لخّصلي

التعلم الذاتي كسلوك استقلالي قد يفهم التعلم الذاتي على أنه السلوك الاستقلالي للفرد، توحيد التعلم الذاتي بالاستقلال الذاتي وفقا لمنطق معين: فالإنسان في عملية النشاط يغير من نفسه على نحو مستقل، لكن السلوك القائم على الاستقلال الذاتي ليس بالضرورة أن يكون موجها دائما نحو التعلم الذاتي، فالنشاط المتنوع الذي يقوم به الفرد ويحمل وجهات متباينة، ينعكس على شخصيته دون ما ارتباط بما إذا كان الفرد ينزع إلى تعليم نفسه أم لا. ليس كل سلوك يرتبط بالتعلم الذاتي، يؤدي حتما إلى تنمية الشخصية وارتقائها التعلم الذاتي كانبعاث داخلي قد ينظر إلى التعلم الذاتي على أنه العمل الواعي المنظم المقصود الذي يقوم به الفرد بهدف تغييره من نفسه: تحسين بعض خصاله أو مهاراته الشخصية أو تكوين خصال أو مهارات جديدة، البيئية والثقافية، يقرر "بافلوف": ". وتتضح فيه قيمة التعلم الفعال الذي يجعل التعلم الذاتي أسلوب حياة يعتاده المتعلم ويحفزه إلى السعي الدائب إلى أن يعلم نفسه وأن يرتقي بنفسه. يكون التعلم الذاتي بذلك نشاطا معرفيا: فالتعلم الذاتي هو ما يكتسبه الفرد بنفسه من معلومات خارج المؤسسات التعليمية عن طريق العمل الاستقلالي. ويتمثل الوسيط الأساسي للتعلم الذاتي في الدراسة الاستقلالية لما في مجالات العلم والفن والأدب والسياسة وغير ذلك. وأشمل من مجرد الجانب المعرفي، ١٩٧٧( يؤكد العلماء في ميدان علم النفس المعرفي أنه على الرغم من أن كل ظاهرة نفسية ظاهرة معرفية، فإن المدخل المعرفي لتفسير الظاهرات النفسية لا يعطي إلا تأويلا وإيضاحا من وجهة نظر خاصة. وهو مدخل الشخصية. ولكن أيضا أهداف الفرد وحاجاته،

التعلم الذاتي كسلوك استقلالي قد يفهم التعلم الذاتي على أنه السلوك الاستقلالي للفرد، وعلى أنه التنظيم الذاتي لنشاطه. وقد يتضح، بناء على وجهة النظر هذه، توحيد التعلم الذاتي بالاستقلال الذاتي وفقا لمنطق معين: فالإنسان في عملية النشاط يغير من نفسه على نحو مستقل، أي يعلم نفسه. لكن السلوك القائم على الاستقلال الذاتي ليس بالضرورة أن يكون موجها دائما نحو التعلم الذاتي، ولا يتأتى التغير الشخصي المنشود بتأثير الطاقات الاستقلالية التي يبذلها الفرد في هذا الصدد. فالنشاط المتنوع الذي يقوم به الفرد ويحمل وجهات متباينة، ينعكس على شخصيته دون ما ارتباط بما إذا كان الفرد ينزع إلى تعليم نفسه أم لا. ليس كل سلوك يرتبط بالتعلم الذاتي، إذن، يؤدي حتما إلى تنمية الشخصية وارتقائها

