لخّصلي

وأوضح - فوير باخ - انه الواقع المحطم الحقيقي للفلسفة التقليدية (3) واتجاهه النقدي بصفة خاصة في إنه نتاج للنقد الألماني لدى كانط. وأخذ تطوره في فلسفة نيتشه وماركس ومدرسة فرانكفورت، ونتيجة لذلك قام فوير باخ بنقد للدين، وانتقل منه إلى نقد للمثالية وخاصة مثالية هيجل، من حيث أن المثالية

1. أنور مغيث المناخ الثقافي لنشأة الماركسية" القاهرة ( مجلة قضايا فكرية) نوفمبر 1990، عدد 109 دار الثقافة الجديدة، ص 17 - 23
2. حسن حماد "النظرية النقدية عند ماركيوز " ص 20 - 73
3. کارل ماركس مخطوطات کارل ماركس" ترجمة محمد مست ما هي إلا أفكار دينية نهايتها هي حالة من الاغتراب الإنساني

وأوضح - فوير باخ - انه الواقع المحطم الحقيقي للفلسفة التقليدية (3)

وأهمية فوير باخ على مستوى الفلسفة بصفة عامة، واتجاهه النقدي بصفة خاصة في إنه نتاج للنقد الألماني لدى كانط. وأخذ تطوره في فلسفة نيتشه وماركس ومدرسة فرانكفورت، ونتيجة لذلك قام فوير باخ بنقد للدين، وانتقل منه إلى نقد للمثالية وخاصة مثالية هيجل، فربط بين مثالية هيجل والدين، من حيث أن المثالية

(1) أنور مغيث المناخ الثقافي لنشأة الماركسية" القاهرة ( مجلة قضايا فكرية) نوفمبر 1990، عدد

109 دار الثقافة الجديدة، ص 17 - 23

(2) حسن حماد "النظرية النقدية عند ماركيوز " ص 20 - 73

(3) کارل ماركس مخطوطات کارل ماركس" ترجمة محمد مست

ما هي إلا أفكار دينية نهايتها هي حالة من الاغتراب الإنساني

من أهم كتب فوير باخ التي تناولت النقد وخاصة النقد الديني، كتاب " الفلسفة الحديثة من بيكون إلى اسبينوزا" فيبدأ فيه فوير باخ نقد لبيكون ويتطرق بعد ذلك إلى هويز وجاسندي وبعدهم يركز الحديث على ديكارت ويستكمل نقده يفيلسوف ربط الفلسفة باللاهوت الا وهو ليبتنز باعتبار فلسفته فلسفة مثالية (2) لكننا نجد أن الذي حظى بنصيب كبير في النقد عند فيورباخ هو هيجل، فيذهب باركس في مخطوطاته إلى "أن فوير باخ قد قام بقلب النظام الهيجلي رأساً على عقب قد قام بالشك في الأيديولوجيا الهيجيليه " . (

فقد اتخذ فوير باخ موقفاً نقدياً من الفلسفة الهيجلية وتجاوز المثالية، موضحاً أن أساس الفلسفة الهيجلية ليس الإنسان العياني، بل تجريده الروحي الذي يلعب نفس الدور الذي يلعبه اللاهوت في الدين، فمن بين الهجيلين الشباب كان فوير باخ الوحيد الذي تجاوز الفلسفة الهيجلية ومعها كل فلسفة مثالية متخذاً تجاهها موقفاً نقدياً.