لخّصلي

طبيعة التعلم
يشكل التعلم واحدة من أهم العمليات وأبرزها وأكثرها أثرا في حياة الإنسان. فكل
فرد منا يسعى من خلال تعلمه لأن يكتسب الأساليب السلوكية التي تمكنه من التعامل
مع الآخر وتضمن له استمرار الحياة في كنف المجتمع الذي ينتمي إليه. وتبرز نتائج
التعلم هذه في ألوان النشاط التي يقوم بها الإنسان، وفيما ينجزه من أعمال، ويقوم به
من مهمات، سواء على المستوى الفردي أو العائلي أو الوظيفي.
ويمتد التعلم على امتداد حياة الإنسان من المهد إلى اللحد وهو في كل مرحلة من
المراحل النمائية يختلف من حيث الشكل والمضمون، ومن حيث الطرائق والأساليب،
ومن حيث النواتج والآثار الناجمة عنه، ويتم في كل الأوقات، وفي جميع المجالات،
ويتحقق بصورة واعية ومقصودة وإرادية، وبصورة عفوية وغير مقصودة ولا إرادية
حيناً آخر.
والتعلم هو المصدر الذي يزود السلوك بعناصر التغيير والتجديد، وهوا الطاقة التي
تجعله ديناميكياً مرنا، وتعمل على تحسينه وترقيته، أو جموده وانحطاطه، سوائه أو
انحرافه، عمقه أو انتشاره... إلخ.
وهو السبيل الذي أدى إلى تراكم الإنجازات الثقافية والحضارية العظيمة التي توصل إليها المجتمع الإنساني عبر العصور، والذي استطاع بفضل تسجيلها وحفظها
وتطويرها ومن ثم نقلها من جيل إلى جيل توفير أسس راسخة لاستمرار التقدم البشري
واضطراده في مجالات العلم والتكنولوجيا، في المعرفة والعمل وفي شتى مجالات
الحياة.
والتعلم بمختلف أشكاله نشاط ذاتي يقوم به المتعلم صغيراً كان أم كبيراً ليحصل
على استجابات ويكون مواقف يستطيع بواسطتها أن يجابه كل ما قد يعترضه من مشاكل
في الحياة.. والمقصود بالعملية التربوية كلها إنما هو تمكين المتعلم من النجاح في
الحصول على الاستجابات المناسبة والمواقف الملائمة. وما الطرق التربوية المختلفة
والأعمال المدرسية (على اختلاف أنواعها) إلا وسائط تستثير المتعلم وتوجه عملياته
التعليمية.. ولذلك فإن قيمة العملية التعليمية، وقيمة هذه الطرائق والأعمال إنما تقاس
بمقدار ما تستثير فاعلية المتعلم وتوصله إلى الاستجابات والمواقف التي يعتبرها
المجتمع صحيحة.. ومن هنا كان من الأهمية بمكان عظيم للمعلم أن يفهم كيفية تعلم
الناس ذلك وبأن قيامه بواجباته المهنية إنما يتوقف على فهمه هذا.
ولو شرح التعلم بتوسع وفهم «معناه الحقيقي الشامل لدل على ما يفوق اكتساب
المهارة وتحصيل المعلومات بالطريقة الآلية المعروفة التي تعتمد على التدريب
والتكرار. فالتعلم كما أن نفهمه الآن يدل على تنظيم المعرفة المكتسبة وتقدير
قيمتها وإعطائها المعاني التي تنطبق عليها ومقارنتها بما يماثلها من أحوال. والتعلم
نظام يحتم إدراك المتعلم أنه يسير نحو هدف معين وأنه يسعى نحو غاية مقصودة»(1).
يجب
وعلى ضوء ما سبق ليس غريبا أن يركز علماء النفس على السلوك معتبرين أن
التعلم يستهدف تغييره، وقد يكون ذلك في النواحي المعرفية أو النواحي الحركية أو
النواحي الانفعالية(٢).
وبدهي أننا لا نقصد بالتعلم تعلم المواضيع المدرسية فقط وإنما نريد بالتعلم كل
ما يكون سلوك الفرد المميز له والذي يشمل إلى جانب ما هو موروث ما اكتسبه المتعلم
من اتصاله بالبيئة.
ولقد تعددت وجهات النظر في الموقف من طبيعة التعلم وتعريفه تعريفاً علمياً
يمكن المهتمين في هذا الشأن من الوقوف على ماهيته. وبقيت هذه المسألة واحدة من
المسائل المثيرة للجدل في إطار علم النفس التربوي. وبسبب كثرة التعريفات واختلاف
النظريات نادراً ما نجد من خبراء التربية أو علماء النفس من يتفق مع غيره في الوصول
إلى تعريف محدد. ولذلك فإنه من الصعوبة بمكان تعريف التعلم أو عملية التعلم وذلك
لأننا لا نستطيع أن نلاحظ عملية التعلم ذاتها بشكل مباشر كما وأنه ليس هناك من
إمكانية أن يشار إليها كوحدة منعزلة أو وحدة منفصلة لأن ما يقاس من التعلم هو
السلوك. فالتعلم من العمليات الافتراضية التي يستدل عليها من ملاحظة السلوك.
وسلوك الكائن الحي، كما هو معلوم، في أساسه «سلوك غير متعلم أي فطري،
ولكنه يكتسب باستمرار أنماطاً جديدة من السلوك تعدل سلوكه الفطري، أو تدخل في
خبراته أنماطاً جديدة من السلوك المتعلم، ومن أمثلة السلوك الفطري صراخ الطفل عند
إحساسه بالألم أو بالجوع، ولكنه سرعان ما يتعلم أن أمه تحضر عند صراخه، فإذا
استخدم الطفل الصراخ كوسيلة لإحضار أمه إليه أصبح سلوكه في هذه الحالة سلوكاً
هادفاً متعلماً»(1).
ومع مرور الوقت يتعلم الطفل الكثير من المهارات عن طريق المحاولة والتكرار
ومساعدة من حوله له. إلى أن يلتحق بالمدرسة حيث تتعدل بعض أنماط سلوكه القديمة
ويتعلم أنماطاً جديدة من السلوك نتيجة التفاعل مع أقرانه وبيئته الجديدة.