لخّصلي

ف اللغة: الفسر يف أصل اللغة هو اإلابنة وكشف املغطى. والفعل: فسر كضرب والتفسري كذلك، هو الكشف والبيان. به على علته. فيقال سفر األمر – وسفرت سفورا املرأة: كشفت عن وجهها. فهما )الفسر والسفر( ماداتن متقاربتان يف التكوين 1 ( واملعىن ب - يف االصطالح: لعل القرآن الكرمي هو أول من أسهم يف نقل هذه الكلمة نقلة كبرية من دائرة املدلوالت احلسية اليت كانت تغلب على استعماالهتا – كما يبدو من اجلانب اللغوي السابق - إىل دائرة املدلوالت املعنوية التجريدية. بعض آايته على الكشف والبيان يف جمال احملاجة واجلدال، وذلك يف قوله تعاىل: الفرقان ] 33 ، احلق ويكشف احلقيقة.

ف اللغة:
الفسر يف أصل اللغة هو اإلابنة وكشف املغطى. والفعل: فسر كضرب
ونصر. وكان العرب يقولون: فسرت الفرس أي عريته أو كشفت ظهره. والتفسري
كذلك، هو الكشف والبيان. والتفسرة هي البول ايل يؤخذ من املريض ليستدل
به على علته.
وقيل أيضا إن )الفسر( مقلوب )السفر(، وهي مادة لغوية أخرى تعين أيضاً
الوضوح واالنكشاف، فيقال سفر األمر –
ً: وضح وانكشف، وسفرت
سفورا
املرأة: كشفت عن وجهها. فهما )الفسر والسفر( ماداتن متقاربتان يف التكوين
.)1 (
واملعىن
ب -
يف االصطالح:
لعل القرآن الكرمي هو أول من أسهم يف نقل هذه الكلمة نقلة كبرية من
دائرة املدلوالت احلسية اليت كانت تغلب على استعماالهتا – كما يبدو من اجلانب
اللغوي السابق - إىل دائرة املدلوالت املعنوية التجريدية. فقد جاءت الكلمة يف
بعض آايته على الكشف والبيان يف جمال احملاجة واجلدال، وذلك يف قوله
تعاىل:

الفرقان ] 33 ،32[ أي وال أيتونك حبجة إال جئناك برد دامغ يظهر
احلق ويكشف احلقيقة.
) بعد أن مت نزول القرآن وتبلورت حوله العلوم العربية واإلسالمية، أصبح
التفسري اصطالحا يراد به العلم املتعلق بفهم كتاب هللا والوقوف على مدلوالته
واستنباط أحكامه وأسرار إعجازه.
غري أن العلماء يف القرون األوىل كانوا يلهجون بكلمة "التأويل" فيما يتعلق
بفهم معاين القرآن، أكثر مما يلهجون بكلمة "التفسري"، حىت إن الكلمة األوىل
تكاد تكون هي الدارجة على لسان شيخ املفسرين حممد بن جرير الطربي.. فنقرأ
يف تفسريه قوله: القول يف التأويل قوله تعاىل كذا... القول يف التأويل قوله كذا،
كلما انتقل من آية إىل آية، بل قد مسى تفسري ه هذا: "جامع البيان عن أتويل آي
القرآن". ويبدو – كما سيتضح من األصل الداليل لكلمة التأويل – أن هذه
الكلمة هي األقرب يف كثري من األحيان إىل ميدان التفقه والتدبر يف كتاب هللا،
مبا حيوج إليه ذلك من إعمال الفكر يف عميق مقاصده وأسراره والرتجيح بني وجوه
املعاين. وهي الكلمة نفسها اليت استخدمها الرسول صلى هللا عليه وسلم يف دعائه
.)2 (
البن عباس: "اللهم فقهه يف الدين وعلمه التأويل"
: