لخّصلي

1( ﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ اﻟﻨﻘﺪ وذَوﻗﻪ اﻷدﺑﻲ ﻳﻘﻮل اﻵﻣﺪي ﱡ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺼﻞ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ إﱃ ﺑﺎب المﻮازَﻧﺔ اﻟﺘﻔﺼﻴﻠﻴﺔ ﺑين اﻟﺸﺎﻋﺮَﻳﻦ: »أﻧﺎ أذﻛﺮ — ﺑﺈذن ﷲ اﻵن ﰲ ﻫﺬا اﻟﺠﺰء — المﻌﺎﻧﻲ َ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻔﻖ ُ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻄﺎﺋﻴﱠﺎن، ﻓﺄُواز ِ ن ﺑين ﻣﻌﻨًﻰ وأﻗﻮل أﻳﱡﻬﻤﺎ أﺷﻌﺮُ ﰲ ذﻟﻚ المﻌﻨﻰ ﺑﻌ َ ﻴﻨﻪ، ﻓﻼ ﺗﻄﻠﺒﻨﻲ أن أﺗﻌﺪﱠى ﻫﺬا إﱃ أن ﻧَﻐ ْ ﻤﺎت ٌ ﺟﺪﻳﺪة ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻨﻘﺪ اﻟﻌﺮﺑﻲ؛ ﻋﻨﺪ ﺗﻔﻀﻴﻞ ِ ﻃﺒﻘﺎت ٍ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء ﻋﲆ ﻃﺒﻘﺎت ٍ أﺧﺮى، ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ِ ﻣﺎ رأﻳﻨﺎﻫﻢ ﻳﺠﻌﻠﻮن ﻣﻦ وﻣﻦ ﺟ َ ﺮﻳﺮ ٍ واﻟﻔﺮزدَق ِ واﻷﺧﻄَﻞ ِ اﻟﻄﺒﻘﺔ َ اﻷوﱃ ﻣﻦ اﻷُ ﻣﻮﻳﱢين وﻫﻜﺬا، ﺑﻞ ﻳَﻌ ْ ﺪُون ذﻟﻚ إﱃ المُﻔﺎﺿﻠﺔ ﺑين أﻓﺮاد ِ ﻛﻞﱢ ﻛﺜيرٌ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ المﻔﺎﺿ َ ﻼت اﻟﺘﻲ أﻗﺎﻣﻮﻫﺎ ﻋﲆ ﺗﻌﻤﻴﻤﺎت ٍ ﻻ اﺳﺘﻘﺼﺎءَ ﻓﻬﻮ ﻳﺒﺪأ المﻮازﻧﺔ َ ﺑين اﻟﺒُﺤﱰ ُ ي ﱢ ﺛﻢ ﻳﺄﺧﺬ ﰲ دراﺳﺔ ِ ﺧﺼﻮﺻ ً ﺎ ﴎﻗﺎﺗﻪ ﻣﻦ أﺑﻲ ﺗﻤﺎم، وأﺧيرًا ﻳﻨﺘﻬﻲ إﱃ المﻮازَﻧﺔ اﻟﺘﻔﺼﻴﻠﻴﺔِ

اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ
اﻵﻣﺪي واﳌﻮازﻧﺔ ﺑﲔ اﻟﻄﺎﺋﻴ ﱠ ﲔ ِ
)1( ﻣﻨﻬﺠﻪ ﰲ اﻟﻨﻘﺪ وذَوﻗﻪ اﻷدﺑﻲ
ﻳﻘﻮل اﻵﻣﺪي ﱡ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺼﻞ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ إﱃ ﺑﺎب المﻮازَﻧﺔ اﻟﺘﻔﺼﻴﻠﻴﺔ ﺑين اﻟﺸﺎﻋﺮَﻳﻦ: »أﻧﺎ أذﻛﺮ
— ﺑﺈذن ﷲ اﻵن ﰲ ﻫﺬا اﻟﺠﺰء — المﻌﺎﻧﻲ َ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻔﻖ ُ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻄﺎﺋﻴﱠﺎن، ﻓﺄُواز ِ ن ﺑين ﻣﻌﻨًﻰ
