Online English Summarizer tool, free and accurate!
اتصال الشرق والأخذ بالجديد بالمقدار الذي يلائم العرب
الفكر والحضارة ومحور الحركات التحررية ممن كتب في هذا الميدان المعلم بطرس
فاتجهت الأنظار الى أوروبا، موئل ولا يضر بهم في حياتهم ومسلماتهم، على ما فيها من إغراء البستاني وشكيب أرسلان وقاسم أمين وفرح
رفقتها خشية من أن يفقد العرب هويتهم انطون وشبلي الشميل
هذه القضايا المطروحة على كل صعيد
با عدة ترتبط بشكل مباشر أو غير مباشر شغلت العصر وبرزت مواقف متنوعة في
بهذا الاتصال ونتائجه من ذلك واقع الأدب؛ وقد رأينا من خلال النصوص المثينة
الاستقلالية المدنية الغربية وخطرها على لهذا التيار الحضاري الجديد.الاحتلال الاجنبي وطموحات النزعات كيف أن الآراء راوحت بين الرفض والقبول
صراع العلم والدين على الحضارة الغربية بمظاهرها المادية، كل هذه الهواجس يغضبه كل مستورد من الغرب،بتفوق الغرب والسعي الى توفيق مقبول بين
كانت تثار من منظور مركزي :واحد الإقرار التمسك بكل عربي موروث،حضارته الحديثة والتقاليد العربية والإسلامية خطر الانزلاق في مسالك هو غريب عنها
هذه الأفكار أثارها العرب على كل أمين) آل ناصر الدين)؛المستويات تستحثهم دوافع سياسية وعقائدية من زاوية ثانية، ولم تكن مواقفهم إزاءها موحدة الحضارة المادية بقدر ما آلمه افتقارها إلى
بل توزعت بين رفض وقبول، فكان رفض الغرب
في هذا الإطار نشأت ملازماً لرفض الواقع الشرقي أيضاً،تبارات توجيهية اتخذ الصراع فيها مذاهب كانت المطالبة بتجدد شرقي واجب (ميخائيل
شتى كان للشعور الديني والتقاليد الاجتماعية نعيمه؛ فإلى متقبل لواقع الحضارة الغربية، طالما ان البديل غير مؤمن
فعلى الصعيد الديني قامت حركات بعد (خليل مطران)
هذه المواقف التي تنازعت أفكار العرب
وجمال الدين الأفغاني ومحمد عبده ورشيد في كل أقطارهم ترددت في أدبهم صورة تنبئ
إصلاحية من أركانها عبد الرحمن الكواكبي
تسعى الى فهم صحيح للإسلام بحالهم وتطلعاتهم.والاحتكام عبره الى العقل والإفادة قدر طرحت منذ بداية عصر النهضة،المستطاع من الفكر الغربي بغير أن يمس ما تزال تتفاعل في الأذهان،الغربية وتأثيراتها موضوع جدل بين مؤيد
وفي الحياة الاجتماعية علت أصوات ومعارض ومن الطبيعي ان تبقى مطروحة
كثيرة تبحث عن سبب تأخر العرب وعن السر طالما أن وجهات النظر تعكس خلفيات
وتكاد تجمع على ضرورة شخصية وعقائدية كثيرة تتحكم بالموقف
التوفيق بين الحضارتين العربية والغربية والقرار.
تزامنت
بالغرب،
النهضة العربية مع
اتصال الشرق والأخذ بالجديد بالمقدار الذي يلائم العرب
الفكر والحضارة ومحور الحركات التحررية ممن كتب في هذا الميدان المعلم بطرس
، فاتجهت الأنظار الى أوروبا، موئل ولا يضر بهم في حياتهم ومسلماتهم، وكان
ويتنكر و المعتقداتهم وعاداتهم فطرحت
إلا أن هذه الالتفاتة، على ما فيها من إغراء البستاني وشكيب أرسلان وقاسم أمين وفرح
رفقتها خشية من أن يفقد العرب هويتهم انطون وشبلي الشميل
قضايا
هذه القضايا المطروحة على كل صعيد
با عدة ترتبط بشكل مباشر أو غير مباشر شغلت العصر وبرزت مواقف متنوعة في
بهذا الاتصال ونتائجه من ذلك واقع الأدب؛ وقد رأينا من خلال النصوص المثينة
الاستقلالية المدنية الغربية وخطرها على لهذا التيار الحضاري الجديد. فمن منهجم
الاحتلال الاجنبي وطموحات النزعات كيف أن الآراء راوحت بين الرفض والقبول
طبيعة الحياة العربية؛ صراع العلم والدين على الحضارة الغربية بمظاهرها المادية،
ونشوء النزعات العلمانية. كل هذه الهواجس يغضبه كل مستورد من الغرب، وهو يؤثر
بتفوق الغرب والسعي الى توفيق مقبول بين
كانت تثار من منظور مركزي :واحد الإقرار التمسك بكل عربي موروث، وكأنه يرى في
حضارته الحديثة والتقاليد العربية والإسلامية خطر الانزلاق في مسالك هو غريب عنها
هذه الأفكار أثارها العرب على كل أمين) آل ناصر الدين)؛ الى رافض آخر، ولكن
المستويات تستحثهم دوافع سياسية وعقائدية من زاوية ثانية، فهو لم تستوقفه مظاهر
واجتماعية، ولم تكن مواقفهم إزاءها موحدة الحضارة المادية بقدر ما آلمه افتقارها إلى
بل توزعت بين رفض وقبول، بين حدة ولين، عمق إنساني صحيح، فكان رفض الغرب
عاطفة وعقل. في هذا الإطار نشأت ملازماً لرفض الواقع الشرقي أيضاً، ومن هنا
تبارات توجيهية اتخذ الصراع فيها مذاهب كانت المطالبة بتجدد شرقي واجب (ميخائيل
شتى كان للشعور الديني والتقاليد الاجتماعية نعيمه؛ فإلى متقبل لواقع الحضارة الغربية،
تقبلاً اضطرارياً، طالما ان البديل غير مؤمن
نصيب كبير منها.
