لخّصلي

وحده زعيم القبيلة يملك الحق في الكلام، إذا كان الكلام - الحدث معدوداً قبل كل شيء على أنه خطر، المسرود هو فن - من ناحية المتكلم، وكذلك هو متعة بالنسبة إلى المتكلِّمين. بل مع الأفراح والملذات: "فلتذهبوا في هذه القاعة إلى متعة الخطاب كما إلى أفراح الاحتفال!" "تلكم هي الليالي التي لا ١) يتوجه إعجاب الجميع إلى الشاعر المنشد لأنه يجيد القول لا يقدِم المستمع أبداً على انتقاد من agora'l لكي يتكلّم بملاحظاتٍ حول نوعية خطابه. اترك مشاريعك وأحاديثَك الشريرة هنا يا تيليماك!" إلخ. الحوريات) Sirènes les الذي ينتقل في الوقت نفسه إلى ما بعد التفرع

التعرض للخطر أيضاً. وحده زعيم القبيلة يملك الحق في الكلام، أما الآخرون
فيخاطرون بالكلام على مسؤوليتهم.
إذا كان الكلام - الحدث معدوداً قبل كل شيء على أنه خطر، فإن الكلام-
المسرود هو فن - من ناحية المتكلم، وكذلك هو متعة بالنسبة إلى المتكلِّمين. لا
تترافق الخطابات هنا مع المخاطر القاتلة، بل مع الأفراح والملذات: "فلتذهبوا في
هذه القاعة إلى متعة الخطاب كما إلى أفراح الاحتفال!" "تلكم هي الليالي التي لا
تنتهي، الليالي التي تترك وقتاً للنوم ووقتاً لمتعة القصص!"
مثلما كان زعيم شعبٍ من الشعوب تجسيداً لأول نوع من الكلام، فإن
عضواً آخر من المجتمع هنا يغدو بطلَه بلا منازع. إنه الشاعر المنشِد
(الآيد
(١)
) aède'l .يتوجه إعجاب الجميع إلى الشاعر المنشد لأنه يجيد القول
تماماً، فهو أهلٌ للأمجاد العظيمة: "إنه كذلك بحيث إن صوته يضعه في
مصافّ الخالدين"؛ وإن الإصغاء إليه لسعادة. لا يقدِم المستمع أبداً على انتقاد
فحوى الإنشاد، بل يعلّق على فن الشاعر المنشد وصوته فقط. وبالمقابل، من
(٢ (غير الوارد أن يقابل تيليماك Télémaque الذي صعد المنصة في الأغورا
agora'l لكي يتكلّم بملاحظاتٍ حول نوعية خطابه. هذا الخطاب شفّاف ولا
يرد الفعلُ إلا على مرجعه: "بئس الواعظ أنتَ للأغورا، وأنتَ سريع الغضب!
... اترك مشاريعك وأحاديثَك الشريرة هنا يا تيليماك!" إلخ.
يجد الكلام - المسرود تصعيده sublimation في غناء السيرينات
(الحوريات) Sirènes les الذي ينتقل في الوقت نفسه إلى ما بعد التفرع
الأساس base de dichotomie la .للسيرينات أجمل أصوات على وجه
الأرض، وغناؤهن هو الأعذب - دون أن يختلف كثيراً عن غناء الشعراء