وﻣﻌﻨًﻰ، وأﻗﻮل أﻳﱡﻬﻤﺎ أﺷﻌﺮُ ﰲ ذﻟﻚ المﻌﻨﻰ ﺑﻌ َ ﻴﻨﻪ، ﻓﻼ ﺗﻄﻠﺒﻨﻲ أن أﺗﻌﺪﱠى ﻫﺬا إﱃ أن
أُﻓﺼ ِ ﺢ َ ﻟﻚ ﺑﺄﻳﱢﻬﻤﺎ أﺷﻌ َ ﺮُ ﻋﻨﺪي ﻋﲆ اﻹﻃﻼق؛ ﻓﺈﻧﻲ ﻏيرُ ﻓﺎﻋﻞ ٍ ذﻟﻚ.«1 وﻫﺬه ﺑﻼ رﻳﺐ ٍ
ﻧَﻐ ْ ﻤﺎت ٌ ﺟﺪﻳﺪة ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻨﻘﺪ اﻟﻌﺮﺑﻲ؛ ﻓﺎﻟﺬي أَﻟِﻔ ْ ﻨﺎه ﻫﻮ أﻻ ﱠ ﻳﻘﻒ ذَوو اﻟﺒﴫ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ
ﻋﻨﺪ ﺗﻔﻀﻴﻞ ِ ﻃﺒﻘﺎت ٍ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء ﻋﲆ ﻃﺒﻘﺎت ٍ أﺧﺮى، ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ِ ﻣﺎ رأﻳﻨﺎﻫﻢ ﻳﺠﻌﻠﻮن ﻣﻦ
اﻣﺮ ِئ اﻟﻘﻴﺲ واﻟﻨﺎﺑﻐﺔ وزُﻫير واﻷﻋﴙ اﻟﻄﺒﻘﺔ َ اﻷوﱃ ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﱢين، وﻣﻦ ﺟ َ ﺮﻳﺮ ٍ واﻟﻔﺮزدَق ِ
واﻷﺧﻄَﻞ ِ اﻟﻄﺒﻘﺔ َ اﻷوﱃ ﻣﻦ اﻷُ ﻣﻮﻳﱢين وﻫﻜﺬا، ﺑﻞ ﻳَﻌ ْ ﺪُون ذﻟﻚ إﱃ المُﻔﺎﺿﻠﺔ ﺑين أﻓﺮاد ِ ﻛﻞﱢ
ﻃﺒﻘﺔ. وﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ »ﺟ َ ﻤ ْ ﻬﺮة أﺷﻌﺎر اﻟﻌﺮب«، ﻷﺑﻲ زﻳﺪٍ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﺨﻄﱠﺎب اﻟﻘ ُ ﺮﳾ،
وﻏيرِﻫﺎ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﻷدب، ﻛﺜيرٌ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ المﻔﺎﺿ َ ﻼت اﻟﺘﻲ أﻗﺎﻣﻮﻫﺎ ﻋﲆ ﺗﻌﻤﻴﻤﺎت ٍ ﻻ اﺳﺘﻘﺼﺎءَ
ﻓﻴﻬﺎ وﻻ ﺗﺤﺪﻳﺪ. وأﻣﺎ اﻵﻣﺪي ﻓﻮ ِ ﺟﻬﺘُﻪ وﺟﻬﺔٌ أﺧﺮى؛ ﻓﻬﻮ ﻳﺒﺪأ المﻮازﻧﺔ َ ﺑين اﻟﺒُﺤﱰ ُ ي ﱢ
وأﺑﻲ ﺗﻤﺎمٍ ﺑﺄن ﻳُﻮر ِدَ ﺣ ُ ﺠﺞ أﻧﺼﺎر ِ ﻛﻞﱢ ﺷﺎﻋﺮ وأﺳﺒﺎب َ ﺗﻔﻀﻴﻠِﻬﻢ ﻟﻪ، ﺛﻢ ﻳﺄﺧﺬ ﰲ دراﺳﺔ ِ
ﴎ َ ِ ﻗﺎت أﺑﻲ ﺗﻤﺎم وأﺧﻄﺎﺋﻪ وﻋ ُ ﻴﻮﺑﻪ اﻟﺒﻼﻏﻴﺔ. وﻳﻔﻌﻞ ﻣ ِ ﺜﻞَ ذﻟﻚ ﻣﻊ اﻟﺒُﺤﱰ ُ ي ﻣُﻮر ِدًا ﴎﻗﺎﺗﻪ،
ﺧﺼﻮﺻ ً ﺎ ﴎﻗﺎﺗﻪ ﻣﻦ أﺑﻲ ﺗﻤﺎم، ﺛﻢ أﺧﻄﺎءَه وﻋﻴﻮﺑَﻪ. وأﺧيرًا ﻳﻨﺘﻬﻲ إﱃ المﻮازَﻧﺔ اﻟﺘﻔﺼﻴﻠﻴﺔِ
1 المﻮازﻧﺔ، ص١٧٦.