لخّصلي

مثال 3 ربما يكون الشكل الأكثر شيوعا الذي يتم من خلاله إدخال المفارقة في براغماتية التواصل البشري هو الأمر الزجري يتطلب سلوكا محمدا والذي بطبيعته لا يمكن أن يكون الاعفونا ، وبالتالي فإن النموذج الأولى لهذه الرسالة هو من عفويا أي شخص مطلوب منه أن يتصرف بهذه الطريقة يجد نفسه في موقف لا يمكن الدفاع عن الله لكي يطيع عليه أن يكون عفونا من خلال الطاعة ، وبالتالي بدون عفوية ، فيما يلي بعض الاختلافات في هذا النوع من الأوامر المنافقة ) اريد ان الامر في ( طلب مزروعة اروع ملی ) الى تحب العب مع الأطفال كثير هم من الاداء المكلا كر فهل اللقاء إن اللقاء إلى التعاليم السن بحرولهم معتمدين لهم تشكر وانت خارج السيارات بعد لا اقل و النكت والله ما حياة من رواية وليام . علام بيت السفارة الاجر Balcon عرفاً جهت جميعهم ملعون في هذه المعضلة . يتم الدفع للفتيات مقابل لعب الدور التكميلي الذي يتوقدة عملازم مهن لكي يعيش أحلامهن لأنفسهن ، لكن كل شيء يبكي وهذا ، لأنهن يعلم أن الخاطئ ليس الفا حقيقيا ، والله لها حليلتها إلى وهي أيضا على نحو مماثل مشكلة العلى حسم الذي يتوق إلى علاقة وثيقة مع ذكر حقيقي ليكشف أن الأخير هو دائما ، ويجب أن يكون دالقاء مثلها أخي وفي كل من هذه الأمثلة في أسوأ الأحوال ، يرفض الاخر الانصياع ، أو في أحسن الأحوال يفعل ما يطلب من الأسباب خاطنة وهذه الأسباب الخاطفة عن اذن الطاعة نفسها من حيث التعائل والتكامل ، نصر هذه الأوامر متناقصة لأنها تطلب سلوكا متسائلا في إطار علاقة محددة على أنها تكاملية في الحرية الزدهر العلوية . وتحت القيود تختفي ( 189 ) . مثال له الأيديولوجيات معرضة بشكل خاصي لأن تجد نفسها عالقة في معضلات التناقض خاصة إذا كانت ميتافيزيقاها مشادة المعاقين بها أن أفكار روباتوف ، بطل رواية كيستان الصغير واللانهاية هي في هذا الصدد تلموذج لهذا النوع الأدبي ديقى الحرب الأزقة لم تكن وطالتهم في نفس الوقت الضحوة المعلومية بالبلي الله أن لدية إمكانية الاعمار الوقت وقلبه باختيار اللون يعلية ونفي أن يكون لديه القدرة على التصير من الخير والشر تي تعينه أو قنادر عليه وضع تحت علامة الحمية الاقتصادية ومقلب الحرب باسقاط البرسي شرة على عقارب ويغير حركة ، حيث خطا محمد المعادة لم تحب ( 232 ) و من طبيعة المشارقة أن المعادلات المبنية عليها لا يمكن حلها ، وحيتها بشد . المناقض العلاقات الإنسانية ، فإن العرض ليس بعيدا لاحظ روباتوف الأعراض الكله بحت دون جدوى عن علاج سلالات جده اللي مالها كانت مسلم الله لما ستعمل العرض والسيارة وكان يدعي أن يحيا الناس لكنه يكرها لماذا تجن بلقيسون ومكروهون ؟ اللدا جدا بالحقيقة وبدت في افواهنا وكأنها كذبة لقد استبدال الحرية وتجرأ على سم ولانه شمار قد أعمال الماء الحقيقية ، وحيث توفي الأصوات الجديدة تحف القوانين وتسمع حليف الأوراق السيدة أنها الأسم الله أعطي الا وعن استغل والكن أمتنا العلام وتصرح ) ) ( 70 ( 1991 ) مثال 5 إذا قارنا الآن هذه التأملات مع السيرة الثانية الشخص مصاب بالفصام يمكننا أن نرى أن معضلة الأخير في في جوهرها نفس معضلة الشخص المصاب بالخصام بوسطة روباشوف يتم وضع المريض في موقف لا يمكن الدفاع عنه بب أصولهم ، ويجد نفسه مهذا بالخداع أو سوء النية عندما يظهر له غير قادر على إطاعة أوامرهم المتناقضة ، ما يجعل هذه القصة استثنائية الغاية هو أنها كيت منذ ما يقرب من مائة وثلاثين عاما ، وهذا يعني تماما قبل ظهور النظرية النفسية الحديثة الد قاتلني ومايا من اعتقدت انه الروح القدس القول أشياء معيدة ولكن في كل مرة حاولت أن أقول ذلك شيد التي تحملت بصوتي وليس بالصوت التي اعلي كل مرة حاولت فيها بانني لا أعرف ما يجب أن أن الحمار إلى wekane on كرب الدار والجمود ( 191 ) مثال رقم 6 عندما قامت السلطات اليابانية حوالي عام 1616 باضطهاد منهجي الممتحولين فى الصبيحية ، فقد فتحت حماياها الاختيار بين الموت وضيعة الإنكار التي كانت ملتوية بقدر ما كانت متناقضة اتخذ هذا الإنكار شكل القسم الذي ذكره سانسوم في دراسة التفاعل الثقافي من أوروبا وآسيا ، يكتب هذان وبالكان الإيمان السيد كان على كل موند آن پرت اناشيد إنكاره وفي صيغة مفروضة هذه الضيف في قرارة . اخلال غیر طوعية لقوة الإيمان ولاته بطريقة غريبة أعضاء الكنيسة الذين تعلوا عن إيمانهم . الحت التهدب عمرتا ) ) ومريم العذراء السلاطات نفسها التي تخلوا منها عبر الآب والابن والروح الفير لى الأبد واصير إلى حالة يهودا الاسخريوطي القائمة على تكلفة إضافية ومن المنطقي أن هذه المشكلة الها قسم من الآلية البوذية و يجدر تحليل عواقب هذه المفارقة بالتفصيل لقد وضع اليابانيون لانفسهم هدف . تغيير معتقدات مجموعة اجتماعية بأكملها ، وهو مهمة صعبة بشكل خاص لأن أي اعتقاد قوی و مقدس في نفس الوقت لا شك أنهم أدركوا منذ البداية أن أساليب الاقناع أو الاكراه أو الفساد كانت غير فعالة على الإطلاق ، ولا شك أن مثل هذه الأساليب يمكن تفرض الالتزام اللفظي البحث . ولكنها تتراء دائما شكا حول التغيير الحقيقي في روح المتحول السابق وسيستمر هذا الشك حتى في مواجهة الاحتجاجات التي قديرتيك فيها المرتد لأنه ليس فقط أولئك الذين ينكرون إيمانهم يصدق ، ولكن كل رجل يريد أن ينقذ حياته ومع ذلك يبكي إيمان عميقا في قلبه . ان التصرف خلاف ذلك