لخّصلي

نشأ علم الاجتماع في المجتمع الغربي الأوروبي، متأثراً بالفلسفة التي تلت الفكر الكنسي، وارتبط بأزمة المجتمع الرأسمالي. ورغم أصله الأوروبي وتسقه مع واقع هذا المجتمع، امتد نشاطه للعالم العربي، لكن مع حضور مؤسسي مبكر (قسم متخصص عام 1925 بالجامعة المصرية). لا تزال الدراسات والبحوث الاجتماعية العربية قصيرة العمر، والجهود البحثية الغربية هي الأبرز. يُعاني علم الاجتماع العربي من اعتمادٍ كبير على النظريات الغربية الكلاسيكية، والتي وُلدت في سياقات تاريخية واجتماعية مختلفة، مما يجعلها غير مُلائمة بالضرورة لفهم الواقع العربي. يواجه الباحثون العرب عقبات في بناء علم اجتماع عربي يهتم بالواقع العربي وتاريخه وهمومه، مع اعترافات صريحة من علماء اجتماع عرب، مثل عزة حجازي وسالم ساري وحيدر إبراهيم، بالتبعية للفكر الغربي والماركسي. يُطرح السؤال: ما هي أبرز الإشكالات النظرية والمنهجية في الدراسات السوسيولوجية العربية، حسب اعترافات المشتغلين بهذا العلم؟

ولد علم الاجتماع كعلم من رحم الظروف التاريخيه الخاصه بالمجتمع الغربي الاوروبي وتبناه الفلسفه التي تارت على الفكر الكنيسي فالنشاه الاوروبيه لعلم الاجتماع ترجع الى طبيعه الاوضاع المجتمعيه الاقتصاديه والسياسيه والفكريه التي مر بها المجتمع الاوروبي وارتباط نشاه علم الاجتماع بازمه المجتمع الراسمالي والتحول من النمط الاقطاعي الى النمط الراسمالي الحر وقد كان علم الاجتماع قراءه علميه واجتماعيه للواقع المجتمع الغربي ورغم ان هذا العلم اوروبي المنشا ويتسق مع واقع هذا المجتمع ويعبر عن مشكلاته ويعمل على استقراره وتوازنه الا ان نشاطه امتد الى كافه ارجاء العالم بما في ذلك العالم العربي بخصوصياته التاريخيه والمجتمعيه المختلفه عن خصوصيات المجتمع الغربي فقد كان لهذا العلم حضور مؤسسي مبكر بتاسيس قسم متخصص في علم الاجتماع سنه 1925 بالجامعه المصريه اما الدراسات والبحوث الاجتماعيه حول المنطقه العربيه سواء كانت محليه او دوليه فما زال عمرها قصيرا ولا تزال الجهود البحثيه الغربيه هي الابرز وبعد غياب الاسهام النظري العربي للعلوم الاجتماعيه واحد من اهم مشكلات الدراسات السوسيولوجيه في الجامعات العربيه في اغلب النظريات المتداوله في الواقع العربي هي انعكاس للفكر العلمي الغربي خاصه وان هذه النظريات الكلاسيكيه التي ما زالت تتداول في تفسير التغيرات الحاصله تعتبر وليده الظروف التاريخيه والاوضاع الطبقيه التي نشات في ظلها وقدمت تفسيراتها وتاويلاتها في اطار رؤيتها لعوامل ابعاد التغير في المجتمع لذلك ظل الجهد الفكري في ميدان العلوم الاجتماعيه في اطوارها المختلفه يدور في حلقات متتابعه من الترجمه والاقتباس والمحاكاه الى ان يتجاوز ذلك الى مرحله الفكر الذاتي وقد اصطدم المختصون في علم الاجتماع بعقبات وعوائق حاله دون تاسيس علم اجتماعي عربي يهتم بالواقع المجتمع العربي وتاريخه والهموم الانسان العربي ومشاكله فاعترفوا بعقم النظريه وقصور المنهج في علم الاجتماع في محاولاته لدراسه المجتمع العربي وطرح مشكلاتي على بساط البحث وهنا يعطي عالم الاجتماع احمد ابراهيم خضر في كتابه اعترافات علماء الاجتماع في بلادنا الكلمه الى عدد من علماء الاجتماع العرب امثال عزه حجازي سالم ساري حيدر ابراهيم وغيرهم ويستنتج من خلال اقوالهم واعترافاتهم الصريحه بتبعيه علم الاجتماع في جامعتنا للفكر العربي والمركسي وبان رجاله اكثر تشددا في تبعيتهم لهذا الفكر من اصحاب انفسهم وعليه نصل الى طرح الاشكال التالي ما هي ابرز الاشكالات النظريه والمنهجيه في الدراسات السوسيولوجيه في العالم العربي حسب اعترافات المشتغلين بهذا العلم