Lakhasly

ومن الواضح أنه لم يكن مهتماً بكيفية تشكل الأسعار، فلا يليق بالمتعامل أن يحصل على ما يفوق حاجته للحفاظ على وضعه الاجتماعي، فعلى سبيل المثال، إذا ما أردنا أن نطبق كلام أرسطو على واقعنا المعاصر، يجب ألا يحصل بائع الخضار من مبيعاته إلا على ما يكفيه لشراء ملابس بسيطة وطعام بسيط يشابهان ما يلبسه ويأكله أغلب باعة الخضار، وأما معلم الابتدائي فيجب أن يكون راتبه كافياً لحياة كريمة تليق بحياة الفلاسفة،

لا على النقود التي يمكنه الحصول عليها من خلال المبادلة. إلا أن أرسطو يتوقف هنا ولا يتابع، ومن الواضح أنه لم يكن مهتماً بكيفية تشكل الأسعار، بل كان مهتماً بوضع القواعد الأخلاقية التي يجب الالتزام بها في التسعير، ألا وهي أن تضمن الأسعار التوزيع العادل للثروة والشرف. بمعنى أن المكانة الاجتماعية لأطراف التبادل يجب الحفاظ عليها، فلا يليق بالمتعامل أن يحصل على ما يفوق حاجته للحفاظ على وضعه الاجتماعي، أي بكلمة معاصرة، أن يعيش حياة كريمة وفقاً لوضعه الاجتماعي.

فعلى سبيل المثال، إذا ما أردنا أن نطبق كلام أرسطو على واقعنا المعاصر، يجب ألا يحصل بائع الخضار من مبيعاته إلا على ما يكفيه لشراء ملابس بسيطة وطعام بسيط يشابهان ما يلبسه ويأكله أغلب باعة الخضار، وأن يمتلك أو يستأجر منزلاً لا يزيد عما يسكنه اقرانه من حيث السعة والإكساء وخلافه، وأما مدير البنك فيجب ألا يزيد راتبه عن الحد الكافي لتأمين سكن لائق بمدير بنك وشراء ملابس أنيقة لائقة بمدير بنك وسيارة من المستوى المعتاد لمديري البنوك، وأما معلم الابتدائي فيجب أن يكون راتبه كافياً لحياة كريمة تليق بحياة الفلاسفة، لكي يتمكن من التأمل والاهتمام بالوطن.