لخّصلي

بمبانيه المنتشرة على مساحة تقارب خمسة آلاف متر مربّع، ويقع البلمند على تلّة مرتفعة مطلّة على طرابلس والساحل ما جعله يشذّ عن القاعدة على اتّبعها الرهبان السيسترسيّون، الذين بنوا أديارهم في الوديان الخصبة بعامّة. على الأرجح أنّ هذا الموقع الاستراتيجيّ للبلمند، أبنية الدير المنتشرة على مساحة مربّعة الشكل تحوط بساحة مغلقة مكسوّة بالحجر الكلسيّ الأبيض بشكل متناسق وخالٍ من العناصر التزيينيّة. ذلك بأنّ الهندسة السيسترسيّة مطبوعة بالنظام الصارم عينه الذي يطغى على حياة الرهبان. والمربّع هو الشكل الكامل الذي يرمز إلى الرقم أربعة، بالتعريف الرباعيّ لله الذي قدّمه القدّيس برنار دي كليرفو، فهي تتألّف من صحن رئيس واحد يفضي في نهايته إلى هيكل كبير تحوط به غرفة كبيرة من كلّ جهة. قبّة الكنيسة الأسطوانيّة الشكل ترتكز بكلّيّتها على الجدران الخارجيّة الضخمة، ويدلّ حجم الكنيسة على أنّ جماعة رهبانيّة كثيرة العدد كانت تقيم في هذا الدير السيسترسيّ. شكلها مربّع وكلّ حافة من حوافّها مزيّنة بفتحة مقوّسة جميلة. وعلى الأرجح أنّ السيسترسيّين قد استعملوا هذه القاعة كمضيف للمسافرين، ولكن على مستوى أدنى بحيث صارت النافذة الأنيقة الورديّة الشكل الواقعة في المدخل الغربيّ أقرب إلى القبّة. بين القاعة الكبيرة والكنيسة توجد قاعة الاجتماع التي يلتئم فيها الرهبان، ليستمعوا إلى إرشاداته الأخلاقيّة والعمليّة، ويقرأوا مبادئ الشهادة أو قوانين الرهبنة السيسترسيّة. عندما حوّل هذا البناء إلى كنيسة القدّيس جاورجيوس. كان السيسترسيّون يدفنون في قاعة الاجتماع، إلى جنوب الفناء المغلق يقع المطبخ السيسترسيّ، يتّصل المطبخ بقاعة الطعام حيث يجتمع الرهبان مرّتين يوميًّا لتناول طعام قوامها الخبز والخضار وخالية من اللحم والزيت. فحوّلوا قاعة الاجتماع الرئيسة إلى كنيسة القدّيس جاورجيوس، وجمّلوا كنيسة السيّدة بهيكل جديد وإيقونسطاس خشبيّ منحوت وإيقونات ثمينة وصلبان مزخرفة ومرسومة، كما أضاف الرهبان ثلاثة أقسام جديدة إلى الدير هي الحناج الحلبيّ، وكلّ هذه الإضافات شُيّدت على مستوى الطابق الأوّل فوق الأبنية التي كانت قائمة. وقد تمّ تنسيق الأجزاء الجديدة بشكل جيّد بحيث استخدم الحجر الأبيض ذاته واتّبع أسلوب مشابه لبناء الأبواب والنوافذ والقبب. وهو يقع بين الكنيسة وقاعة الاجتماع ويتألّف من قاعة واسعة تتّصل بالصوامع الرهبانيّة الثماني التي تستخدم اليوم لإيواء الضيوف. وهو يمتدّ فوق القاعة الكبرى ومعظم قاعة الاجتماع. القسم الموجود فوق القاعة الكبرى يقسم إلى بهو ضيّق مزوّد بصومعة مقبّبة على كلّ من طرفيه؛ وقد بني هذا الجزء في العام 1832، وهي المطبخ وقاعة الطعام وقاعة الحجاج والإسطبلات.

دير البلمند، بمبانيه المنتشرة على مساحة تقارب خمسة آلاف متر مربّع، أشبه بقريّة صغيرة. ثمّة بابان قديمان في الجدارين الجنوبيّ والشرقيّ يؤدّيان إلى ساحة داخليّة مربّعة الشكل، تحدّها من الشمال كنيسة السيّدة ومن الغرب كنيسة القدّيس جاورجيوس، ومن الجنوب والشرق قاعات كبيرة ومخازن مقبّبة، وهناك درجان حجريّان يفضيان إلى الطابق العلويّ. يتبع مخطّط البناء النموذج الرهبانيّ بشكل دقيق، فهو محكم الإغلاق والكنيسة تقع في أبعد مكان عن المدخل الرئيس للدير.ويقع البلمند على تلّة مرتفعة مطلّة على طرابلس والساحل ما جعله يشذّ عن القاعدة على اتّبعها الرهبان السيسترسيّون، الذين بنوا أديارهم في الوديان الخصبة بعامّة. على الأرجح أنّ هذا الموقع الاستراتيجيّ للبلمند، قد تمّ اختياره بهدف تأمين الحماية ومراقبة الطريق الساحليّة.
تعود معظم أجزاء الطابق الأرضيّ إلى حقبة الدير السيسترسيّ، باستثناء بعض التعديلات التي أدخلت لتدعيم حماية الدير، وهذا من مميّزات المؤسّسات السيسترسيّة أنّى وجدت. أبنية الدير المنتشرة على مساحة مربّعة الشكل تحوط بساحة مغلقة مكسوّة بالحجر الكلسيّ الأبيض بشكل متناسق وخالٍ من العناصر التزيينيّة. ذلك بأنّ الهندسة السيسترسيّة مطبوعة بالنظام الصارم عينه الذي يطغى على حياة الرهبان. فالدير يجب أن يعكس صورة المربّع الكامل الذي يمثّل أورشليم السماويّة. والمربّع هو الشكل الكامل الذي يرمز إلى الرقم أربعة، عدد الفضائل الجوهريّة، وعناصر الطبيعة وأنهار عدن والأناجيل. كما يذكّر المربّع، بالتعريف الرباعيّ لله الذي قدّمه القدّيس برنار دي كليرفو، مؤسّس الرهبنة السيسترسيّة، بقوله: "إنّه الطول والعرض والارتفاع والعمق"[4].
تشكّل كنيسة سيّدة البلمند الواقعة في الطرف الشماليّ للساحة المقفلة المحور الرئيس للدير. فهي تتألّف من صحن رئيس واحد يفضي في نهايته إلى هيكل كبير تحوط به غرفة كبيرة من كلّ جهة. قبّة الكنيسة الأسطوانيّة الشكل ترتكز بكلّيّتها على الجدران الخارجيّة الضخمة، التي تبلغ سماكتها حوالى مترين والخالية من أيّة زينة تمامًا، إلاّ من إفريز بسيط يمتدّ بمحاذاة قاعدة القبّة، ونافذة كبيرة ورديّة الشكل تعلو المدخل الغربيّ. ويدلّ حجم الكنيسة على أنّ جماعة رهبانيّة كثيرة العدد كانت تقيم في هذا الدير السيسترسيّ.
قبّة الجرس هي المعلَم الخارجيّ الأكثر روعة للدير. فهي مبنيّة على الطراز البروفنسيّ الغوطيّ، وهي الوحيدة في الشرق الأوسط التي تعود إلى العصر الوسيط. ترتفع هذه القبّة فوق القوس النصف دائريّ، شكلها مربّع وكلّ حافة من حوافّها مزيّنة بفتحة مقوّسة جميلة.
كان الرهبان يتنـزّهون في الفناء المغلق يقرأون الكلمة الإلهيّة ويتأمّلون بالمكان المقدس الذي يرمز إلى الخلق والفردوس المستعاد. وهذه الساحة المغلقة بأعمدتها المربّعة وقببها المبنيّة بشكل غير مصقول تنتمي إلى العصر الحديث، فلا يبقى من الآثار السيسترسيّة في هذا المكان سوى بعض الأجزاء الزخرفيّة.
إلى الشمال الشرقيّ من الفناء المغلق تقع القاعة الكبرى التي بنيت في القرن الثالث عشر، وهي بناء ضخم وصلب تفوق مساحته مساحة الكنيسة. وعلى الأرجح أنّ السيسترسيّين قد استعملوا هذه القاعة كمضيف للمسافرين، وفي الأحوال الطارئة كملجأ للمضطهدين. في القرن السابع عشر، حلّت محلّ القبّة الأساسيّة قبّة جديدة من طراز مشابه، ولكن على مستوى أدنى بحيث صارت النافذة الأنيقة الورديّة الشكل الواقعة في المدخل الغربيّ أقرب إلى القبّة.
بين القاعة الكبيرة والكنيسة توجد قاعة الاجتماع التي يلتئم فيها الرهبان، كلّ يوم حول رئيسهم، ليستمعوا إلى إرشاداته الأخلاقيّة والعمليّة، ويقرأوا مبادئ الشهادة أو قوانين الرهبنة السيسترسيّة. وفي القاعة قبّة نصفيّة ربّما كانت جزءًا من البناء الأصليّ؛ لكن على الأرجح أنّها أضيفت في القرن السابع عشر، عندما حوّل هذا البناء إلى كنيسة القدّيس جاورجيوس. كان السيسترسيّون يدفنون في قاعة الاجتماع، وقد أشارت الحفريات الأثريّة إلى وجود أربعة أضرحة، لأربعة رؤساء للدير، لم تتعرّض لأيّ ضرّ.
