Lakhasly

لعولمة الثقافية ذات تأثير بالغ في الثقافات والحضارات المختلفة، وحتى نحد من تأثيراتها يجب علينا القيام بخطوات، أو الانطلاق من مرتكزات عديدة، منها: وعلينا أن ننطلق منها للتعامل مع الآخر، وينبغي كسر حدة الانبهار بالغرب، ومقاومة جذبه ورده إلى حدوده الطبيعية، فنحن نملك ما يمتلك الآخرون وأكثر، تتحرك باتجاهين، 48). فالعالمية صفة تميزت بها رسالة الإسلام، والثقافات الأخرى مع الاحتفاظ بالخصوصية، وإلغاء هويتهم. المرتكز الرابع: الاهتمام بمؤسسة الأسرة، التي يولد فيها الفرد نقيا كما قال النبي- صلى الله عليه وسلم-: “ما مِن مَوْلُودٍ إلَّا يُولَدُ علَى الفِطْرَةِ” (البخاري)، وفيها تُحفر الخطوط العميقة في شخصية الطفل؛ وأن يكون أسلوب التربية فيها هو التربية الشورية، وأن تقوم بتعديل سلوك الأفراد وفق منهج الله سبحانه وتعالى. المرتكز الخامس: الحد من التلوث الثقافي والإعلامي الموجه للأمة الإسلامية، فهذا الفكر فيه كثير من السلوكات، والقيم. بفهم المتغيرات المحتملة في الفترات الزمنية المقبلة، أو السلبي. والإعداد للمستقبل، المرتكز السابع: تحديد الخصوصيات الثقافية للأمة الإسلامية، وهذا من الخطوات الرئيسة في التعامل مع هذا الفكر، والمتمثلة بمكونات الهوية العربية الإسلامية، والحضارة الإسلامية، وأنه دين عالمي يصلح لكل مكان وزمان والرسول- صلى الله عليه وسلم- عالمي أُرسل إلى العالم أجمع، قال تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ} (الأنبياء: 107). المرتكز الثامن: الاهتمام بالتعليم من أجل غرس روح الانتماء للأمة، والتكنولوجيا، وأن يسود التوازن في التدريس دون أن يطغى جانب على آخر، فلا يسود تدريس العلوم الحديثة والتكنولوجيا على تدريس اللغة وعلوم الشريعة. كذلك يجب غرس الانتماء العربي والإسلامي في نفوس أبنائنا الطلاب وتنميته، وأن يبين لهم أن هناك فرقًا بين تعلم علوم أمة من الأمم، واعتناق حضارتها والانتماء إليها كما فعلت كثير من دول العالم. إن مخاطر العولمة على الهوية الإسلامية كثيرة، وتأثيرها السلبي يزداد باستمرار، وحسم الصراع مع هذا الفكر الذي يسعى جاهدًا إلى إبادة الحضارات الأخرى،

لعولمة الثقافية ذات تأثير بالغ في الثقافات والحضارات المختلفة، وحتى نحد من تأثيراتها يجب علينا القيام بخطوات، أو الانطلاق من مرتكزات عديدة، منها:

