لخّصلي

الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف " ب. ت ، ج 1 ، ص وهذا ما كان يفعله الرسول المعلم " عن أبي عبد الرحمن قال : حدثنا من كان يقرئنا من أصحاب رسول الله ، حتى يعلموا ما في هذه من العلم والعمل قالوا : فعلمنا العلم والعمل". ب. ص (410) فقد يصدر عن المتعلم إساءة ما تستوجب معاقبته ، لكن المربي يتغاضى عنها ويتساهل فيها ، من منطلق أن العقاب ليس من قبيل الحدود التي لا تقبل أي وساطة للحيلولة دون تنفيذها علوان ، 1985 ، 719) ، فالعفو عن المتعلم ينبغي أن يسبق معاقبته قياساً على التوجيه القرآني للآباء " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِن تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ " (التغابن ، آية: (114). فوضى ، فلا بد من الجمع بين اللين والحسم في العملية التربوية .

الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف "

)292( بن حنبل ، ب.ت ، ج 1 ، ص

ومن قبيل التيسير على المتعلمين ، تجزئة المادة التعليمية إلى مجموعات حتى يسهل استيعابها وفي ذلك مراعاة لقدراتهم الذهنية ، وهذا ما كان يفعله الرسول المعلم " عن أبي عبد الرحمن قال : حدثنا من كان يقرئنا من أصحاب رسول الله ، أنهم كانوا يقترئون من رسول الله عشر آيات ، فلا يأخذون في العشر الأخرى، حتى يعلموا ما في هذه من العلم والعمل قالوا : فعلمنا العلم

والعمل". (بن حنبل ، ب.ت ، ج 5 ، ص (410)

5- العفو عن المتعلم والتسامح معه :

فقد يصدر عن المتعلم إساءة ما تستوجب معاقبته ، لكن المربي يتغاضى عنها ويتساهل فيها ، من

منطلق أن العقاب ليس من قبيل الحدود التي لا تقبل أي وساطة للحيلولة دون تنفيذها علوان ، 1985 ، 719) ،

فالعفو عن المتعلم ينبغي أن يسبق معاقبته قياساً على التوجيه القرآني للآباء " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ

وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِن تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ " (التغابن ، آية: (114). وإذا كان الرفق مطلوباً مع المتعلم ، فليس معناه ترك الحبل على الغارب ، حتى تصير الأمور إلى

فوضى ، فلا بد من الجمع بين اللين والحسم في العملية التربوية .

وليس هناك تعارض بين الرفق بالمتعلم والشروع في معاقبته ، ذلك أن " الرفق عكس التشديد ، والعفو

مقابل العقاب وقد يجتمع الرفق مع العقاب ، ولا يجتمع العفو مع العقاب " . ويوصي (الغزالي) المعلم بزجر المتعلم عن سوء الأخلاق بطريقة التعريض ما أمكن وبطريقة الرحمة لا

بطريقة التوبيخ (هارون ، 1988 ، ج 1 ، ص (46) ، وقد اجتهد علماء التربية المسلمون في وضع ضوابط عديدة يلزم بها المعلم إذا لجأ إلى معاقبة طلابه بدنياً (بالضرب بقصد التأديب ، حتى لا يصبح العقاب وسيلة للتشفي ؛

ومن أجل ضمان سلامة المتعلم ، والاستبقاء على العلاقة الإنسانية بين المعلم وتلاميذه قائمة على الاحترام المتبادل