لخّصلي

إن الإسلام يفرض على الأمة أن تكون متعلمة ينعدم فيها نسبة الجاهلين، فحقائق الدين ليست طقوسا تنقل بالوراثة، أو تعاويذ تشيع بالإيحاء والإيهام، إنما حقائق تُستخرج من كتاب الله، ومن سنة واعية، فلابد أن تتوفر الأفهام الذكية للقراءة بالأساليب العالية، ومدارسة مناهج الإسلام، لمد رواق الإسلام، ثم يأتـي بعد ذلك التفكر في الكون، لتتفتق الأذهان عن روائع الحضارة البشرية على أساس الإيمان الثابت الوطيد، ليتيسر للدنيا كشف أسرار الوجود عن علم، ورفض الظنون والخرافات.

إن العلم للإسلام كالحياة للإنسان، ولن يجد الإسلام مستقرا له إلا عند أصحاب المعارف الناضجة والألباب الحصيفة.

وعلى قدر ذكاء الشخص، واستنارته واستقامة فطرته يكون رسوخ قدمه في الإسلام، فهيهات أن يسبق في هذا الدين بليد الرأي سقيم الوجدان، إن أول ما نزل من القرآن "اقرأ" لتكون صيحة تسمو بقدر القلم، وتنوه بقيمة العلم، وتعلن الحرب على الأمية الغافلة، وتجعل اللبنة الأولى في بناء كل رجل عظيم أن يقرأ وأن يتعلم، ولقد سما الله بدرجات العلماء حتى قرنهم بالملائكة.

إن المعرفة الجيدة أسبق عند الله من العمل المضطرب، ومن العبادة المشوبة بالجهل والقصور، فعبادة الجهال قليلة الجدوى، يغلبهم فيها العصبية، وأولو العلم تحكم مسلكهم بصيرتهم الذكية، لذا قال النبي "فقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد".

طبيعة تعاليم الإسلام تقوم على التجمع والألفة، والتعرف إلى الناس والاختلاط بهم
إن مفهوم العلم في الإسلام واسع، يشمل كل ما يوسع منادح النظر، ويزيح السدود أمام العقل، وما يوثق صلة الإنسان بالوجود، ويفتح آماد الكشف والإدراك، ويتيح له السيادة في العالم، والتحكم في قواه، والاستفادة من ذخائره، وكل علم يوصل إلى معرفة الله، وكل علوم الكون والحياة، والبحث المتواصل في ملكوت السماء والأرض.

والحقيقة أن علوم الحياة في الإسلام مساوية لعلوم الآخرة في خدمة الدين وتجلية حقائقه، وللمسلم على كل ذلك أجر من الله عظيم.

الانتفاع بالوقت والاتعاظ بالزمن

كل مفقود عسى أن يُسترجع إلا الوقت، إن ضاع لا يعود، وإن من أمارات سلامة الدين أن يقدر المسلم قيمة الوقت، وخطورة الزمن، لذا وزع الإسلام عباداته على مدار اليوم وفصول العام، فالصلوات الخمس تكتنف اليوم كله، والصوم كما الحج كل عام، لكن وللأسف أغلب الناس يعيش حياته عبثا ولا يستفيق إلا في ظلمة القبر، بعد فوات الأوان وضياع الحياة.

إن عمر المرء هو رأس ماله الحقيقي، الذي سيسأل عنه أمام الله، فتضييعه حرام لما فيه من هلاك الفرد وضياع المجتمع، والزمن لا يقف من الإنسان موقف المحايد، فهو إما صديق ودود أو عدو لدود، فمن أراد الله به خيرا رزقه استغلال وقته.

لقد عظم الإسلام قيمة الوقت، وحث على المحافظة عليه من خلال التحفيز على استغلاله يوميا، ولو في عمل قليل دائم، فهو خير من كثير في يوم يعقبه فراغ، والحث على أن يبدأ المسلم يومه مبكرا، ليكون نشيطا طيب النفس مكتمل العزم، فينتج في يومه وينال راحته المطلوبة ليوم آخر جديد.

والمؤمن يعي ذلك ويعمل به ما استطاع، أما الغافل فيتعاقب عليه الليل والنهار، والعام وراء العام ولا يبالي، ذلك لأن المؤمن اتعظ بما كان في تاريخ الأمم، وتتبع آيات الله في الآفاق، واعتبر من تجارب حياته الخاصة، واستمع لتجارب غيره، فوعى الدرس وتعلمه، والغافل عن نفسه غافل عن عمره، يتخبط في ظلمات نفسه، لا ينفعه نور النهار ولا سكون الليل.