لخّصلي

يتناول النص مشكلة الفقر وكيفية علاجها في الإسلام، مستشهدًا بأحاديث نبوية. يركز النص على نهج النبي محمد ﷺ في مساعدة الفقراء، بحيث لا يكتفي بتقديم الصدقات فقط، بل يسعى لفهم ظروفهم ومشاكلهم، ومساعدتهم على الاعتماد على أنفسهم. يستشهد بأمثلة من السنة النبوية الشريفة تبين كيفية توفير سبل العيش للفقراء، كإعطائهم البهائم والمساعدة في توفير العمل لهم. يرفض النص الحلول السطحية كالتصدق فقط، مؤكدًا على أهمية التدبير الحكيم للموارد وتوفير فرص العمل، وذلك بدلًا من الاعتماد على الصدقات فقط كحل دائم. ويُشدد على دور المجتمع في التعاون وتقديم الدعم للمحتاجين، مع التركيز على الحلول العملية والواقعية التي تُمكّن الفرد من الاعتماد على نفسه وتحسين وضعه المعيشي.

ولقد نواه عل بن االله مان الشاحاذات الخفياة تادم علا عمار كرتاهن وثقا ب
نظرتااه ولاا بمااراض المجتماالن حتاا ونااه ليجبااي ب ااحاب الكاالام المسااج الله
المنمر وال عظ السطحلإ المةخر الذف لاي و،اءه ائاي علمالإ انفًا مان
المتس لين المذم مينن و دف حجة الإسلام يما تام.
8 ومان النااس مَان يادالله البماي والسابلإ عجاةًا عان تادبير عماي لنفساه مال - -
تد،تااه علاا البمااي وذلاا لقلااة حيلتااهن وضااير مبر تااه ب سااائي الباايإن -
و رائر الكسي.
و،بمااا كاااك بهاا ك االإء عليااه بك يقبااد عاان الساابلإ وي اال عاايء نفسااه
وبسرته عل الحاكم المسل من الذف عليه بك يُدبر له مب نةً تكفيه وت نيه.
هذا ي دي الإسلام بك ييسر له سويي البمي الملائام لمثلاهن يُباوناه الإ ذلا
ب را المجتمل عامةن وبول الأمر خا ة.
،ول ب ااحاب الساانن عاان بناا باان مالاا ،ضاالإ الله عنااه: بك ،داالًا ماان
تاام: » أن اَ بيت ش « : الأنصا، بتا النوالإ ال الله علياه وسالم قاام
بل ن حِ ل )ً 42 ) نلو بب ه ونوسط بب هن وتَ باي) 43 ) نشارب ياه المااءن تاام:
لتااه بهماان لخاذهما ،سا م الله ال الله علياه وسالم وتاام: ...» الٗتن به اَ «
نَ ي يَ يََ لى « : تاام ،داي: بناا وخاذهما باد،همن تاام » نَ يش تََرٱ ه ذََي «
ماارتين بو ثلاثًااان تااام ،دااي: بنااا وخااذهما بااد،همينن لعطاهمااا وياااهن » د ه
اشتَرٓ ب حۡيَه ا طعا ن اَ وا ب ذَ « : وبخذ الاد،همينن وبعطاهماا الأنصاا،ف وتاام
( 42 ( الحل :ً كساء ي ضل عل ظهر الدابةن بو يفرش ويجل عليه.
( 43 ( القبي: الإناء.
مشكلة الفقر وكيف علالجها الإسلام 58
شادا ياه ،سا م الله ال الله ..» أهى ، واش تََر ب اََ خًر ق يََو نا اَََلٗتن ب
ا هَ اَحتط وب لََ.. و أ ين خ ةَََ « : علياه وسالم عا ا بيادهن ثام تاام لاه
.» لشر ي نا
اذهي الرداي يحتطاي ويويالن جااءه وتاد ب ااب عشاره ،اهامن ا اترل
ه ذَا « : بوب ها ث بًان وبوب اها بامًاان قاام ،سا م الله ال الله علياه وسالم
خي رََ ن أن هج ا ة كت ةََ و هَ ي مََۡ ا قيان ةََ، نِ ا ة هك ىََح ث ث ةَََ: ذََٱ قَ رَََ ن يََقل) 44 (، أو ذَََٱ رَََم نفظ لَََ) 45 (، أو ذَََٱ دم
(» ن لَۡ 46 ) .
فلإ هذا الحديف النا ل نجد النولإ ل الله علياه وسالم لام يار لفنصاا،ف
السائي بك يلخذ من الةكاهن وه تا ف علا الكساي.. وق يجا لاه ذلا وق وذا
ضاتت بمامه المسال ن وبعيتاه الحياي.. وعلا ولالإ الأمار بك يبيناه الإ وتاحاة
الفر ة للكسي الحلامن و ت باب البمي بمامه.
وك هذا الحديف يحت ف خط ات سواتةن سور بها الإسلام كاي الانظم التالإ لام
تبر ها الإنسانية وق ببد تروك يلة من ظه ، الإسلام.
وناه لام يباال مشاكلة الساائي المحتااج بالمب ناة الما ياة ال تتياة.. كماا يفكار
كثيااروك. ولاام يبالجهااا بااال عظ المجاار ن والتنفياار ماان المسااللة.. كمااا يصاانل
وخروك. ولكنه بخذ بيده لإ حي مشكلته بنفسه وعلادها بطريقة نادبة.
علمااه بك يسااتخدم كااي مااا عنااده ماان اتااات ووك اا رتن وبك يسااتنفد مااا
( 44 ( المدتل: الشديدن وب له من القباء وه التراب.
( 45 ( ال رم المفظل: الدين الثقيي.
( 46 ( الدم الم دل: الدياة الواهظاة تلةماهن بو الحمالاة يتحملهاا الإ حقان الادماء وو الاف ذات
الوينن والحديف بخرده ب حاب السنة الأ،ببةن وحسنه الترمذف.
مشكلة الفقر وكيف علالجها الإسلام 59
يملا مان حياي ووك ضاؤلتن الا يلجال ولا الساؤام وعناده الإء يساتطيل بك
ينتفل به لإ تيسير عمي ي نيه.
وعلمه بك كاي عماي يجلاي ، تًاا حالاقً ها عماي اريف كاريمن ولا كااك
احتطاب حةمة يجتلوها يويبهان يكف الله بهاا ودهاه بك يُاراف مااؤه الإ ساؤام
الناس.
وب، ده ول البمي الذف يناسي خصهن وتد،تهن وظرو هن وبيلتاه... وهيال
له ولةَ البمي الذف ب، ده وليهن ولم يدعه تائهًا حيراك.
وبعطاااه ر ااة خمسااة عشاار ي مًااا يسااتطيل بك يباار منااه بباادها ماادل
ملاءمة هذا البمي لهن وو اءه بمطالوه.. يُقره عليهن بو يُدبر له عملًا وخر.
وببد هذا الحي البمللإ لمشكلته لقانه ذل الد،س النظرف الم دة الوليغن الإ
ذَٱ « : الةدر عن المساللة والترهياي منهاان والحادو التالإ تجا الإ ائرتهاا
.» قَر نيقل، أو ذٱ رَم نفظل، أو ذٱ دم ن لَۡ
وحوذا ل اتوبنا نحن هذه الطريقة النو ية الر يده.. قوي بك نوادئ ونُبياد الإ
محا،بة التس م بالكلام والم اعظن نودب بوقً بحي المشااكين وتهيلاة البماي لكاي
عا ي.
*