Lakhasly

فنجد الشريعه الإسلامية على سبيل المثال جائت لتدعوا ولتحث على حفظ النفس الذى يُمثل (حب البقاء) وجائت لتدعوا ولتحث أيضًا على حفظ النسل الذى يُمثل (حفظ النوع) بل هما من ضمن المقاصد الأساسية والرئيسية، فالشريعة الإسلامية عُنيت بالنفس عنايةً فائقةً كما يذكر فقهاء وعلماء الإسلام، ولذلك كان الإعتداء على حق الحياة، أو إزهاق النفس عمداً

• فى نظر الإسلام - جريمة عظمى تقترف لا فى حق المعتدى عليه فقط، بل وفى حق المجتمع الحى ككل ( مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأنَمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا} [المائدة: 32] فحفظ النفس حسبما يؤكد فقهاء الإسلام مقصد عظيم من مقاصد الشريعة الإسلامية، ولم يُفرق الإسلام فى ذلك على حسب قولهم، أو بين عربى أو أعجمى، كما أنه من المسلمات فى القرآن والسنة كما يذكر فقهاء الإسلام أن - الله _تعالى - جعل للنفس البشرية حرمة عظيمة، ولم يجعل الكفر سبباً أو علة فى قتلها أو انتهاك حرمتها أو الاعتداء عليها، فالقرآن الكريم اهتم ببيان حرمة النفس البشرية وكونها من حرمات الله _ تعالى _ التى لا يجوز استباحتها الإبالحق، فالأصل فى العلاقات الإنسانية _ كما يقررها الإسلام _ التعايش والتعارف الاجتماعى، والتعاون على البر والتقوى،

فنجد الشريعه الإسلامية على سبيل المثال جائت لتدعوا ولتحث على حفظ النفس الذى يُمثل (حب البقاء) وجائت لتدعوا ولتحث أيضًا على حفظ النسل الذى يُمثل (حفظ النوع) بل هما من ضمن المقاصد الأساسية والرئيسية، فدائما ما يؤكد كبار الفقهاء المسلمين المعتدلين منهم على أن: الشريعة الإسلامية تهدف إلى الضروريات الخمس: (حفظ الدين، وحفظ النفس، وحفظ العقل، وحفظ المال، وحفظ النسب)
فالشريعة الإسلامية عُنيت بالنفس عنايةً فائقةً كما يذكر فقهاء وعلماء الإسلام، فشرعت من الأحكام ما يجلب المصالح، ويدفع المفاسد عنهما. ولذلك كان الإعتداء على حق الحياة، أو إزهاق النفس عمداً

• فى نظر الإسلام - جريمة عظمى تقترف لا فى حق المعتدى عليه فقط، أو ذو قرباه فحسب، بل فى حق الإنسانية كلها، بل وفى حق المجتمع الحى ككل ( مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأنَمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا} [المائدة: 32] فحفظ النفس حسبما يؤكد فقهاء الإسلام مقصد عظيم من مقاصد الشريعة الإسلامية، ولم يُفرق الإسلام فى ذلك على حسب قولهم، ما بين مسلم، وغير مسلم، أو مابين أبيض وأسود، وأحمر، أو بين عربى أو أعجمى، فحق الحياة مكفول للجميع.
  كما أنه من المسلمات فى القرآن والسنة كما يذكر فقهاء الإسلام أن - الله _تعالى - جعل للنفس البشرية حرمة عظيمة، ولم يجعل الكفر سبباً أو علة فى قتلها أو انتهاك حرمتها أو الاعتداء عليها، وقد جاءت النصوص الشرعية الكثيرة فى القرآن والسنة تؤكد ذلك، فالقرآن الكريم اهتم ببيان حرمة النفس البشرية وكونها من حرمات الله _ تعالى _ التى لا يجوز استباحتها الإبالحق، فالأصل فى العلاقات الإنسانية _ كما يقررها الإسلام _ التعايش والتعارف الاجتماعى، والتعاون على البر والتقوى، وليست الصراعات الدموية والصدامات الحضارية، ويظهر هذا المعنى جلياً فى قوله تعالى: ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِن ذَكَرٍ وَأَنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ خَبيرٌ # [الحجرات: 13].