لخّصلي

ﻓﻲ ﺑﺤﺚ : ﺳﯿﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺴﻲ اﻹدراك « ﻟﻜﺘﺎب ﻓﻲ ﺗﻨﺎوﻟﺖ أﻧﻨﻲ ذﻛﺮت ، ١٩٤٨ ﺒﻌﺘﻷوﻟﻰ طﻋﺎم اﺪرت ا) اﻟﻌﺪ اﻟﺘﺄﺻﯿﻞ ﻓﻲ ﺗﻤﮭﯿﺪ ( ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ اﻟﺼاﻹﺳﻼﻣﻲ( )٢ ( »ﻋﻠﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻔﺴﻲ اﻟﺘﺮاث ھﻮ اﻟﺤﺪﯾﺚ، اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻨﺲ. ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﻻﺑﺪ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ، دﻗﯿﻘﺔ. ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﻤﺼﺎدر ھﺬاﻟﺪراﺳﺔ ھﺬه ﻣﻦ إﻟﯿﮫ وﺻﻠﺖ ﻣﺎ وﻧﺸﺮت اﻟﻜﺮﯾﻢ، ١٩٨٢م. ﻋﺎم اﻷوﻟﻰ طﺒﻌﺘﮫ ظﮭﺮت اﻟﺬي )٣ ( ﻧﺘﯿﺠﺔ وﻧﺸﺮت اﻟﺸﺮﯾﻒ، طﺒﻌﺘﮫ ﻋﺎم ﻷوﻟﻰ ﻟﺬي اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ، ١٩٨٩

اﻹﺳﻼﻣﻰ اﻟﻨﻔﺴﻰ ﻋﻠﻢ
ﻧﺠﺎﺗﻰ
ﻋﺜﻤﺎن
دﻛﺘﻮر
دار
اﻹﺳﻼﻣﻰ
ﻋﻠﻢ
اﻟﺸﺮوقدار
اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻠﻢ
ﻓﻲ ﺑﺤﺚ : ﺳﯿﻨﺎ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺴﻲ اﻹدراك « ﻟﻜﺘﺎب
إﻋﺪادي أﺛﻨﺎء ﻓﻲ
ﻓﻲ ﺗﻨﺎوﻟﺖ أﻧﻨﻲ ذﻛﺮت ،
١٩٤٨ ﺒﻌﺘﻷوﻟﻰ طﻋﺎم اﺪرت ا) اﻟﻌﺪ
)١ (
وﻛﺎن
ﺳﯿﻨﺎ. اﺑﻦ ﻋﻨﺪ
اﻹﺳﻼﻣﻲ(
اﻟﻨﻔﺲ
»ﻋﻠﻢ
ﻧﻈﺮﯾﺎت إﺣﺪى
اﻟﻜﺘﺎب
ذﻟﻚ
) اﻟﺘﺄﺻﯿﻞ ﻓﻲ ﺗﻤﮭﯿﺪ ( ﻛﺘﺎﺑﮫ ﻓﻲ اﻟﺼاﻹﺳﻼﻣﻲ(
اﻟﻨﻔﺲ
. )٢ (
ﻛﻤﺎ اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ،ﻟﻤﺼﻄﻠﺢ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻲ
»ﻋﻠﻢ
ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻔﺴﻲ اﻟﺘﺮاث ھﻮ اﻟﺤﺪﯾﺚ، ﺳﯿﺎق ﻣﻦ ﯾﺒﺪو ﻛﻤﺎ
اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ، ھﺬا
ﻣﻌﻨﻰ وﻛﺎن
.اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء
اﻟﻌﻤﺎﺪ اﻟﻨﻔﺴﻲ اﻟﺘﺮاث دراﺳء ﻋﻨﻮ ﻣﺘﺠﮭﺎ
اﻟﻮﻗﺖ ذﻲ اھﺘﻤﺎﻣﻲ ﻓﮭﻢ
اﻟﻨﺲ. ﻋﻠﻢ ﻓﻲ آراءھﻢ ﻣﻨﮭﺎ اﺳﺘﻤﺪوا اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺎدراﻟﻤﺼﺴﻠﯾﺘﺄﺛﺮواواﻟﻔﺎرﺳﯿﺔ
اﻟﮭﻨﺪﯾﺔ
ﻣﻦ وﺑﻐﯿﺮھﺎ
اﻹﻏﺮﯾﻘﯿﺔ،
ﻓﻘﻂ
واﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ ﺟﺎء ﺑﻤﺎ ﻛﺒﯿﺮا ﺗﺄﺛﯿﺮا أﯾﻀﺎ ﺗﺄﺛﺮوا ﻗﺪ
وإﻧﻤﺎ واﻟﻤﺼﺮﯾﺔ.
ھﻢ
ﺳﻮاﺋﮭﺎ
وﻋﻮاﻣﻞ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ،
وأﺣﻮاﻟﮭﺎ
اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ،
اﻟﻨﻔﺲ
ﻋﻦ أراء ﻣﻦ
اﻟﺸﺮﯾﻒ
ﺷﻌﺮات وﻗﺪ
.وﻣﻌﺮﻓﺘﮭﺎ إدراﻛﮭﺎ
ووﺳﺎﺋﻞ وﺷﻘﺎﺋﮭﺎ،
ﺳﻌﺎدﺗﮭﺎ
وأﺳﺒﺎب
واﻧﺤﺮاﻓﮭﺎ،
ﻣﻦ ﻻﺑﺪ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ، ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻔﺴﻲ اﻟﺘﺮاث دراﺳﺔ أﺳﺘﻄﯿﻊ ﻟﻜﻲ أﻧﻨﻲ اﻟﻮﻗﺖ ذﻟﻚ
ﻓﻲ
ﺑﺪراﺳﺔﻣﻲ ﻛﻤ وﻟﮭﺬا
دﻗﯿﻘﺔ. ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﻤﺼﺎدر ھﺬاﻟﺪراﺳﺔ ھﺬه ﻣﻦ إﻟﯿﮫ وﺻﻠﺖ ﻣﺎ وﻧﺸﺮت اﻟﻜﺮﯾﻢ، اﻟﻘﺮآن ﻓﻲ اﻟﻮاردة اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ
ﺛﻢ
١٩٨٢م. ﻋﺎم اﻷوﻟﻰ طﺒﻌﺘﮫ ظﮭﺮت اﻟﺬي )٣ (
» اﻟﻨﻔﺲ وﻋﻠﻢ اﻟﻘﺮآن « ﻛﺘﺎب ﻓﻲ
ﻧﺘﯿﺠﺔ وﻧﺸﺮت اﻟﺸﺮﯾﻒ، اﻟﻨﺒﻮي اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ اﻟﻤﻔﺎھﯿﻢ دراﺳﺔ ﻋﻠﻰ
ﻋﻜﻔﺖ
طﺒﻌﺘﮫ ﻋﺎم ﻷوﻟﻰ ﻟﺬي
«
وﻋﻠﻢ اﻟ»أﻟﺤﺪﯾﺚ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ دراﺳﺘﻲ
اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ، اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ اﻟﺪراﺳﺎت دراﺳﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ
ﺑﻌﺪ ﻋﻜﻔﺖ ﺛﻢ
١٩٨٩
.
) اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ
)٤ (
»اﻟﺪراﺳﺎت ﻛﺘﺎب
ﻓﻲ
دراﺳﺘﻲ ﻧﺘﯿﺠﺔ
وﻧﺸﺮت
٥