لخّصلي

تُظهر الرحلات أهمية نقل تفاصيل الحياة الفكرية، خاصةً مع كون العلم هدفًا رئيسيًا لها. فقد تحدث الرحالة عن حلقات العلم في المساجد، والزوايا، والخوانق، والمكتبات، والبيمارستانات، ثم في المؤسسات التعليمية المستقلة. اطلع ابن عربي على علم الكلام، وأصول الفقه، ومسائل الخلاف من خلال هذه المجالس. جمع الرحالة حصيلة من الرواية، والسماع، والقراءة، وحصلوا على إجازات متنوعة، ووثّقوا رحلاتهم بأسماء مصنفات في الفقه، والحديث، والأدب، والحكمة، والتصوف، واللغة، والشعر من البلاد التي زاروها. تُبرز رحلة البلوي الجوانب المعرفية والنشاط العلمي في بيت المقدس، حيث التقى بالعلماء والأولياء. يصف القلصادي زيارته لتونس، مشيرًا إلى المدارس، وأنواع العلوم، والشيوخ الذين تعلم منهم، ووفرة العلم في المساجد والمدارس. نقلت رحلات، كـ"تمهيد الطالب ومنتهى الراغب"، تفاصيل عن غرناطة، وتونس، وتلمسان، وطرابلس، والمغرب، والقاهرة، والحرمين الشريفين، بالإضافة لوصف الغربة. يُعبّر ابن سعيد المغربي عن وحشة الغربة في مصر، مُقارنًا إياها بجمال الأندلس، مُبينًا بذلك معاناة الرحالة بعيدًا عن أوطانهم رغم بحثهم عن العلم والحج.

يمكن للرحلات أن تنقل تفاصيل الحياة الفكرية لا سيما وقد كان العلم أبرز أهداف تلك الرحلات لذلك " أكثر الرحالة من التحدث عن حلقات العلم في التي كانت تعقد في مبدأ الأمر بالمساجد والزوايا والخوانق والمكتبات والبيمارستانات ثم اخذت تنشأ بعد ذلك مؤسسات ومراكز تعليمية مستقلة ... وقد اطلع ابن عربي من خلال هذه المجالس على ثلاثة علوم علم الكلام وأصول الفقه ومسائل الخلاف التي هي عمدة الدين ... وبهذا يجمع الرحالة حصيلة من الرواية ومن السماع أو القراءة ويظفرون بإجازات متنوعة ويضمنون رحلاتهم أسماء الكثيرمن المصنفات في الفقه والحديث والادب والحكمة والتصوف واللغة والشعر لأعلام البلدان التي زارها الرحالة .... ومن الرحلات التي أبرزت الجوانب المعرفية والنشاط العلمي في بيت المقدس رحلة البلوي ومن قوله " هذا إلى جانب ما أطلعه الله في ذلك الفق المنير من بدور العلماء وامتنع من صدور الأولياء الذين وردوا على طاهر تلك البقاع وقصدوا إلى العبادة فيها والانقطاع فسن الله إلى البغية ولقيتهم أجمعين ورويت عنهم ولما كثر على تعدادهم انتقيت منهم هاهنا خمسة يتبرك بذكرهم وتعطّر الأندية بشكرهم "17
أما القلصادي فيذكر المدارس ومختلف انواع العلوم والشيوخ الذين نهل منهم يقول واصفا زيارته لتونس" وبلغنا مرسى تونس ودخلنا المدينة وسكنت المدينة الجديدة ... وكنت في أثناء ذلك آخذ في القراءة والإقراء وسوق العلم نافقة حينئذ وينابيع العلوم على اختلافها مقدمة فلا عليك أن ترى مدرسة أو مسجدا إلا والعلم فيه يبثّ وينشر "18
التي نقلت لنا تفاصيل كثيرة من تفاصيل البلدان التي تمت زيارتها مثل رحلته المسماة تمهيد الطالب ومنتهى الراغب إلى أعلى المنازل والمناقب" وتتصل بمملكة غرناطة وأجزاء كثيرة من العالم الأسلامي مثل تونس وتلمسان وطرابلس والمغرب والقاهرة والحرمين الشرفين
تتضمن كذلك وصفا للغربة
يقول ابن سعيد المغربيى الأندلسي : ويح الغريب توحشت ألحاظه *** في عالم ليسوا له بشيبه إن عاد لي وطني اعترفت بحقه **** إن التغرب ضاع عمري فيه وكتب لما ارتحل طلبا للعلم وللحج إلى المشرق "ولما قدمت مصر والقاهرة أدركتني فيها وحشة وأثار لي تذكّر ما كنت أعهده بجزيرة الأندلس من المواضع المبهجة التي قطعت بها العيش غضا خصيبا وصحبت بها الزمان غلاما ولبست الشباب قشيبا فقلت 19 *** مذ نأى عني دموعي تسكب هذه مصر فأين المغرب مع شمس طلعت في ناظري *** ثم صارت في فؤادي تغرب هذه حالي وأما حالتي *** في دار مصر ففكر متعب20