العمومي
مصدرا شرعيا إلنتاج الراي العام الضروري و المطلوب إلعطاء خاصية الشرعية
للسلطة في أي ديمقراطية ،استناد الى منظور "هبرماس " فان الفضاء العمومي
يلعب وظائف متعددة على راسها توكيد شرعية النظام السياسي و سلطته
وسياساته ،اذ الشرعية الجمعية يجب ان تستلهم من رحم الفضاء العمومي
،والمسلك الوحيد الذي ال يمكن ان ال يحوز فيه أي نظام سياسي ديمقراطي على
الشرعية هي النقاش و التداول العمومي داخل الفضاء العمومي .
يمكننا تلخيص الفضاء العمومي فيما يلي حسب "هبرماس ":
.1 مصطلح داللي صاغه في اشارة الى الحيز المكاني المتمثل في مجالس النقاش
و الحوار التي يعقدها افراد ينتمون إلى الطبقة البرجوازية، هنا تعارض الباحثة
"نانسي فريزر"حيث ترى أن البرجوازية نعني التميز الطبقي بينما الفضاءات
العمومية ساحة خطابية تستطيع من خاللها الفئات االجتماعية تعميم وصياغة
تفسيرات معارضة بدافع حماية المصالح وتلبية االحتياجات فهي بذلك تعد
محاولة لترسيخ مبدا المساواة. وامكانية تشكل الفضاء العمومي وفق المعايير
الديمقراطية في ظل وجود تمييز طبقي داخل الفضاء العمومي ،السيما وان طابع
المثالية في تصور "هبرماس " تكمن في كون الفضاء العمومي ال يمكنه إن
يتشكل من خالل فئات خاصة دون سواه ، تنتمي لطبقة البرجوازية القادرة على
الدفاع عن المصالح العامة.
.2 االماكن هي عبارة عن فضاء سياسي عمومي يمثل صوتا معارضا لهيمنة
الدولة. فالفضاءالعمومي مصدرلتشكيل الرأي العام منخالل التبادلفيالنقاشاتحول
العديد من النقاشاتحولالقضاياالعامةوالتيتستدعيالعديد مناملؤشراتاالجتماعية
و الثقافية و السياسية و لتحقيق هذه امليزة يؤكد " هابرماس " أعلى مبادئ العلن و الكونية
من خالل الفصل بين ما هو عام و ما هو خاص. .
.3 االستخدام العلني للعقل في النقاش العقالني النقدي، فاالعتماد على العقل في نظر
" هابرماس"إلىاألنوارأيإنارةالش يءوتوضيحهواإلعالن عنهإذأن الفضاءالعمومي ككيان يدارعلى
أساس استخدام العام للحجة و التي تفترض املساوات بين األشخاص في النقاش العام و املشاركة فيه
تصبح غيرمرتبطة بتوفر اإلرادة و السياسة فقط بل هي مرهونة أيضا بإمتالك الجميع جملة من
الكفاءات الذاتيةذات الطبيعةالسياسيةوالتيتسمح لهبخوضغيمارنقاش العام الذي يكون ماله
تشكيل الرأي العام يعني بدون عقل ال يمكن أن تشكل رأي عام . بل يفتح أمام العقل الحديث آفاق
أخرى تتمثل في إمكانيات الحواروالتواصل التي ينادي بها " هابرماس " الكامنةفي اللغةاملتداولةبين
الناس وبلورة الحقيقة أوالحقائق عبرعمليات التواصل والتفاهم وتبادل األدلة والحججوتستند
عقالنية التواصل على اخالقيات املناقشة و البرهنة مؤكدة على االلتزام قبل أي نقاش و املو افقة مسبقا
على معاييرمنطقة الخطاب وصفاته املتمثل في) الصدق والصحة الصالحية والدقة املسؤولية ، و
املعقولية(وكلها شروطالتواصل العقالني وعليهفإن أخالقيات التواصل التيينادي بها " هابرماس
تقوم على املحاججةواإلقناع ويدعوإلى حوارعقالني يمتلك فيهاإلنسان املعاصرالرؤيةوالشجاعة
الالزمتين المتحان آرائهمع الناسفليس من حق الفردأن يدليبآرائهوحقائقهأهم وأبلغ من اآلخرين
.4 المناقشة المفتوحة و العلنية في الفضاء العمومي تزيد من طوباوية االستفادة
من امكانات الفضاء العمومي .
يعد الفضاء العمومي عند "هبرماس " من المفاهيم المالزمة للعقالنية التواصلية
وهو من بين المفاهيم الفكرية التي غاص فيها "هبرماس " بأفكاره وآراءه
خالل فترة الستينات و السبعينيات القرن الماضي . كما وضع شروطا لنجاح
الفضاء العمومي:
• الخطاب العقالني النقدي :أي قدرة الفرد على اإلقناع و المحاججة
• مهارات الفرد المشارك في اإلقناع
• الحرية :مبدأ أساسي لنجاح الفضاء العمومي
االستبعاد الجنسي : إن الدافع السياسي الكامن وراء خلق فضاء عمومي هو ابتكار
مكان تشاركي يلتقي فيه المواطنون من اجل المناقشة على قدم المساواة حيث
يؤكد "بيار برديو " ان اإلقصاء وجد ايضا بين مكونات الفضاء العمومي من الذكور
مما يعني ان التغلب على مظاهر التفاوت و المشاركة في الحياة العامة و التغلب
على القيود المفروضة في النموذج البرجوازي –الليبرالي من اهم شروط لتحقيق
التكافؤ الحقيقي في المشاركة الولئك اللذين تم استبعادهم هذا النموذج اذ يتم في
كثير من االحيان عرقلة المناقشات بواسطة بدائل قانونية )المناقشات النسوية
مثال( وهو مادي إلى تعالي األصوات المنادية بالحرية و المساواة .
