لخّصلي

مفهوم الغلو لغة واصط حاً: في اللغة: بالرجوع إلى المصادر اللغوية اتضح أن الغلو هو: مجاوزة الحد وتعديه. ففي لسان العرب: "غ في الدين وا مر يغلوا غلوا: جاوز حده وفي التنزيل: ( تغلو في دينكم)"، أي جاوز فيه الحد"، وفي المصباح: "غ في الدين غلوا من باب قعد تصلب وشدد حتى جاوز الحد"، قال تعالى: (يا أهل الكتاب تغلوا في دينكم). في ا صط ح: ذكر أهل العلم عدة تعاريف متقاربة للغلو منها ما يلي:

• قال ابن تيمية:" الغلو: مجاوزة الحد بأن يزاد في الشي في حمده، - وقال ابن حجر:" المبالغة في الشيء والتشديد فيه بتجاوز الحد وفيه معنى التعمق". - قيل الغلو:" هو مجاوزة ما شرع الله سواءكان ذلك التجاوز في جانب ا عتقاد أو القول أو العمل" إذاً الغلو في الدين هو: التشدد فيه ومجاوزة الحد المذكور في النصوص الشرعية وفي أي أمر من ا مور. وأصله في الحسيات، ثم انتقل إلى المعنويات، في ا صط ح: لم نجد لمصطلح التطرف في النصوص الشرعية. ومن ا مثلة على ذلك ما يلي: ونحو ذلك ، فتارة يجعل هذا من باب تعارض الدليلين ، ويحكم عليهما با حكام المعروفة للد ئل المتعارضة من التكافؤ والترجيح ، وتارة يتلدد تلدد

موقف ا س م منه.
مفهوم الغلو لغة واصط حاً:
في اللغة: بالرجوع إلى المصادر اللغوية اتضح أن الغلو هو: مجاوزة الحد وتعديه. ففي لسان العرب: "غ في الدين وا مر يغلوا غلوا: جاوز حده وفي التنزيل: ( تغلو في دينكم)"، وفي الصحاح:" غ في ا مر يغلو غلوا، أي جاوز فيه الحد"، وفي المصباح: "غ في الدين غلوا من باب قعد تصلب وشدد حتى جاوز الحد"، قال تعالى: (يا أهل الكتاب تغلوا في دينكم). في ا صط ح: ذكر أهل العلم عدة تعاريف متقاربة للغلو منها ما يلي:

• قال ابن تيمية:" الغلو: مجاوزة الحد بأن يزاد في الشي في حمده، أو ذمه على ما يستحقه ونحو ذلك". - وقال ابن حجر:" المبالغة في الشيء والتشديد فيه بتجاوز الحد وفيه معنى التعمق". - قيل الغلو:" هو مجاوزة ما شرع الله سواءكان ذلك التجاوز في جانب ا عتقاد أو القول أو العمل"
  إذاً الغلو في الدين هو: التشدد فيه ومجاوزة الحد المذكور في النصوص الشرعية وفي أي أمر من ا مور. مفهوم التطرف لغة واصط حاً: في اللغة: التباعد ومنتهى الشيء، ومجاوزة حد ا عتدال، وعدم التوسط. ففي المعجم الوسيط: "(تطرف) أتى الطرف ويقال تطرفت الشمس دنت للغروب ومنه تنحى وفي كذا جاوز حد ا عتدال ولم يتوسط"، والطرف: "الناحية من النواحي والطائفة من الشيء وفي حديث عذاب القبر يتطرف من البول، أي يتباعد، من الطرف: الناحية. قال تعالى: (وأقم الص ة طرفي النهار)، يعني الصلوت الخمس فأحد طرفي النهار ص ة الصبح والطرف ا خر فيه ص تا العشي، وهما الظهر والعصر". فالتطرف في اللغة معناه:" الوقوف في الطرف بعيداً عن الوسط، وأصله في الحسيات، كالتطرف في الوقوف أو الجلوس أو المشي، ثم انتقل إلى المعنويات،كالتطرف في الدين أو الفكر أو السلوك".
  في ا صط ح: لم نجد لمصطلح التطرف في النصوص الشرعية. وقد أطلق العلماء قديماًكلمة التطرف على القائل وعلى القول وعلى الفعل المخالف للشرع، ومن ا مثلة على ذلك ما يلي:

1. يطلق على القائل المخالف للشرع: ما قاله ابن تيمية :"وكثيرا ما قد يغلط بعض المتطرفين من الفقهاء في مثل هذا المقام ، فإنه يسأل عن شرط واقف ، أو يمين حالف ، ونحو ذلك ، فيرى أول الك م مطلقا أو عاما ، وقد قيد في آخره ، فتارة يجعل هذا من باب تعارض الدليلين ، ويحكم عليهما با حكام المعروفة للد ئل المتعارضة من التكافؤ والترجيح ، وتارة يرى أن هذا الك م متناقض خت ف آخره وأوله ، وتارة يتلدد تلدد
   المتحير وينس ُب الشاطر إلى فعل المقصر".
   2