Lakhasly

أسس الشيخ أحمد بن عليوة جريدة "البلاغ الجزائري" عام 1926 كمُمثل للطريقة العليوية، مُواجهةً هجمات الصحافة الإصلاحية. صدر العدد الأول بمستغانم، ثم انتقلت الطباعة للعاصمة عام 1930 بناءً على رغبة الإدارة في تطوير الجريدة. انتقلت الجريدة بين الجزائر ومستغانم قبل أن تستقر نهائياً بالعاصمة بمطبعة "العرفان". اشتُق اسم "البلاغ" من آية قرآنية وحديث نبوي، وأُضيف "الجزائري" للتمييز. هي الجريدة الثانية للطريقة العليوية بعد "لسان الدين". أبرز الشيخ بن عليوة أهمية الصحافة في افتتاحية العدد الأول، مُعتبرًا إياها مرآة الأمة ووسيطًا بينها وبين حكومتها. صدرت أسبوعيًا (1500 نسخة)، لكن صدورها لم يكن منتظمًا. تعطلت عدة مرات، أبرزها عام 1933 ( لأسباب مالية)، و 1934 (بسبب وفاة المؤسس وخلافات داخلية)، و 1936 (لأسباب غير واضحة). عادت للصدور نهاية 1936 بإدارة الأخضر عمروش، لكن استمرّ صدورها بشكلٍ متقطع، مُنتجةً 703 أعداد فقط خلال 22 عامًا (1926-1948). أرجعت جريدة "لسان الدين" توقف "البلاغ الجزائري" في فترةٍ ما لغياب مصفف المطبعة.

التأسيس والصدور
أسسها الشيخ احمد بن عليوة لتكون لسان حال الطريقة العليوية(2) أخذت الصحافة
الإصلاحية تهاجمها وقتئذ فصدر العدد الأول منها بتاريخ 24 ديسمبر 1926 بمدينة مستغانم مقر الزاوية
الأم، حيث كانت تطبع أول الأمر بالمطبعة العلاوية، وابتداء من سنة 1930 انتقلت لتطبع في
العاصمة(3) حيث أنشأت لها مطبعة عصرية والداعي لهذا الانتقال حسب الشيخ عدة بن تونس هو رغبة
رجال الإدارة في ترقية الجريدة وتوطيد مركزها في الوسط (4) . فكانت البلاغ الجزائري على غير استقرار مكاني
حيث كان مقرها يتنقل بين الجزائر ومستغانم بحسب رغبة المشرف المباشر على تسييرها لتستقر أخيرا
بالعاصمة بعد أن أنشأت لها "مطبعة العرفان بحي بلكور (سيدي محمد بلوزداد حاليا).
أما فيما يخص تسمية الجريدة "بالبلاغ الجزائري" فيبدو أن "البلاغ" مستقاة من الآية الكريمة: إن
في هذا لبلاغا لقوم عابدين ، ومن حديث النبي صلى الله عليه وسلم: (بلغوا عني ولو آية).(1) وأضيف
لها اسم الجزائر فأصبحت "البلاغ الجزائري" لتمييزها عن البلاغ المصرية والبلاغ اللبنانية.
وتعد البلاغ الجزائري الجريدة الثانية التي تصدرها الطريقة العليوية بعد تجربة لسان الدين الأولى
(1923) التي سبق ذكرها. حيث يعتبر الشيخ بن عليوة أول شيخ طريقة – في حدود علمنا يقتحم
میدان الصحافة ويدرك أهميتها، إذ تظهر نظرته للصحافة في افتتاحية العدد الأول حيث يقول: " ... إن
الصحافة تعتبر بكتابها، كما أن الأمة تعتبر بصحافتها، فالصحيفة هي المرآة المجلوة لتمثيل ذات الأمة بين
الأمم، وهي الواسطة بينها وبين حكومتها، وهي المنبر العام لخطبائها..." (2)، ويقول في مقال آخر: " لا
يفوت الصحافة أن تخوض عباب السبق باستجلاب ما ينفع أمتها، ورفع ما يضر بها، ومهما كانت تشعر
بشعور قومها، وتعمل برغائب أمتها فحقيق بها أن تعتبر الصحافة هي الأمة، والأمة هي الصحافة"(3)
وكانت البلاغ الجزائري تصدر أسبوعيا كل يوم جمعة بعدد يبلغ 1500 نسخة في السحب(4)،
لكن صدورها لم يكن منتظما انتظاما دقيقا طوال المدة التي صدرت فيها (1926-1948).
لقد احتجبت الجريدة عدة مرات كان أولها سنة 1933 لمدة تزيد عن ثلاثة أشهر (3)
، وورد في العدد
الموالي لفترة الاحتجاب توضيح وشرح للأسباب التي أدت إلى تعطيل الصحيفة خلال تلك الفترة والتي تردها
إدارة الجريدة إلى ضائقة مالية عرفتها بسبب عدم تسوية الميزانية وتعديل مالية الصحيفة.(6)
كما تعطلت الجريدة مرة أخرى سنة 1934 لمدة تزيد عن 11شهر شهدت فيها الطريقة
العليوية وفاة مؤسسها الشيخ أحمد بن عليوة 14 جويلية (1934، وبالرغم من أن إدارة الجريدة لم تعط
مبررات لهذا الاحتجاب الطويل إلا أننا نرجعه إلى الخلافات الموجودة بين مسيري الجريدة حيث لاحظنا في
العدد الموالي لفترة الاحتجاب عودة السيد حدوني محمد محي
الدين

مديرا للجريدة بدلا من السيد
الأخضر عمروش () الذي يشغل هذا المنصب ( وهذه الخلافات بدأت تطفو فيما بعد على صفحات
الجريدة. وسنتكلم على ذلك لاحقا .
وتوقفت الجريدة أيضا سنة 1936 لفترة طويلة لم نستطع تحديدها بسبب غياب بعض طويلة()
الجريدة ، لكن ما يلاحظ في هذه الفترة هو عودة جريدة "لسان الدين
احتجبت فيه البلاغ الجزائري.
أعداد
) العليوية في نفس الوقت الذي
وعموما فإن البلاغ الجزائري عادت إلى الصدور في نهاية 1936 مع عودة الأخضر عمروش مديرا
لها منفردا بتسييرها إلى آخر عدد ، و على ما يبدوا بقي في خصومات مع بعض أقطاب الطريقة العليوية ،
لكن رغم ذلك استمرت الجريدة في الصدور بشكل متذبذب إذ تصدر أحيانا بشكل نصف شهري وأحيانا
بشكل شهري وأحيانا أخرى تختفي لفترة ، وهذا ما جعل أعدادها التي بلغت 703(1) قليلة إذا ما قارناها
بعمر الجريدة المقدر بـ 22 سنة (1926-1948).
(1) من 1934/01/13 (325) إلى 1934/12/21 (326)

يعود سبب التوقف حسبما أعلنته جريدة لسان الدين إلى غياب مصفف المطبعة مما أدى إلى تعطيل الجريدة.
هي سلسلة ثانية صدرت في الفترة (1936-1939) ، مديرها و صاحب امتيازها محمد محي الدين" ثم " قادة "بوجلال" وسارت على نهج السلسلة الأولى
التي صدرت في 1923