لخّصلي

الراوي وقوع أحداث قبل تحققها في زمن السرد، يمثل سرداً استطلاعياً بصيغة ويظهر هذا النوع خاصة في الحكاية بضمير المتكلم لتلاؤمها معه، فهو مخالفة لسير زمن السرد بتجاوز حاضر الحكاية وذكر حدث لم وتسمح هذه التقنية بريط أحداث القصة بعضها ببعض حتى إن كانت منفصلة ومتباعدة وتتطلب راوياً يعرف القصة بكاملها، لأنه من غير المعقول أن يستبق أحداثاً لا علم له بها، فينتقل السارد بسرعة إلى الأمام في الإطار الزمني للحدث نفسه، أو التكهن بمصير أو مستقبل إحدى الشخصيات ".

الراوي وقوع أحداث قبل تحققها في زمن السرد، وتصطدم أمام ترتيب زمني غير طبيعي ، فهو مفارقة سردية نتجه إلى الأمام بهدف إعطاء تصور مسبق لحدث ما سيأتي لاحقاً، يمثل سرداً استطلاعياً بصيغة

المستقبل بإيراده الأحداث لم تقع بعد. والاستباق الزمني أو الاستشراف كما أطلق عليه جيرار جينيت هو أقل تواتراً من الاسترجاعات مع أن الملاحم الثلاث الكبرى الإلياذة الأوديسة والإنياذة تبتدئ كلها بنوع من الاستباق الزمني، ويظهر هذا النوع خاصة في الحكاية بضمير المتكلم لتلاؤمها معه، نظراً لما تحمله من طابع استعدادي يمكن السارد من التلميح إلى المستقبل ، فهو مخالفة لسير زمن السرد بتجاوز حاضر الحكاية وذكر حدث لم

يحن وقته بعد.

وتسمح هذه التقنية بريط أحداث القصة بعضها ببعض حتى إن كانت منفصلة ومتباعدة وتتطلب راوياً يعرف القصة بكاملها، لأنه من غير المعقول أن يستبق أحداثاً لا علم له بها، فينتقل السارد بسرعة إلى الأمام في الإطار الزمني للحدث نفسه، مصوراً الأحداث قبل تحققها في زمن السرد، ومن ناحية ثانية فإن السارد بعد المتلقي لتقبل الأحداث التي ستأتي، ومن ثم إقحامه في العملية السردية، وإسهامه في إنتاج النص إلى جانبه، فتكون غايته حمل المتلقي على توقع حدث ما، أو التكهن بمصير أو مستقبل إحدى الشخصيات ".

وهذه التقنية أو عقدة القدر المكتوب كما يسميها تودوروف تتنافى مع فكرة التشويق التي تكون العمود الفقري للنصوص التقليدية، والتي تسير قدماً نحو الإجابة على السؤال: ثم ماذا؟ وأيضاً مع مفهوم الراوي الذي يكتشف أحداث الرواية في الوقت الذي يرويها فيه نفسه، وتفاجأ مع قارته بالتطورات غير المنتظرة (1).