Lakhasly

المطلب الثاني : الترغيب في الزواج بعيدة عن الإباحية لحيوانية السافلة - رغبنا الشرع - وحضنا عليه لذلك ، ففي حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يامعشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ، وهو حديث صحيح علق فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، الأمر بالزواج على استطاعة القيام بحقوق الزوجية ، مهما استطاع الشاب ومن يشبهه في الحال - القيام بحقوق الزواج وجب عليه الزواج ، وبين صلى الله عليه وسلم الحكمة والمصلحة المترتبة على الزواج ، ١٤ أخرجه الجماعة وهم : أحمد والبخاري ومسلم وأصحاب السنن الأربعة ، " قال بعضهم لا أتزوج وقال بعضهم : أصلي ولا أنام ، فقال ما بال أقوام قالوا كذا وكذا ؟ لكني أصوم وأفطر وأصلي وأنام ، وهو - أيضا - اصل يبين أن الدين الحق هو ما وافق السنة ، ومما يرغب في الزواج - ايضا - بالإضافة إلى ما تقدم من كونه مطلوبا شرعا وكونه سنة : أنه أيضا من سنن الرسل - صلوات الله وسلامه على نبينا و عليهم ، قال الله تعالى : ( ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية ١٦ ) . وأن الرسول صلى الله عليه وسلم - اعتبر الزواج معينا على حفظ لدين بنسبة ٥٠% فقال : ( من رزقه الله امرأة صالحة ،

المطلب الثاني : الترغيب في الزواج
لما كان الزواج هو الطريق الأمثل لحياة إنسانية راقية ، بعيدة عن الإباحية لحيوانية السافلة - رغبنا الشرع - وحضنا عليه لذلك ، ففي حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يامعشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء ١٤) . وهو حديث صحيح علق فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، الأمر بالزواج على استطاعة القيام بحقوق الزوجية ، مهما استطاع الشاب ومن يشبهه في الحال - القيام بحقوق الزواج وجب عليه الزواج ، إذا حملنا الأمر على الإيجاب . وبين صلى الله عليه وسلم الحكمة والمصلحة المترتبة على الزواج ، ثم ندب من لم يستطع الباءة إلى الاستعانة بعبادة الصوم المخففة - غالبا- للطموح للجنس أي الشهوة .
١٣ الروم ٢١
١٤ أخرجه الجماعة وهم : أحمد والبخاري ومسلم وأصحاب السنن الأربعة ، والوجاء : إضعاف الشهوة
وعن أنمن رضي الله تعالى عنه ، أن نفرا من أضحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، " قال بعضهم لا أتزوج وقال بعضهم : أصلي ولا أنام ، وقال بعضهم :
صوم ولا أفطر ، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال ما بال أقوام قالوا كذا وكذا ؟ لكني أصوم وأفطر وأصلي وأنام ، وأتزوج النساء ، فمن رغب عن سنتي فليس مني ١٥" . وهذا حديث صحيح ، وهو أصل في الاغتدال والوسطية فلا تفريط في المباحات التي يحتاج إليها ، ولا في الواجبات والمندوبات ، ولا فراط في ذلك ، وهو - أيضا - اصل يبين أن الدين الحق هو ما وافق السنة ، وان ما سواها ابتداع وانحراف يجب تقويمه .
ومما يرغب في الزواج - ايضا - بالإضافة إلى ما تقدم من كونه مطلوبا شرعا
وكونه سنة : أنه أيضا من سنن الرسل - صلوات الله وسلامه على نبينا و عليهم ، قال الله تعالى : ( ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية ١٦ ) .
وأن الله تعالى أمر به ووعد عليه بمدد الرزق فقال : ( وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم ١٧) . وأن الرسول صلى الله عليه وسلم - اعتبر الزواج معينا على حفظ لدين بنسبة ٥٠% فقال : ( من رزقه الله امرأة صالحة ، فقد أعانه على شطر دينه ، فاليتق الله في الشطر الباقي ١٨ ) .
المطلب الثالث : حكم الزواج