Lakhasly

نعمة كبرى أن ٌمنح اإلنسان القدرة على السرور،ٌعجبنً القمر فً تقلده هالة تشع سرورا وبهاء ونورا، وٌعجبنً الرجل أو المرأة ٌخلق حوله جوا مشبعا بالغبطة والسرور،ثم ٌتشربه فٌشرق فً محٌاه،ٌخطئ من ٌظن أن أسباب السرور كلها فً الظروف الخارجٌة، فٌشترط لٌسر ماال وبنٌن وصحة، فالسرور على النفس
أكثر مما ٌعتمد على الظروف، ومنهم من ٌنعم فً الشقاء، وفً الناس من ال ٌستطٌع أن
فجونا جمٌل، وخٌراتنا كثٌرة.الحٌاة فن، فمن عرف كٌف ٌنتفع بهذا الفن، استثمره واستفاد منه وحظً به، وتؤرق جفنه، وهً إذا حدثت لمن هو أقوى
لم ٌلق لها باال، ولم تحرك منه نفسا، ونام ملء جفونه رضً البال فارغ الصدر.ومع هذا كله ففً استطاعة اإلنسان أن ٌتغلب على المصاعب، وٌخلق السرور حوله.السرور ٌرجع إلى الفرد نفسه، بالدلٌل أنا نرى فً الظروف الواحدة واألسرة الواحدة واألمة الواحدة من ٌستطٌع أن ٌخلق
من كل شًء سرورا، وإلى جانبه أخوه الذي ٌخلق من كل شًء حزنا،نصف العوامل، فاجتهد أن تكسب النصف على األقل، وإذا فرجحان كتفها قرٌب االحتمال، بل إن النصف االخر وهو
وتجمله أو تقبحه، فإذا جلوت عٌنٌك، وأرهفت
سمعك، وأعددت مشاعرك للسرور، فالعالم الخارجً ٌتفاعل مع نفسك فٌكون سرورا.إنا لنرى الناس ٌختلفون فً القدرة على خلق السرور اختالف مصابٌح الكهرباء فً القدرة على اإلضاءة، فمنهم المظلم
ومنهم المضًء بقدر كمصباح النوم، فغٌر مصباحك إن
واستعض عنه بمصباح قوي ٌنٌر لنفسك وللناس.ولعل من أهم أسباب الحزن الحزن ضٌق األفق، وكثرة تفكٌر اإلنسان فً نفسه حتى كأنها مركز العالم، وكأن الشمس
والقمر والنجوم والبحار واألنهار واألمة والسعادة والرخاء كلها خلقت لشخصه،وٌدٌم التفكٌر فً نفسه وعالقة العالم بها، فمحال أن ٌجري العالم وفق
ألن نفسه لٌست المركز، وإنما هً نقطة صغٌرة على المحٌط العظٌم، فإن هو وسع أفقه، ونظر إلى العالم الفسٌح،ونسً نفسه أحٌانا، أو كثٌرا شعر بأن األعباء التً تثقل كاهله، فإن هو استغرق فً
وفكر فً ما حوله، كان له من ذلك لذة مزدوجة: لذة الفكر والعمل، ولذة نسٌان النفس.

نعمة كبرى أن ٌمنح اإلنسان القدرة على السرور، ٌستمتع به إن وجدت أسبابه، وٌخلقها إن لم تكن.
ٌعجبنً القمر فً تقلده هالة تشع سرورا وبهاء ونورا، وٌعجبنً الرجل أو المرأة ٌخلق حوله جوا مشبعا بالغبطة والسرور،
ثم ٌتشربه فٌشرق فً محٌاه، وٌلمع فً عٌنٌه، وٌتألق فً جبٌنه، وٌتدفق من وجهه.
ٌخطئ من ٌظن أن أسباب السرور كلها فً الظروف الخارجٌة، فٌشترط لٌسر ماال وبنٌن وصحة، فالسرور على النفس
أكثر مما ٌعتمد على الظروف، وفً الناس من ٌشقى فً النعٌم، ومنهم من ٌنعم فً الشقاء، وفً الناس من ال ٌستطٌع أن
ٌشتري ضحكة عمٌقة بكل ماله وهو كثٌر، وفٌهم من ٌستطٌع أن ٌشتري ضحكات عالٌة عمٌقة واسعة بأقل األثمان، وبال
ثمن، وال تنقصنا الوسائل، فجونا جمٌل، وخٌراتنا كثٌرة.
الحٌاة فن، والسرور كسائر شؤون الحٌاة فن، فمن عرف كٌف ٌنتفع بهذا الفن، استثمره واستفاد منه وحظً به، ومن لم
ٌعرفه لم ٌعرف أن ٌستثمره.
