لخّصلي

فالأمر يتعلق بخبرة صعبة الفهم، تصبح مدركة في خبرات متنوعة وظلال nuance feelings وتختفي ثانية. وتوجد الأشكال الأطول لوعي الهوية مرا ًرا في أطوار الحياة الحرجة: وعي الذات الحساس للمراهق، الحياة، تراجع الإنجاز في الكبر، التأمل المتأرجح حول وجودنا بعد ضربات القدر أو بشكل متقطع، والانشغال المتطرف جدًا للشخص حول نفسه قد يكون علامات . يتأرجح مفهوم ُ ُ الشعور، وينزلق في خطر أن يعيش على حساب القوى الداخلية والخارجية. ينبثق خطر فقدان الحيوية والعصابيون بالتحديد يرسمون صو ًرا أحادية الجانب «لايحبنيأحد»؛ «أنا عصابيفاشل»). وغ ً البا ما يتحدث إيركسون عن شعور بالهوية من أجل التحديد عن نظريات- الذات الميكانيكية بشدة لعلم النفس الأكاديمي. وعليه يذكر إيركسون في «الهوية بامتلاك هوية شخصية على ملاحظتين اثنتين إدراك بأن يتعرف الآخرون أيضًا على هذا الاستواء والاستمرارية. يقصد به أكثر من مجرد حقيقة الوجود،

فالأمر يتعلق بخبرة صعبة الفهم، تصبح مدركة في خبرات متنوعة وظلال
من المشاعر
)
1
(
nuance feelings وتختفي ثانية. وتوجد الأشكال الأطول لوعي الهوية
مرا ًرا في أطوار الحياة الحرجة: وعي الذات الحساس للمراهق، أزمة الاتزان في وسط
الحياة، تراجع الإنجاز في الكبر، التأمل المتأرجح حول وجودنا بعد ضربات القدر أو
في أطوار الأمراض الشديدة. وفي الحياة اليومية فإن الهوية شيء جار، لا تدرك إلا
بشكل متقطع، والانشغال المتطرف جدًا للشخص حول نفسه قد يكون علامات
(2) لتطور مرضي (الانشغال القهري الاكتئابي، هذيان المراقبة المراقي
). يتأرجح مفهوم
َ إيركسون حول الهوية عملية تعاش وتخبر، وبين صورة، نلتقطها من هذه العملية، من
ُ ُ
أجل التأكد بأنفسنا من أنفسنا. فإذا ماكان تصورالذات غامضًا ومتأرجحًا، يفقد الفرد
الشعور، «بأنه هو نفسه»، وينزلق في خطر أن يعيش على حساب القوى الداخلية
والخارجية. فإذا ما أصبح إدراك الذات جامدا ومجرد ً ًا جدًا، ينبثق خطر فقدان الحيوية
والانفتاح على خبرات جديدة. والعصابيون بالتحديد يرسمون صو ًرا أحادية الجانب
كلية عن أنفسهم والآخرين، يتم الدفاع عنها بجمود ضد المعلومات المخالفة («على أية
حال ليسلديحظمع امرأة»؛«لايحبنيأحد»؛«أنا عصابيفاشل»).
وغ ً البا ما يتحدث إيركسون عن شعور بالهوية من أجل التحديد عن نظريات-
الذات الميكانيكية بشدة لعلم النفس الأكاديمي. وعليه يذكر إيركسون في «الهوية
ودورة الحياة»: «يقوم الإحساس الواعي، بامتلاك هوية شخصية على ملاحظتين اثنتين
متزامنتين: الإدراك المباشر للاستواء والاستمرارية في الزمن، وما يرتبط بذلك من
إدراك بأن يتعرف الآخرون أيضًا على هذا الاستواء والاستمرارية. وعليه فإن ما نريد
هنا تسميته بهوية الأنا ، يقصد به أكثر من مجرد حقيقة الوجود، المكتسب من خلال
الهوية الشخصية؛ إنها نوعية الأنا Quality-Ego لهذا الوجود» (1981 «ب»، صفحة
18). إن خبرة الاستواء والاستمرارية هي شرط لكل انعكاسية reflexivity: فسواء