لخّصلي

ويعد في هذا الإطار الكميت بن زيد الأسدي مثالا بارزا للشعر الذي ينشد إقناع الفكر قبل التأثير في النفس؛ ولم يكن يعبر بها وفيها عن شعوره فحسب، بل وعن أفكاره وقناعاته المذهبية أيضا، كما كان يحرص على تضمينها كل ما وصل إليه العقل العربي في هذا العصر من قدرة على الجدال والإقناع « والواقع أن ثقافة الكميت العقلية هي التي هدته إلى هذا الاتجاه، عن طريق علاقته الوطيدة بإمامة زيد بن علي، الذي كان حجة في مقولة المعتزلة- من ناحية- وصلته بواصل بن عطاء –رأس المعتزلة- من ناحية أخرى. »[25] وإذا كان الكميت اشتهر دون سائر الشعراء الشيعة بدفاعه عن آل البيت واحتجاجه على أحقيتهم بالخلافة باعتماد منهج عقلي يقوم على المحاججة والاستدلال البرهاني، أو في هجائه بني أمية، وكل المشككين في أحقية آل البيت بالخلافة . ولكنه كان يتخذ من ذلك ذريعة لإثبات حق الأئمة الهاشميين في الإمامة، ويعتبر بطريقته في إثبات ذلك: أول من فتح باب الجدل والتقرير والاحتجاج في الشعر العربي.

ويعد في هذا الإطار الكميت بن زيد الأسدي مثالا بارزا للشعر الذي ينشد إقناع الفكر قبل التأثير في النفس؛ ذلك أن قصائده لا تقوم على الإمتاع العاطفي فحسب، وإنما تعتمد أساسا الإقناع العقلي، ولم يكن يعبر بها وفيها عن شعوره فحسب، بل وعن أفكاره وقناعاته المذهبية أيضا، كما كان يحرص على تضمينها كل ما وصل إليه العقل العربي في هذا العصر من قدرة على الجدال والإقناع « والواقع أن ثقافة الكميت العقلية هي التي هدته إلى هذا الاتجاه، وهيأت له هذه السبيل، فقد كان على صلة وثيقة بالفكر المعتزلي، عن طريق علاقته الوطيدة بإمامة زيد بن علي، الذي كان حجة في مقولة المعتزلة- من ناحية- وصلته بواصل بن عطاء –رأس المعتزلة- من ناحية أخرى.»[25]
وإذا كان الكميت اشتهر دون سائر الشعراء الشيعة بدفاعه عن آل البيت واحتجاجه على أحقيتهم بالخلافة باعتماد منهج عقلي يقوم على المحاججة والاستدلال البرهاني، فقد عرفت أشعاره بين الدارسين بـ"هاشميات الكميت"، وهي قصائد طوال كلها دفاع عن حق الهاشميين في الإمامة ضد الأمويين "غاصبي" هذا الحق، ويحقق الكميت هذا المضمون العام من خلال مختلف موضوعات القصيدة، في مدحه بني هاشم، أو في هجائه بني أمية، وكل المشككين في أحقية آل البيت بالخلافة .
وتجدر الإشارة هنا إلى أن الكميت لم يكن يقصد بمدحه آل البيت الهاشميين الثناء على خلقهم وفضلهم والإشادة بمناقبهم، كما لم يكن يروم من هجائه الأمويين وغيرهم ذكر مساوئهم وفضح عيوبهم وممارساتهم، ولكنه كان يتخذ من ذلك ذريعة لإثبات حق الأئمة الهاشميين في الإمامة، والبرهنة على أن بني أمية اغتصبوا هذا الحق منهم. ويعتبر بطريقته في إثبات ذلك: أول من فتح باب الجدل والتقرير والاحتجاج في الشعر العربي.
ومن بين أشعاره التي يتجلى فيها التفكير العقلي في تأليف الأقيسة، واختيار المقدمات واستخلاص النتائج، والتي تعكس منهجه في الجدل والبرهنة قصيدته التي يستهلها بقوله