إلى جنوب الفناء المغلق يقع المطبخ السيسترسيّ، وهو غرفة مستطيلة مزوّدة بمدخنة وأفران وتعلوها قبّة أسطوانيّة الشكل. يتّصل المطبخ بقاعة الطعام حيث يجتمع الرهبان مرّتين يوميًّا لتناول طعام قوامها الخبز والخضار وخالية من اللحم والزيت.
فقط نوافذ غرفة الطعام أصليّة؛ أمّا باقي البناء فيعود إلى القرن التاسع عشر وهو اليوم يشكّل مدخلاً للدير.
ثمّة أبنية سيسترسيّة أخرى، ومنها ثلاث غرف تتّصل بالمطبخ واثنتان قرب الكنيسة، وكلّها تستعمل كمستودعات وإسطبلات. هناك أيضًا غرفة أخرى واسعة معزولة تقع جنوب المطبخ ربّما كانت تستخدم كمستشفى وقاعة للحجّاج. كلّ هذه الغرف ثابتة البناء ومزوّدة بقبب أسطوانيّة وكوّات ضيّقة في الجدران.
قدّمت الحقبة الأرثوذكسيّة إضافات مهمّة إلى مباني الدير وأثاثه. فقد استعمل الرهبان الأرثوذكس حجارة البناء والأعمدة والعناصر الزخرفيّة السيسترسيّة لتشييد أقسام أخرى، فحوّلوا قاعة الاجتماع الرئيسة إلى كنيسة القدّيس جاورجيوس، وجمّلوا كنيسة السيّدة بهيكل جديد وإيقونسطاس خشبيّ منحوت وإيقونات ثمينة وصلبان مزخرفة ومرسومة، ولوحات زخرفيّة وبلاط من الرخام الأبيض.
كما أضاف الرهبان ثلاثة أقسام جديدة إلى الدير هي الحناج الحلبيّ، والجناح البطريركيّ والمدرسة. وكلّ هذه الإضافات شُيّدت على مستوى الطابق الأوّل فوق الأبنية التي كانت قائمة. وقد تمّ تنسيق الأجزاء الجديدة بشكل جيّد بحيث استخدم الحجر الأبيض ذاته واتّبع أسلوب مشابه لبناء الأبواب والنوافذ والقبب.
بودِر ببناء الجناح الحلبيّ في العام 1652. وهو يقع بين الكنيسة وقاعة الاجتماع ويتألّف من قاعة واسعة تتّصل بالصوامع الرهبانيّة الثماني التي تستخدم اليوم لإيواء الضيوف. وتبعًا للأسلوب السيسترسيّ، فالعناصر الزخرفيّة قليلة جدًّا؛ ونلاحظ، إذا نظرنا انطلاقًا من الفناء المغلق، أنّ الجناح الحلبيّ يرتفع إلى جانب قاعة الاجتماع.
أمّا الجناح البطريركيّ فبدأ تشييده في العام 1711، وهو يمتدّ فوق القاعة الكبرى ومعظم قاعة الاجتماع. ولطالما استُخدم هذا الجناح كمركز إقامة مطران طرابلس والكورة وبيت ضيافة للبطريرك الأنطاكيّ. القسم الموجود فوق القاعة الكبرى يقسم إلى بهو ضيّق مزوّد بصومعة مقبّبة على كلّ من طرفيه؛ وثمّة شرفة مسقوفة تحتوي على قنطرة صغيرة مبنيّة من موادّ تعود إلى الدير القديم؛ وأخيرًا، قاعة العشاء الخاصّة بالمطران. القسم الموجود فوق القاعة الكبرى يتألّف من ممرّ مفتوح طويل يفضي في يمينه إلى أربع صوامع صغيرة يليها جناح كبير صالح للسكن يمتدّ على طابقين. وقد بني هذا الجزء في العام 1832، على يد رئيس الدير أثناسيوس، ليصبح أول مدرسة عربيّة للكهنة الأرثوذكس في البطريركية الأنطاكيّة.
هذه المدرسة التي شُيّدت بين الأعوام 1899 و1903 هي آخر جزء أضيف إلى مجمّع دير البلمند. وقد صُمّمت على نطاق كبير إذ أُريد لها أن تكون مدرسة داخليّة تستوعب ما يناهز الأربعين طالبًا وأستاذًا وموظّفًا. لذلك، استخدمت الأبنية التي تعود إلى العصر الوسيط، والواقعة إلى جنوب الساحة الداخليّة المغلقة، وهي المطبخ وقاعة الطعام وقاعة الحجاج والإسطبلات. وتألّفت المدرسة من قسم المنامة، قاعة طعام، مطبخ، قاعة للدراسة، قاعات للتدريس، قسم سكنيّ ومستودعات. وهذا البناء بكامله يُستخدم اليوم لسكن طلاّب السنة الأولى في معهد اللاهوت. واللافت أنّ سقف المدرسة القرميديّ الأحمر يشكل تناقضًا جميلاً مع بياض الحجر الذي يتكوّن منه الدير.