المرتكز الأول: تلمس براعم القوة والمنعة في أمتنا، وعلينا أن ننطلق منها للتعامل مع الآخر، وينبغي كسر حدة الانبهار بالغرب، ومقاومة جذبه ورده إلى حدوده الطبيعية، فنحن نملك ما يمتلك الآخرون وأكثر، وعندنا القدرة على الإبداع.
المرتكز الثاني: وضع استراتيجية ثقافية إسلامية للأمة، تتحرك باتجاهين، الأول باتجاه وحدة المسلمين ثقافيًا، والثاني باتجاه التعامل مع الآخر؛ فالوحدة مصدر خصب للحضارة، وعامل إغناء، والوحدة الثقافية تعطي المسلمين مكانًا مرموقًا، ومميزًا في العالم، وتؤهلهم للتعامل مع الآخر، تعاملًا لا يلغي الهوية، ولا يذيب الشخصية. قال تعالى: {لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً} (المائدة، 48).
المرتكز الثالث: إبراز عالمية الإسلام وإنسانيته، فالعالمية صفة تميزت بها رسالة الإسلام، وتعني الانفتاح على العالم، والثقافات الأخرى مع الاحتفاظ بالخصوصية، والعالمية الإسلامية تسعى إلى نشر الفكر والثقافة الإسلامية من خلال الإيمان بأحقية هذه الحضارة، وإبراز إيجابيتها، ليس بفرضها على الآخرين وتمزيق حضارتهم، وإلغاء هويتهم.
المرتكز الرابع: الاهتمام بمؤسسة الأسرة، التي يولد فيها الفرد نقيا كما قال النبي- صلى الله عليه وسلم-: “ما مِن مَوْلُودٍ إلَّا يُولَدُ علَى الفِطْرَةِ” (البخاري)، وفيها يُلقّن الفرد القيم واللغة والعقيدة، وفيها تُحفر الخطوط العميقة في شخصية الطفل؛ لذا من أهم أدوارها أن تجذر القيم الإسلامية في النفوس، وبث الوعي في النفوس، وأن يكون أسلوب التربية فيها هو التربية الشورية، وأن تقوم بتعديل سلوك الأفراد وفق منهج الله سبحانه وتعالى.
المرتكز الخامس: الحد من التلوث الثقافي والإعلامي الموجه للأمة الإسلامية، فهذا الفكر فيه كثير من السلوكات، والقيم والمبادئ التي تُسهم في تكوين جيل مُشوّه الأفكار، والاتجاهات، والقيم.
المرتكز السادس: الوعي بالمستقبل، بفهم المتغيرات المحتملة في الفترات الزمنية المقبلة، وتوجيه السلوك نحو التعامل مع هذه المتغيرات سواء بجانبها الإيجابي، أو السلبي. فالوعي بالمستقبل يمكننا من القدرة على التخطيط السليم، والإعداد للمستقبل، ومن أهم معالم التخطيط للمستقبل ومواجهة تحدياته دخول علوم المستقبل مثل علوم الاقتصاد والمال والسياسة، ولا بد لدارس مثل هذه العلوم أن ينطلق من خلفية فكرية متينة.
المرتكز السابع: تحديد الخصوصيات الثقافية للأمة الإسلامية، وهذا من الخطوات الرئيسة في التعامل مع هذا الفكر، فلا بد من تحديد خصوصياتنا الثقافية، والمتمثلة بمكونات الهوية العربية الإسلامية، والخصوصية الدينية أي الإسلام كمنبع للثقافة، والحضارة الإسلامية، وأنه دين عالمي يصلح لكل مكان وزمان والرسول- صلى الله عليه وسلم- عالمي أُرسل إلى العالم أجمع، قال تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ} (الأنبياء: 107).
المرتكز الثامن: الاهتمام بالتعليم من أجل غرس روح الانتماء للأمة، ويتجسد ذلك من خلال المراحل الأولى للتعليم بالتأكيد على تدريس اللغة العربية، والتراث الإسلامي إلى جانب العلوم الحديثة، والتكنولوجيا، وأن يسود التوازن في التدريس دون أن يطغى جانب على آخر، فلا يسود تدريس العلوم الحديثة والتكنولوجيا على تدريس اللغة وعلوم الشريعة. كذلك يجب غرس الانتماء العربي والإسلامي في نفوس أبنائنا الطلاب وتنميته، وأن يبين لهم أن هناك فرقًا بين تعلم علوم أمة من الأمم، واعتناق حضارتها والانتماء إليها كما فعلت كثير من دول العالم.
إن مخاطر العولمة على الهوية الإسلامية كثيرة، وتأثيرها السلبي يزداد باستمرار، بعدما أخذت تدس أنفها في كل دولة ومدينة وتبسط نفوذها في شؤون السياسة والاقتصاد والتربية والإعلام والحرب والثقافة والرياضة، وهي تتسرب بكلمتها تلك تحت شعار “العالم الذي أصبح قرية واحدة” عن طريق الخبر والجندي والكومبيوتر والقروض والمؤتمرات ومراكز البحوث.

لذا على الأمة الإسلامية الانتباه، وحسم الصراع مع هذا الفكر الذي يسعى جاهدًا إلى إبادة الحضارات الأخرى، والشرائع السماوية وعلى رأسها الإسلام؛ ليتمدد هو في سلاسة دون منافس.
: