Lakhasly

استهدف الاستعمار الفرنسي في الجزائر، بالإضافة إلى محاربة الإسلام والقضاء على اللغة العربية، تحريف التاريخ الجزائري لتغييب الهوية الوطنية. رأى المنظرون الفرنسيون أن تزييف التاريخ وحده لا يكفي، بل يجب تجهيل الجزائريين وحرمانهم من تعلم العربية، إضافة إلى محاولة تمسيح الإسلام من نفوسهم. يُظهر هذا المسعى في أقوال مفكرين فرنسيين كستيفان غزيل ومارسي، اللذين أكدا على ضرورة السيطرة على التاريخ لتثبيت الهيمنة الفرنسية، واعتبار العهد الإسلامي الجزائري اقتطاعًا تعسفيًا. كما عبّر غوتيه عن غياب هوية المغرب العربي في التاريخ العالمي، معتبرًا ذلك نتيجةً لعدم وجود وجود سياسي متميز. هدفت هذه الاستراتيجية الثلاثية (تحريف التاريخ، التجهيل، إفراغ الدين من مضمونه) إلى إضعاف المقاومة الثقافية الجزائرية.

أحيا عظماء الأمتين العربية و البربرية أحيا ماضيهما و حاضرهما ، فالتاريخ الجزائري كان ولا يزال هدفا للإستدمار الفرنسي في تهديد الأمن اللين للجزائر .

أن التاريخ كان أحد الأركان الثلاثة التي اعتمدها الإستعمار الفرنسة الجزائر إلى جنب محاربة الإسلام والقضاء على اللغة العربية ، فقد أراد الإستعمار أن يخضع تاريخ الجزائر كما أخضع أرضها ، و أراد أن يلغي الخصائص الوطنية للتاريخ ، كما حاول أن ينكر خصائصها الجغرافية عندما أعتبر أن البحر الأبيض المتوسط يشق أرض فرنسا كما يشق نهر السين مدينة باريس

في هذا السياق يرى المنظرون الفرنسيون في مسعاهم إلى فرنسة الإنسان بعد الأرض ، أن تزييف التاريخ وحده لا يكفي و أنه لا بد من إكماله بمسعى على واجهتين إثنتين : تجهيل الجزائريين و حرمانهم من تعلم اللغة العربية و بوصفها أداة أساسية في الإطلاع على التاريخ الإسلامي و التفاعل مع نبضه الحضاري ، و في نفس الوقت السعي إلى تجريدهم من الإسلام و تمسيح من يمكن تمسيحه منهم .

على هذا النسق يقول ستيفان غزيل : ( أن التاريخ يحدد لنا أيضا واجباتنا : فعلينا أن نتسلح بإرادة لا تقهر في أن نكون أسياد و إلى الأبد ) . .(

و يضيف مارسي في ذات المنحى فيقول : ( و شيئا فشيئا ، أعيد تشكيل ماضي الجزائر بما يتلائم مع هذا الهدف ، حتى أصبحت " فرنسة " الجزائر هي الأصل و أعتبر عهدها الإسلامي ، اقتطاعا تعسفيا لهذا الجزء من الغرب )

أما غوتيه : يقول متحدثا عن المغرب العربي : ( هذه بلاد ليس لها إسم معروف عالميا ، مما إضطر إلى إعطائها إسما ما : ذلك أنه ليس لها وجود سياسي متميز ، و بناء على ذلك لم يكتب تاريخها ) (

و في إطار هذا المسعى المزدوج و المتكامل لا بأس بالإبقاء على شكليات و طقوس دينية تفرغ الجزائر من روحها ، و تجعل الإنسان الجزائري عاجزا عن مغالبة المشروع الثقافي الإستعماري الذي يقوم على الثالوث المشار إليه : تحريف التاريخ ، التجهيل باللغة العربية و إفراغ الدين من مضمونه الحضاري وقوته الروحية .