الفضاء العمومي العابر للحدود : في عصر العولمة تعتقد "فريزر" ان الفضاء
العمومي له صلة وطيدة بعصر العولمة و التدفقات العابرة للحدود ،بفضل تطور
التكنولوجي االمر الذي ادى الى خلق ما يسمى فضاء للنقاش العالمي ،وعليه
اضحى يتشكل ما يسمى الرأي العام العالمي .
خصائص الفضاء العمومي االفتراضي
يتميز الفضاء العمومي االفتراضي ببعض الخصائص عن الفضاء العمومي التقليدي وفق
مستويات التاليةأ.
إ-عادة تشكيل الحدود بين العام و الخاص : مواقع التواصل االجتماعي  اصبحت
تمثل فضاءات لبناء الهوية الفردية و الستعراض الذات في المجال العمومي يطل من خاللها
الناس على العوالم الذاتية لالخرين ،هذا التداخل بين العوالم الذاتية و الخارجية يؤدي الى
اعادة تشكيل المعايير الثقافية التي تحدد الخصوصية و الذاتية في المجتمعات
.
ب. اشكال جديدة من الفعل االجتماعي :سمحت مواقع التواصل االجتماعي للنخب السياسية
المهمشة بتجاوز اليات تغييبها في المجال العمومي التقليدي التي تسيطر عليه عادة الدولة.
ج. جماليات جديدة : تتجلى في الطرق التعبيرية كصور ،نصوص ،فيديوهات ...الخ
د. المستخدم المبتكر :تحول الجمهور في الفضاء العمومي االفتراضي الى جمهور مبتكر
للمضاميين ولم يعد ذلك محتكر على نخبة معينة.
ه. نخب جديدة :افرز المجال العمومي االفتراضي نخبا جديدة تتكون من مدوننين ومشرفي
صفحات وقنوات كاليوتوب .....الخ .يصنعون المحتوى ويديرون النقاش ويوجهون
بل يؤثرون على الراي العام .
اذن ساعدت الوسائط الجديدة في :
• الخروج من النطاق الخاص الضيق الى المجال العام االوسع .
• االنتقال من الردود الفعل المادية التي تتم في الساحات و الشوارع عن طريق االحتجاج
و االعتصامات إلى التعبير بواسطة المواقع
• اتساع المجال السياسي ومجال النخبة ليضم فاعليين اخرين لديهم القدرة على التأثير في
الرأي العام .
الفضاء العمومي االفتراضي عبر والوسائط الجديدة:
الفضاء العمومي االفتراض ي عبارة عن مجموعة من التطبيقات التي يقوم بها املستخدم على شبكة
االنترنيت من نصوص وأشرطة فيديو وأخبار، فقد أتاحت اإلنترنيت الفرصة للجمهور الذي ال يجد
فرصة للتعبير عن نفسه من خالل وسائل اإلعالم التقليدية، كما وفر سهولة في نشر املعلومات بشكل
كبير بين األفراد، و التعبيرعن النفس بحرية أكبردون خوف أوقيد بعيدا عن الرقابة الحكومية، كما
فرضت اإلنترنيت بعض القضايا على ساحة اهتمام الرأي العام، والحديث في موضوعات ال تستطيع
التحدث فيها بصراحة مع اآلخرين، حيث تؤكد نظرية املجال العام أن وسائل اإلعالم اإللكترونية تخلق
حالةمن الجدل بين الجمهورتتيح تأثيراكبيرا فيالقضايا العامةتؤثرفيالحكوماتوالجماهيروالنخب،
كما يساعد على تعزيز املشاركة الواسعة النطاق في الخطاب العقالني النقدي، ومعنى ذلك أن هذه
الفضاءات العامة الجديدة أصبحت مجاالت حيوية لنشر األ فكارالنقديةوالتقدمية،ومنناحيةأخرى
يمكن أن تكون مجاالللتحكم من قبل الدولة،فاإلنترنيتكفضاءمعلوماتي يمكن أن يكون مجااللنشر
األفكار التقدمية أو على العكس لنشر األفكار املحافظة.
لهاوتشكيلها في
ُ
ويتم تباد
ً
توفرة إلكترونيا
ُ
شيرالفضاء اإللكتروني كذلك إلى مجموعةاملعلومات امل
ُ
وي
مجموعات بناءا على استخدامها، ويعمل الفضاء اإللكتروني تحت ظروف مادية غيرتقليدية حيث
عبرالعمل من خالل أجهزة الكمبيوتروشبكات
ً
يكون الفضاء اإللكتروني وسيطا االتصال أو الوسائط
الجديدة.
