لخّصلي

المبحث الأول: بداية الصراع. شهدت أوروبـا وجـود الـديانتين اليهوديـة، ِِ وبناء عليـه فإن الحضارة الغربية " المادية " ليست وليدة هذا العصر، بل وفي شئون حياتها جميعا )١(. ً وبعـد أن دخـل "قسطنطين")٢( في النصرانية، عــن النــصـارى)٣(، وممارســة طقوســهم كان من أشهـرها، سنة ٣٢٥م، ِ)٣( ُ الوثنية، في العقيدة النصرانية . للعلم بدأ من ذلك الحين، فبعد أن وقع للنصارى مـا أرادوا، رأت الكنيـسة وأتباعها أهمية إبعاد الآثار الإغريقية، وكذا حرق الكتـب والمكتبـات، ومـا ذاك في نظري إلا لخوف الكنيسة من الآراء والأفكار التي قد تتعـارض مـع ما تذهب إليه، فيفقد رجالها الثقة فيهم، ويخسرون مكـانتهم ومنـافعهم)١(. م، أقيمـت أول محرقـة للكتـب، وأن "بولس")٢( قام بمعاونة أتباعه، بحرق كتب قيمتها خمسون ألف قطعـة مـن وبعد أن أقر مجمع "نيقية" عقيـدة التثليـث، وإدانـة " آريـوس" )٥( الـذي َ ودائمـا مستعدة للاستفــادة مـن الضعف البشــري، ولإغـواء القلوب المزعزعـة، الفكـر الأوربي يقول ببشرية عيسى عليه السلام، قرر المجمع طرده، فقالـت : في أيـام حكـم القيـصر "فـالنس" سـنة ٣٣٦م، الإسكندرية إلى كنيسة، وفي عام ٣٨١م، أكبرماتبقىمنالأكاديمياتوآخرها، وإشعال النيران في مكتبته.

المبحث الأول: بداية الصراع.
شهدت أوروبـا وجـود الـديانتين اليهوديـة، والنـصرانية، وقـد حرفتـا،
ِِ
وورث الأوروبيون بقايا الحضارتين الماديتين السابقتين اللتين كانتـا مليئتـين
بالأفكار الوثنية، وهما : الحضار ُة اليوناني ُة، والحضار ُة الروماني ُة. وبناء عليـه
فإن الحضارة الغربية " المادية " ليست وليدة هذا العصر، بل هـي امتـداد لمـا ٌ
سبقهامنالحضاراتالماديةالقديمة،خاصًة"اليونانية"و"الرومانية"،حيث
أخذتعنهما،واستقتمنهماكثيرًا،وتأثرتبهماتأثرًابليغًا،وأضحىذلـك
واضح ًا في فكرها، وفلسفتها، بل وفي شئون حياتها جميعا )١(. ً
ومــن المعلـــوم تاريخــ ًا أن الحــضارة "اليونانيــة" )٢(ســابقة للحــضارة الرومانيـة" )١(، وقـد أخـذت الأخـيرة عـن سـابقتها. وبعـد أن دخـل
"قسطنطين")٢( في النصرانية، وتنصرت الدولة الرومانية، توقف الاضـطهاد

عــن النــصـارى)٣(، وأخــذوا في إظهـــار آرائهــم، وممارســة طقوســهم
باطمئنان)٤( فأصبحت النـصـرانية ديـن الدولـة بعـد أن كانـت في الأمـس
القريب دينا محـرم ًا)٥(، و ُعق َد عـد َة مجامع، كان من أشهـرها، مجمـع "نيقيـة" َُ
سنة ٣٢٥م، وبعد منـاظرات الأسـاقفة بحـضور"قـسطنطين" أقـر المجمـع عقيدة تأليه المسيح عيسى عليه السلام، والقول بالتثليث، واختيـار الكتـب التي تؤيد تلك القرارات، وحرق الأخرى)١(، وتتالت المجامع)٢(، وأقـرت
ِ)٣( ُ
الوثنية، في العقيدة النصرانية . ويمكن القول بأ َّن الصراع والعـداء المـنظم
َ
للعلم بدأ من ذلك الحين، فبعد أن وقع للنصارى مـا أرادوا، رأت الكنيـسة
وأتباعها أهمية إبعاد الآثار الإغريقية، وكذا حرق الكتـب والمكتبـات، ومـا ذاك في نظري إلا لخوف الكنيسة من الآراء والأفكار التي قد تتعـارض مـع ما تذهب إليه، فيفقد رجالها الثقة فيهم، ويخسرون مكـانتهم ومنـافعهم)١(. وإلا ما من شك في أن الحضارة الإغريقية هي الأخرى وثنية.
ٍ
وقد ذكر " ريبـوني " أنـه في عـام ٥. م، أقيمـت أول محرقـة للكتـب، وأن
"بولس")٢( قام بمعاونة أتباعه، بحرق كتب قيمتها خمسون ألف قطعـة مـن
وبعد أن أقر مجمع "نيقية" عقيـدة التثليـث، وإدانـة " آريـوس" )٥( الـذي َ
)١( يقول " بييترو جيانون" : ) إن الكنيسة – وهي دائمــا نفعيـة، ودائمـا مستعدة للاستفــادة مـن الضعف البشــري، ولإغـواء القلوب المزعزعـة، وللاستفـادة من مخـاوف ما بعد هذا العالم، أمـام سرير المريض، ولتكـديس الأموال والأملاك والفوائد على اختلاف أنواعها – قد خانـت رسـالتها على مر العصور (. الفكـر الأوربي يقول ببشرية عيسى عليه السلام، قرر المجمع طرده، وإحراق كتبه، وتحـريم اقتنائها )١(.
وقد ذكرت المستشرقة الألمانيـة "زيغريـد هونكـة" بعـض تلـك الحقـائق،
ِ
َ
فقالـت : في أيـام حكـم القيـصر "فـالنس" سـنة ٣٣٦م، حـول متحـف
ُ
الإسكندرية إلى كنيسة، وسلبت مكتبتـه، وطـورد فلاسـفته بتهمـة الـسحر
وفي عام ٣٨١م، استصدر البطريرك "تيوفيلس" من القيصر "تيودوسـيو" إذًنابتخريب"السرابيون"،أكبرماتبقىمنالأكاديمياتوآخرها،وإشعال النيران في مكتبته.
ولم تنته أعمال المتعصبين من النصارى عند هذا الحد، بل هاجموا المخالفين
لهم، وع ُّدوا المتعلمين من الكفرة، وحطمـوا أمـاكن عبـادتهم)٢(.