فعلى الصعيد الديني قامت حركات بعد (خليل مطران)
هذه المواقف التي تنازعت أفكار العرب
وجمال الدين الأفغاني ومحمد عبده ورشيد في كل أقطارهم ترددت في أدبهم صورة تنبئ
إصلاحية من أركانها عبد الرحمن الكواكبي
رضا، تسعى الى فهم صحيح للإسلام بحالهم وتطلعاتهم. وإن كانت المشكلة قد
والاحتكام عبره الى العقل والإفادة قدر طرحت منذ بداية عصر النهضة، فإنها الى اليوم
المستطاع من الفكر الغربي بغير أن يمس ما تزال تتفاعل في الأذهان، وما تزال الحضارة
ذلك التوجه الإسلامي.
.
الغربية وتأثيراتها موضوع جدل بين مؤيد
وفي الحياة الاجتماعية علت أصوات ومعارض ومن الطبيعي ان تبقى مطروحة
كثيرة تبحث عن سبب تأخر العرب وعن السر طالما أن وجهات النظر تعكس خلفيات
في تقدم الغرب. وتكاد تجمع على ضرورة شخصية وعقائدية كثيرة تتحكم بالموقف
التوفيق بين الحضارتين العربية والغربية والقرار.
Summarize English and Arabic text using the statistical algorithm and sorting sentences based on its importance
You can download the summary result with one of any available formats such as PDF,DOCX and TXT
ٌYou can share the summary link easily, we keep the summary on the website for future reference,except for private summaries.
We are working on adding new features to make summarization more easy and accurate
تأسست مجموعة الريادة المصرية كمجموعة شركات استثمارية رائدة في التطوير العقاري والمقاوالت والتوريدات...
تعد الأسرة الركيزة الأساسية التي يتم عليها بناء المجتمع، ويضع عليها أكبر حمله؛ فهي المسؤولة عن اعداد...
شرح مجمع الأصول الدرس الاول: بسم الله الرحمن الرحيم يسر الادارة العامة للتوجيه والارشاد بالمسجد ال...
هو قانون اعلنه محمد باي في 9 سبتمبر 1888. اقتداء بالتنظيمات العثمانيه وتحت الضغط الدول الاوروبي وقد ...
موقف الإسلام من العولمة وواجب المسلمين في مقاومتها. العولمة ليست أكثر من دعاية مزيفة. القوى العظمى ...
The power source for the model's electrically analogous cardiovascular system is changing elastance....
الحكم الذاتي الداخلي (1954-1956) مفاوضات الحكم الذاتي 1954: بعد تصاعد المقاومة المسلحة وضغوط الحركات...
تعد الاستقلالية أحد العناصر الأساسية المميزة للسلطة الوطنية المستقلة لضبط السمعي البصري، عن غيرها م...
1.Develop advanced drone hardware: - Design and build a drone with high-resolution cameras and sp...
يعتبر العمران من المسائل المسلم بها في كافة المجتمعات المتحضرة، كما يبين مدى تطورها ومستوى الحضارة ...
ميرا، المتقدمة لوظيفة مدرس في مدرسة، قدمت مقابلة تستعرض فيها خلفيتها العملية والتعليمية. تحدثت عن خب...
إن لموضوع الدراسة أهمية كبيرة ، فهو من المواضيع التي تهدف إلى تسيير المدينة وتنظيم الممارسات العمران...