لخّصلي

ما أجمل أن نبدأ به الحديث. فيقولون: كان أعطر أهل مكة. ولعله لم يكن بين فتیان مكة من ظفر من تدليل أبويه بمثل ما ظفر به »مصعب بن عمير (. حديث حِسان مكة ، أيمكن أن يتحول إلى أسطورة من أساطير الإيمان والفداء. ؟ ؟ بال له ما أروعه من نبا. . نبأ مصعب بن عمير ، أو »مصعب الخيره كما كان لقبه بين ولد في النعمة ، ؟ إن قصة حياته لشرف لبني الإنسان جميعا. ما بدأ أهل مكة يسمعونه عن محمد الأمين . الفتی ذات سمع لقد محمد «الذي يقول إن ال له أرسله بشیرا ونذيرا ، ولا حديث يشغلها إلا الرسول كان فتى قريش المدل أكثر الناس استماعا لهذا الحديث. زينة المجالس والندوات ، تحرص كل ندوة على أن يكون »مصعب« بين شهودها ، ذلك أن أناقة المظهر ورجاحة العقل کانتا من خصال ابن ر التي تفتح له القلوب والأبواب. هناك على الصفا في دار الأرقم بن أبي الأرقم ، فلم يطل به التردد ، بل صحب نفسه ذات مساء إلى »دار الأرقم« تسبقه أشواقه ورواه. . هناك كان الرسول يلتقي بأصحابه فيتلو عليهم من القرآن ، وتنساب الآيات من قلب الرسول متألقة على شفتيه ، حتى كان فؤاد ابن عمير في تلك الأمسية هو الفؤاد الموعود.

هذا رجل من أصحاب محمد ، ما أجمل أن نبدأ به الحديث. غرة فتيان قريش ، وأوفاهم بهاء ، وجمالاً ، وشبابا. . . بصف المؤرخون والرواة شبابه ، فيقولون: كان أعطر أهل مكة. ولعله لم يكن بين فتیان مكة من ظفر من تدليل أبويه بمثل ما ظفر به »مصعب بن عمير (.. ذلك الفتى الريان ، المدل ل المنعم ، حديث حِسان مكة ، ولؤلؤة ، ندواتها ومجالسها ، أيمكن أن يتحول إلى أسطورة من أساطير الإيمان والفداء. . .؟ ؟ بال له ما أروعه من نبا. . نبأ مصعب بن عمير ، أو »مصعب الخيره كما كان لقبه بين ولد في النعمة ، وغذي بها ، وشب تحت خمائلها. المسلمين. .! ! إنه واحد من أولئك الذين ضاغهم الإسلام ورباهم »محمد« عليه الصلاة والسلام. ولكن أي واحد كان. . .؟ إن قصة حياته لشرف لبني الإنسان جميعا. . . ما بدأ أهل مكة يسمعونه عن محمد الأمين .. يوم ، الفتی ذات سمع لقد محمد «الذي يقول إن ال له أرسله بشیرا ونذيرا ، وداعيا إلى عبادة ال له الواحد الأحد. وحين كانت مكة تمسي وتصبح ولا هم لها ، ولا حديث يشغلها إلا الرسول كان فتى قريش المدل أكثر الناس استماعا لهذا الحديث. ذلك أنه كان على الرغم من حداثة سنه ، زينة المجالس والندوات ، تحرص كل ندوة على أن يكون »مصعب« بين شهودها ، ذلك أن أناقة المظهر ورجاحة العقل کانتا من خصال ابن ر التي تفتح له القلوب والأبواب. . عمير أن الرسول ومن آمن معه ، يجتمعون بعيدا عن فضول قريش وأذاها. . . هناك على الصفا في دار الأرقم بن أبي الأرقم ، فلم يطل به التردد ، ولا التلبث: سمع فيما سمع ولقد والانتظار ، بل صحب نفسه ذات مساء إلى »دار الأرقم« تسبقه أشواقه ورواه. '. . هناك كان الرسول يلتقي بأصحابه فيتلو عليهم من القرآن ، ويصلي معهم ل له العلي الكبير. ولم يكد »مصغب« يأخذ مكانه ، وتنساب الآيات من قلب الرسول متألقة على شفتيه ، ثم آخذة طريقها إلى الأسماع والأفئدة ؛ حتى كان فؤاد ابن عمير في تلك الأمسية هو الفؤاد الموعود. .!