أول درس ٌجب أن ٌتعلم فً فن السرور قوة االحتمال، فما إن ٌصاب المرء بالتافه من األمر حتى تراه خرج الصدر،
كاسف الوجه، ناكس البصر، تتناجى الهموم فً صدره، وتقض مضجعه، وتؤرق جفنه، وهً إذا حدثت لمن هو أقوى
احتماال، لم ٌلق لها باال، ولم تحرك منه نفسا، ونام ملء جفونه رضً البال فارغ الصدر.
ومع هذا كله ففً استطاعة اإلنسان أن ٌتغلب على المصاعب، وٌخلق السرور حوله. وجزء كبٌر من اإلخفاق فً خلق
السرور ٌرجع إلى الفرد نفسه، بالدلٌل أنا نرى فً الظروف الواحدة واألسرة الواحدة واألمة الواحدة من ٌستطٌع أن ٌخلق
من كل شًء سرورا، وإلى جانبه أخوه الذي ٌخلق من كل شًء حزنا، فالعامل الشخصً –ال شك- له عالقة كبٌرة فً
إٌجاد الجو الذي ٌتنفس منه، ففً الدنٌا عامالن اثنان: عامل خارجً وهو كل العالم، وعامل داخلً وهو نفسك، فنفسك
نصف العوامل، فاجتهد أن تكسب النصف على األقل، وإذا فرجحان كتفها قرٌب االحتمال، بل إن النصف االخر وهو
العالم ال قٌمة له بالنسبة إلٌك إال بمروره بمشاعرك، فهً التً تلونه، وتجمله أو تقبحه، فإذا جلوت عٌنٌك، وأرهفت
سمعك، وأعددت مشاعرك للسرور، فالعالم الخارجً ٌتفاعل مع نفسك فٌكون سرورا.
إنا لنرى الناس ٌختلفون فً القدرة على خلق السرور اختالف مصابٌح الكهرباء فً القدرة على اإلضاءة، فمنهم المظلم
كالمصباح المحترق، ومنهم المضًء بقدر كمصباح النوم، ومنهم ذو القدرة الهائلة كمصباح الحفالت، فغٌر مصباحك إن
ضعف، واستعض عنه بمصباح قوي ٌنٌر لنفسك وللناس.
ولعل من أهم أسباب الحزن الحزن ضٌق األفق، وكثرة تفكٌر اإلنسان فً نفسه حتى كأنها مركز العالم، وكأن الشمس
والقمر والنجوم والبحار واألنهار واألمة والسعادة والرخاء كلها خلقت لشخصه، فهو ٌقٌس كل المسائل بمقٌاس نفسه،
وٌدٌم التفكٌر فً نفسه وعالقة العالم بها، وهذا –من غٌر رٌب- بسبب البؤس والخزن، فمحال أن ٌجري العالم وفق
نفسه، ألن نفسه لٌست المركز، وإنما هً نقطة صغٌرة على المحٌط العظٌم، فإن هو وسع أفقه، ونظر إلى العالم الفسٌح،
ونسً نفسه أحٌانا، أو كثٌرا شعر بأن األعباء التً تثقل كاهله، والقٌود التً تثقل بها نفسه قد خفت شٌئا فشٌئا.
وهذا هو السبب فً أن أكثر الناس فراغا أشدهم ضٌقا بنفسه، ألنه ٌجد من زمنه ما ٌطٌل التفكٌر فٌها، فإن هو استغرق فً
عمله، وفكر فً ما حوله، كان له من ذلك لذة مزدوجة: لذة الفكر والعمل، ولذة نسٌان النفس.
ولعل من دروس الفن السرور أن ٌقبض المرء على زمام تفكٌره، فٌصرفه كما ٌشاء، فإن هو تعرض لموضوع مقبض-كأن
ٌناقش أسرته فً أمر من األمور المحزنة، أو ٌجادل شرٌكه أو صدٌقه فً ما ٌؤدي إلى الغضب-حول ناحٌة تفكٌره،
وأثار مسألة أخرى سارة ٌنسى بها مسألته األولى المحزنة، فإن تضاٌقت من أمر فتكلم فً غٌره، وانقل تفكٌرك كما تنقل
بٌادق الشطرنج.ومن هذه الدروس اٌضا أال تقدر الحٌاة فوق قٌمتها، فالحٌاة هنٌة، فاعمل الخٌر ما استطعت، وافرح ما
استطعت، وال تجمع نفسك األلم بتوقع الشر، ثم األلم بوقوعه، فٌكفً فً هذه الحٌاة ألم للشر الواحد. ولتفعل ما ٌفعله
القانون، فالرجل ال ٌزال ٌتشاعر حتى ٌكون شاعرا، وٌخاطب حتى ٌصٌر خطٌبا، وٌتكاتب حتى ٌصٌر كاتب، فتصنع
ال