ُ حيث يختلف عنالجوأوالفضاءالخارجيف ختلفة عن
الفضاءاإللكتروني يعملوفققوانين فيزيائيةم
تلةماديةوبإمكاناملعلوماتأنتظهر
ُ
والتمتلكك
ً
التزن املعلوماتشيئا
ً
قوانين الفضاءالخارجي،فمثال
رتبطة بالبنية التحتية. ويتعامل
ُ
للوجود وتختفي منه ويتم تعديل وتبادل املعلومات خالل نظم م
لهامع غيرهامن املعلوماتأو
ُ
الفضاء اإللكتروني مع املعلوماتوالتيتتوقف فائدتها إمامن خالل تفاع
إنتاج معلومات جديدة أومعلومات متوارثةتتفاعل داخل هذا الفضاءوخارجةوتشمل إمامعلومات
قالهائل للمعلوماتداخل الفضاءاإللكتروني
ُ
صبح التدف
ُ
ضللة،ولي
ُ
صحيحةأوم ال يقل عن قيمة هذه
لطة والقوة والتي تنقسم ملعلومات
املعلومات، وترسم طرق الحصول على هذه املعلومات شكل السُ
جاريةمتوفرةملن يرغببالدفع .
ُ
ريدهاوأخرى ت
ُ
تو افرةملن ي
ُ
مجانيةم
مميزات الفضاء العمومي اإلفتراض ي:
-1إعادة تشكيل الحدود بين العام والخاص: فاإلنترنيت كما يقول "عززت" عملية االنفتاح، إذ أنها
أتاحت منصات تكنولوجية أفرزت فضاءات جديدة تشكلت فيها حاالت تواصلية يتفاعل فيها
املستخدمونعبرأنواع مستحدثةمنالكتابة)التدوين(وبواسطةالصورةواللغة،وعلى هذا النحوفإن
منصات التواصل االجتماعي أصبحت تمثل فضاءات لبناء الهوية الفردية والستعراض الذات في املجال
العمومي، فقد كانت وسائط اإلعالم تأتي بالعالم إلى الفضاء الذاتي املنغلق على نفسه؛ ألنها كانت نافذة
على العالم، وهي اآلن تتحول إلى نافذة يطل عبرها الناس على عوالم اآلخرين الذاتية التي ينشرها
املستخدمون على صفحاتهم الشخص ي، أومن خالل سردوقائع حياتهم اليومية.
-2نشأة أشكال جديدة من الفعل االجتماعي: وتتمثل هذهاألشكال الجديدة في ظهورمنصاتالتدوين
و التواصل االجتماعي والنشر الذاتي)الوسائط الجديدة( تعتبر كفضاءات بديلة تشاركية وتفاعلية
تحتضن جماعات افتراضيةتكونتحول مشاغل مشتركة في مختلف مناحي الحياة، ويتم فيها
النقاشحول أمورمتعلقةبالشأن العام،
حيث سمحت هذه الفضاءات للنخب السياسية املهمشة بتجاوز آليات تغييبها من املجال العمومي
التقليدي الذي تسيطر عليه الدولة .
-3جماليات جديدة: وتجسد هذه الفكرة مبدأ كثرة األصوات مقابل مبدأ الصوت الواحد، ومبدأ
االختالف مقابل اإلجماع، ومبدأ التنوع مقابل التنميط، حيث تتجلى في الفضاء العمومي االفتراض ي
العوالم الذاتيةواآلراءواألفكارذاتالعالقةبالشأن العام،ومنخالل اختالطوامتزاج مختلفاألنماط
التعبيرية ومزجها في خليط فريد تتشكل هذه الجماليات الجديدة.
-4املستخدم املبتكر: يختلفاملجالالعمومي االفتراض ي عنالتقليديفيكون االفتراض ي اليقتصر
علىنخبةمعينةفياملجتمع،فالجمهوراآلن هوالذي يبتكراملضامين وينتجها.
-5نخب جديدة: وتتمثل هذه النخب الجديدة خاصة في املدونين، فقد تشكلت في
الفضاءات اإللكترونيةنخبهجينةتتكون من املدونين ومشرفيالصفحات في الفايسبوك
ومنتديات النقاش، أومن فنانين ينشطون على الشبكة وجدوا فيها وسيلة لتوزيع إبداعاتهم، لكن
املستخدمين املنتجينللمضامين املتعددةليسواكلهم أفرادامغمورينينشطونخارجالنظام املؤسس ي
السياس ي واإلعالمي، فقد برز من الحشود النشطة بعض املدونين على سبيل املثال تحولوا إلى نجوم
تحتفي بهم املؤسسات التقليدية السياسية واإلعالمية وتعمل على استقطابهم، وفي هذا اإلطار فإن
الفايسبوكليسدائمافضاءللمغمورينواملغامرين؛ ألن النخب التقليدية تعمل كذلك على اكتساحه،
على غرارالسياسيين الذين يستثمرون إمكانات الفايسبوكلكسباملريدين واملعجبين.