التعلم الذاتي كانبعاث داخلي قد ينظر إلى التعلم الذاتي على أنه العمل الواعي المنظم المقصود الذي يقوم به الفرد بهدف تغييره من نفسه: تحسين بعض خصاله أو مهاراته الشخصية أو تكوين خصال أو مهارات جديدة، ضرورية لقيامه بنشاط فعال مثمر في حاضره ومستقبله. لكن هذا الفهم للتعلم الذاتي لا يضع في الاعتبار بدرجة كافية التأثيرات المتعددة الهائلة التي تباشرها الظروف الخارجية، البيئية والثقافية، على الفرد موضوع التعلم وما يكونه من اتجاهات نحو نفسه. بقول آخر، يبدو التعلم الذاتي كما لو كان مجرد انبعاث ذاتي داخلي فحسب. يقرر "بافلوف": "... أن الفرد يمكنه أن يتغير إلى الأحسن، ومن الداخل، إذا توافرت في حياته فحسب الظروف الملائمة لإحداث هذا التغير .. ويعضد هذا التغير ما يتصف به نشاطنا العصبي الراقي من مرونة وقابلية للتشكل والتكوين وما ينتظم فيه من إمكانات كامنة هائلة فالتغير والنمو من الداخل انعكاس للمتغيرات والاستثارات التي تأتي من الخارج: فاستدخال الفرد لعوامل الاستثارة الخارجية هو الذي يحرك فيه هذا التغير ويوجهه إلى مسار النماء والارتقاء. وهنا يبدو دور التعليم في مراحله المختلفة، وتتضح فيه قيمة التعلم الفعال الذي يجعل التعلم الذاتي أسلوب حياة يعتاده المتعلم ويحفزه إلى السعي الدائب إلى أن يعلم نفسه وأن يرتقي بنفسه.

التعلم الذاتي كنشاط معرفي : قد يشيع فهم التعلم الذاتي، ومن أول وهلة، في ضوء اكتساب المعلومات وتوسيع وإثراء الحصيلة المعرفية للفرد، وما يبذله من جهد مقصود في هذا السبيل. يكون التعلم الذاتي بذلك نشاطا معرفيا: فالتعلم الذاتي هو ما يكتسبه الفرد بنفسه من معلومات خارج المؤسسات التعليمية عن طريق العمل الاستقلالي. ويتمثل الوسيط الأساسي للتعلم الذاتي في الدراسة الاستقلالية لما في مجالات العلم والفن والأدب والسياسة وغير ذلك. وتكون مصادر التعلم الذاتي هي الكتب والصحف والمجلات والإذاعة والتليفزيون والمكتبات والمعارض والمتاحف والسينما والمسرح، ومخالطة أشخاص على درجة طيبة من التعليم، واللجوء إلى الثقاة في ميدان من المعرفة والخبرة، وحضور محاضرات وندوات ومؤتمرات ولقاءات، ودورات تدريبية وغير ذلك. وفي الواقع أن التعلم، وبصفة أخص التعلم الذاتي، أوسع من مجرد استيعاب أفكار وآراء ومفاهيم ورموز، وأشمل من مجرد الجانب المعرفي، وأعمق من مجرد التكوين المعرفي في بنية الشخصية. ولعل هذا الفهم للتعلم يرتبط بتصورات نظريات التعلم التي ركزت على جانب أو آخر من تنظيم الشخصية. "يتبدى النقد الأكبر الذي يمكن أن يوجه إلى نظرية التعلم المعاصرة في أنها، باجتزائها للتعلم الإنساني وبتركيزها على جوانب معنية من التعلم، قد أغفلت جوانب هامة على حد سواء، أو أنها قد أنشأت نظاما من الأجزاء يجعل من الصعب تضمين النظرية عناصر أخرى أكثر حسما وأهمية عن الشخصية الإنسانية". (كوبلر، ١٩٧٧( يؤكد العلماء في ميدان علم النفس المعرفي أنه على الرغم من أن كل ظاهرة نفسية ظاهرة معرفية، فإن المدخل المعرفي لتفسير الظاهرات النفسية لا يعطي إلا تأويلا وإيضاحا من وجهة نظر خاصة. لذا ينبغي أن يتكامل مع هذا المدخل منظور آخر، وهو مدخل الشخصية. فلا نضع في الاعتبار فحسب المدخلات الحسية ومعالجة المعلومات ونشاط التفكير والمعنى والذاكرة، ولكن أيضا أهداف الفرد وحاجاته، أو شخصيته ككل لهذا لن تكون هناك نظرية ذات قيمة للعمليات العقلية – المعرفية الا اذا وضعت في الاعتبار الدافعية والشخصية والتفاعل الاجتماعي فدراسة النشاط المعرفي ليست إلا شريحة واحدة فحسب من بنية الشخصية، ولا تستطيع أن تقف بمفردها