Lakhasly

الفقرة الثانية: مبادئ الشريعة الإسلامية
إلى جانب المقاصد التي تسعى أحكام الشريعة الإسلامية لتحقيقها نجد الناس
آخر يتمثل في المبادئ التي تقوم عليها هذه الشريعة حيث نجد
تكريم الإنسان وعدم الحرج وقلة التكاليف والتدرج في التشريع.1 - تكريم الإنسان وتحقيق العدل بين الناس
خلق الله آدم بيديه حيث قال سبحانه قال يَا ابْليس ما منعك أن تسجد لنا
فأول تكريم لهذا الإنسان هو أن الله خلقه بيديه وبدون وساطة وجمله
حيث قال سبحانه: وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلُ فِي
ومن تكريم الله الإنسان بأن وجه له الخطاب بالتكليف مباشرة،رسلا يوصلون رسالة الرب إلى بني جنسهم.فبالإضافة إلى ذلك سخر كل ما في السماوات والأرض للإنسان ليستطيع
تسخير هذه الطبيعة لحياته ولتحقيق خلافة الله في الأرض، حيث قال سبحانه: ولق
كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ
52-سورة الإسراء الآية 70.فهذا التكريم والتفضيل يصاحبه حرية في الاختيار، لذلك فالإنسان الذي يفهم
مقصد الحياة يختار عبادة المولى عز وجل ويعلم أن أفعاله سيحاسب عليها في اليوم،53
وهذه الحرية ممزوجة بعلم من المولى سبحانه ، حيث قال الكريم
وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا 54
فالإنسان يعبد الله بحرية وبعلم ليحقق الاستخلاف في الأرض وليعمرها كما
وهذا التكريم يقتضي بأن تكون هناك عدالة بين جميع الناس الذين خلقهم
وتحقيق العدل بين الناس يعتبر من أهم الأسس التي تنبني عليها
وهذا العدل يجب أن يكون في جميع أنواعه وصوره، فعدل مع
حيث قال سبحانه و من يتعد حدود الله فقد ظلم
نفسه
55
وعدم الشرك به إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما
الأسورة النساء الآية 48.25
25
يحتقر وألا يؤذي جاره والغير وأن يبر والديه، وكذلك إذا ولي أمرا (الحكم) يجب
كما أن الشريعة الإسلامية أعطت غير المسلمين الذميين الذين يعيشون بين

الفقرة الثانية: مبادئ الشريعة الإسلامية
إلى جانب المقاصد التي تسعى أحكام الشريعة الإسلامية لتحقيقها نجد الناس
آخر يتمثل في المبادئ التي تقوم عليها هذه الشريعة حيث نجد
تكريم الإنسان وعدم الحرج وقلة التكاليف والتدرج في التشريع.
1 - تكريم الإنسان وتحقيق العدل بين الناس
أربع مبادئ هي
خلق الله آدم بيديه حيث قال سبحانه قال يَا ابْليس ما منعك أن تسجد لنا
خَلَقْتُ بيدي 50 ، فأول تكريم لهذا الإنسان هو أن الله خلقه بيديه وبدون وساطة وجمله
الْأَرْضِ خَلِيفَةَ 5
خليفة في الأرض ليعمرها، حيث قال سبحانه: وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلُ فِي
ومن تكريم الله الإنسان بأن وجه له الخطاب بالتكليف مباشرة، بأن جعل ما
رسلا يوصلون رسالة الرب إلى بني جنسهم.
مدهم
فبالإضافة إلى ذلك سخر كل ما في السماوات والأرض للإنسان ليستطيع
تسخير هذه الطبيعة لحياته ولتحقيق خلافة الله في الأرض، حيث قال سبحانه: ولق
كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ
مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلا
24
50- سورة ص الآية 75.
السورة البقرة الآية 30.
52-سورة الإسراء الآية 70.
فهذا التكريم والتفضيل يصاحبه حرية في الاختيار، لذلك فالإنسان الذي يفهم
مقصد الحياة يختار عبادة المولى عز وجل ويعلم أن أفعاله سيحاسب عليها في اليوم،
حيث قال سبحانه: فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا
يرة (8).
53
وهذه الحرية ممزوجة بعلم من المولى سبحانه ،للإنسان، حيث قال الكريم
وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا 54
فالإنسان يعبد الله بحرية وبعلم ليحقق الاستخلاف في الأرض وليعمرها كما
أراد سبحانه على النحو الذي يحقق مقاصد الشريعة الإسلامية.
وهذا التكريم يقتضي بأن تكون هناك عدالة بين جميع الناس الذين خلقهم
المولى عز وجل، وتحقيق العدل بين الناس يعتبر من أهم الأسس التي تنبني عليها
الشريعة الإسلامية، وهذا العدل يجب أن يكون في جميع أنواعه وصوره، فعدل مع
النفس بحيث أن الإنسان لا يظلمها، حيث قال سبحانه و من يتعد حدود الله فقد ظلم
الله جل وعلا، وذلك بتوحيده وعبادته وحده لا شريك له،
، وعدل مع
نفسه
55
.
والاستعانة والتوكل عليه، وعدم الشرك به إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما
دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا مبينا". وعدل مع الغير،
فالإنسان يعيش في مجتمع يتفاعل مع باقي الناس، وعليه يتعين عليه ألا يظلم وألا
5-سورة الزلزلة الآية 8.
سورة البقرة الآية 31
سورة الطلاق الآية 1
الأسورة النساء الآية 48.
25
25
يحتقر وألا يؤذي جاره والغير وأن يبر والديه، وكذلك إذا ولي أمرا (الحكم) يجب
عليه ألا يظلم الناس وألا يأخذ حقوق الناس بالباطل...
كما أن الشريعة الإسلامية أعطت غير المسلمين الذميين الذين يعيشون بين
المسلمين حقوقا تطمئن لها أنفسهم وتحفظ أموالهم ويحقق لهم كرامة العيش مقابل
أداء الجزية مال المسلمين.
والآيات والأحاديث النبوية الشريفة في باب العدل كثيرة جدا جدا، فالشريعة
الإسلامية مصدرها الرب سبحانه، والله سبحانه من أسمائه العدل، فكيف يشرع ما لا
يحقق العدل بين جميع
الناس.