لخّصلي

يناقش النص محتوى مواد اللسانيات في مرحلة الليسانس، مُشيراً إلى عدم وضوح الأهداف وعدم دقة تسمية بعض المواد، كـ"المدارس اللسانية" التي تُركز على المدارس الغربية مع تضمين المدرسة الخليلية، مُقترحاً إضافة صفة "الغربية" لتوضيح ذلك. يُلاحظ التكرار في تناول بعض النظريات، كالنظريّة الخليلية المدرجة بثلاث مواد، بينما تُغيب نظريات عربية مهمة كالنظرية النسبية للأوراغي. يُشدد النص على ضرورة إعادة ضبط مفردات المواد لتفادي التكرار، ولتحقيق وضوح الأهداف وتخطيط مسار تكويني أفضل للطلبة في مجال اللسانيات.

1.4. تقويم المحتوى اللساني في مرحلة الليسانس
أما إذا جئنا لمحتوى مادة اللسانيات العامة مثلا والتي يدرسها الطلبة في السداسي الثالث ما نلاحظه على مفردات مادة اللسانيات ( محاضرة وتطبيق أنها قد انطلقت من بداية التأسيس الأولى للدرس اللساني ، وبهذا فهي تؤسس في فكر الطالب تواصل المعرفة اللسانية وتطورها، كما أنها تجمع بين جهود مختلفة كدورة التخاطب عند رومان جاكوبسن ووظائف اللغة، واهتمامها بمستويات التحليل اللساني : وهذا الموضوع سيصبح بدوره في مرحلة لاحقة مقياسا مستقلا ، إضافة إلى ذلك موضوع "اللسانيات العربية الحديثة " سيصبح هو أيضا مقياسا في السداسي الخامس ، وإن كانت تسمية "الحديثة" ستحيلنا على ما يقابلها "لسانيات عربية قديمة" . ولكن ما قدم في المدخل أخذ تسمية تاريخ الفكر اللساني عند العرب ..

إذا كانت مادة اللسانيات العامة هو بمثابة المدخل للسانيات بشكل عام والغربية على وجه الخصوص ، فإن مادة "المدارس اللسانية 20 يليه مباشرة في السداسي الرابع من السنة الثانية ليوسع معارف الطالب حول اللسانيات الغربية بالدرجة الأولى ، بدءا من دي سوسير وما تلته من مدارس ، لكن الاستثناء هنا أن تكون المدرسة الخليلية للحاج عبد الرحمن صالح، وهي المدرسة العربية الوحيدة ضمن المدارس الغربية والتي تأسست مفاهيمها على ما جاء به التراث النحوي ، وهنا يعن التساؤل لم النظرية الخليلة عدت مدرسة من دون كل الجهود العربية المبذولة ؟ وفوق هذا تخصص لها حصة بمفردها في ثلاثة مواد على التوالي السانيات عامة - مدارس لسانية - لسانيات عربية)، في الوقت الذي جمعت جهود الباحثين العرب من وصفيين وتوليديين وغيرهم في حصة واحدة في مقياس اللسانيات العامة، مع أن هذه النظرية ما وجدت الالتفات حولها لتشكل مدرسة على وجه الحقيقة، فلا يزال طرح عبد الرحمن الحاج صالح على ما هو عليه، ولم يجد من يسهم في تطوير أو تطبيق نظريته ويجعلها مجال بحث كما هو الحال مع نظرية سوسير أو تشومسكي ولا ندري سر هذا التحيز غير العلمي ولا الموضوعي، فهناك جهود عربية جادة كالنظرية النسبية لمحمد الأوراغي لم تبرمج في أي مادة من مرحلة ليسانس

ومع أن هذه المادة قد استفتحت بمدخل يفرق بين المدرسة والحلقة والنظرية إلا أن مفردات المادة لم تفرق بينها في حقيقة الأمر وإلا كيف نفسر تسمية حلقة براق وكوينها فن بالمدرسة؟ خاصة ونحن نعلم أن المدرسة الوظيفية انبثقت عن حلقة براق، وأن أندري مارتيني الذي يعتبر رائد المدرسة الوظيفية الفرنسية كان من مؤسسي حلقة براق، وعليه كان ينبغي أن تدرج حلقة براق ضمن المدرسة الوظيفية وفي السداسي الرابع من السنة الثانية نجد مفردات مادة مستويات التحليل اللساني هي الأخرى قد جمعت بين اللسانيات التراثية
واللسانيات الغربية وبين المدارس اللسانية أيضا، وكأن هذه المادة جاءت لتجمع كل ما له علاقة باللسانيات

قديمها وحديثها.

خلاصة القول في المواد التي جعلت للسانيات الغربية وإن لم توصف بهذا الوصف وإنما وسمت بالعموم سواء مادة اللسانيات العامة) أو (المدارس اللسانية) ، مع أنهما يمثلان اللسانيات الغربية وإن كانت مفردات المادتين قد تضمنت ما هو عربي وغربي في الوقت ذاته، ولئن كان الأمر مقبولا في مادة اللسانيات العامة لأنه جاء ليعرف باللسانيات بشكل عام ، فإنه يختلف مع مادة المدارس اللسانية لأن هذه الأخير كانت مخصصة للمدارس الغربية والمدرسة الخليلية وجهود أحمد المتوكل ما كان ينبغي أن تخصص هنا بخاصة وأنها موجودة في مادة اللسانيات العربية)، وكما وسمت هذه المادة بانتمائها العربي كان يفترض أن يضاف المادة (المدارس اللسانية ) صفة "الغربية" لتمييز المادتين، وبهذا تكون الصورة واضحة لدى الطالب، وحتى لا يعتقد أن المدرسة الخليلية هي مدرسة لسانية وصلت المستوى العالمية بحيث لفتت انتباه الغرب من دون كل الجهود العربية في مجال اللسانيات .

وخلاصة القول في المحتوى اللساني من حيث الأهداف أنها لم تكن واضحة ولا محددة في البرنامج ولا عند الأساتذة، وهذا ما ترك أثره السلبي على محتوى المادة ككل لغياب التخطيط الجيد لمسار تكوين الطالب في

مجال اللسانيات، تلمس هذا بوضوح ابتداء من نقص الدقة في تسمية مادة "المدارس اللسانية"، فكان الأفضل لو أضيفت له صفة "الغربية" ، لأنه في المقابل توجد مادة خاص باللسانيات العربية ، خاصة وأن مفردات هذه المادة برمجت لتعرف الطالب بالمدارس اللسانية الغربية ، وأقحمت فيه المدرسة الخليلية، وعليه فإن مفردات بعض المواد تحتاج إلى إعادة ضبط لتفادي التكرار ، كما رأيناه مع النظرية الخليلية التي برمجت ضمن ثلاثة مواد اللسانيات العامة - المدارس اللسانية - اللسانيات العربية في الوقت الذي غيبت فيه النظرية النسبية المحمد الأوراغي على أهميتها وجدتها من المسار التكويني المرحلة الليسانس برمته