لخّصلي

• الحدس والاستدلال فان الاشتغال بالعلوم الرياضية و يظهر بشكل كاف كيف ان هذا الحدس العقلي ) هو تصور يقيني الذهن يقظ صاف وهو يتولد فقط من نور العقل الطبيعي. وهكذا يصبح بامكان كل واحد ان يدرك بالحدس ان المثلث محدود بثلاثة اضلع وان الكرة محدودة بسطح واحد (۱). بهذا المعنى ، بالحدس كل حد من حدودها ، (۲) و من مقتضيات المنهج أن يميز الحدود البسيطة ، فالقسمة والتأليف هما القاعدتان المحوريتان للمقالة في المنهج . يقول

• الحدس والاستدلال

ان هذه المجازات التي يلجأ اليها ديكارت ، لا تدخل شيئاً من المذهب التجريبي في نظامه ، لانه بخلاف السكو لاستيكيين لا يقصر المعرفة على المعطيات الحسية حيث يعود العقل فيجود منها الكليات وحيث الحدس العقلي وقف على الملائكة اي و الكائنات الروحية ، وحسب . فان الاشتغال بالعلوم الرياضية و يظهر بشكل كاف كيف ان هذا الحدس العقلي ) هو تصور يقيني الذهن يقظ صاف وهو يتولد فقط من نور العقل الطبيعي.وهكذا يصبح بامكان كل واحد ان يدرك بالحدس ان المثلث محدود بثلاثة اضلع وان الكرة محدودة بسطح واحد (۱). فهذه الامور ليست من المفاهيم العامة التي نستخلصها بالتفكير من مقارنة المعطيات الحسية وانما هي ( طبائع بسيطة ندركها مباشرة بالعقل . وليس الحدس ، بهذا المعنى ، مخالفاً للاستدلال وانما هو يوجهه ويسانده . والاستدلال هو الحركة المتصلة والمستمرة للفكر الذي يدرك

بالحدس كل حد من حدودها ، (۲)

و من مقتضيات المنهج أن يميز الحدود البسيطة ، وان يربطها بعضها لان علاقاتها ببعضها تدرك هي ايضاً ادراكاً مباشر بالعقل. ثم ان اتصال الحدوس المتتالية هو الذي يكون قوة الاستدلال.

فالقسمة والتأليف هما القاعدتان المحوريتان للمقالة في المنهج . يقول

ديكارت» في ذلك :

والشرط الثاني هو ان اقسم كل مشكلة ابحثها الى اكثر ما

يمكن من الاجزاء ليتسنى لي حلها بصورة افضل .

والثالث هو ان اضع نظاماً في تفكيري ، فأبدأ بالامور الاكثر بساطة والاقرب منالاً ، حتى ارتقي شيئاً فشيئاً وعلى سبيل التدريج الى ادراك الامور الاكثر تعقيداً ، وسأفترض ان ثمة علاقة منتظمة