Lakhasly

@@ @@ @@
@ @@òîÐî×
@ @@äÛa@ñý– @@
@ @„î“Ûa@òybàÛ a@é1⁄4Š@Œbi@åi@íÈÛa‡jÇ
١

٢

المقدمة
الحمد الله وحده, والصلاة والسلام على رسول االله, وعلى آله وصحبه ومن والاه. أما بعد:
فيطيب لمؤسسة الشيخ عبدالعزيز بن باز الخيرية أن تـضع بين يدي القارئ الكريم هذا الكتاب ضمن سلسلة نشر تراث سماحة والدنا الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه االله.
نسأل االله ن ينفع به ويجعله صدقة جاريـة لـسماحة شـيخنا رحمه االله.
وصــلى االله وســلم عــلى نبينــا محمــد وعــلى آلــه وصــحبه أجمعين,,,
مؤسسة
الشيخعبدالعزيزبنبازالخيرية@ @ ٣

(١)@äÛa@ñý–@òîÐî×
الحمد الله وحده , والصلاة والـسلام عـلى عبـده ورسـوله
نبينا محمد وآله وصحبه. أما بعد:
فهذه كلمات موجزة في بيان صفة صـلاة النبـي , أردت تقديمها إلى كل مسلم ومسلمة ; ليجتهد كل من يطلـع عليهـا
َِ
فيالتــأسيبــهفيذلــك;لقولــه:»صــ ُّلوا َكــمارأيُتمــوني
١ − يسبغ الوضوء: وهو أن يتوضأ كما أمره االله; عملا بقولهسبحانهوتعالى:FEDCBAm MLKJIHG lQPO N]المائدة:٦[,وقولالنّبي
)١( مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبداالله بن باز )١١/ ٨ ـ ١٧(.
)٢( رواه البخاري في ) الأذان ( برقم ) ٥٩٥ ( , والدارمي في ) الصلاة( برقم )١٢٢٥(.
٤
َ ََُْ
ُ أص ِّلى«)(رواهالبخاري,وإلىالقارئبيانذلك:@ @
٢
َ

ٍََُُِِْ
١
: »لا ُتقبل صلا ٌة ب َغير ط ُهور«) (, وقوله  للذي أساء
٢
ص لا ت ه : » إ َذ ا ُق م َت إ َلى ا ل ص َلا ة َف أ س ب ِغ ا ْل و ُض و ء « ) ( .
ْ َُّْ
َ
٢ − يتوجه المصلي إلى القبلة: وهي الكعبة أينما كان بجميع بدنه قاصدا بقلبه فعل الصلاة التي يريدها من فريضة أو نافلة, ولا ينطق بلسانه بالنّية ; لأن ال ّنطق بال ّلسان غير مشروع ; لكون النّبي  لم ينطق بالنّية ولا أصحابه رضي االله عنهم , ويجعل له سترة يصلي إليها إن كان إماما أو منفردا, واستقبال القبلة شرط في الصلاة إلا في مسائل مستثناة
معلومة موضحة في كتب أهل العلم.
٣ − يكبر تكبيرة الإحرام قائلا : االله أكبر , ناظرا ببصره إلى محل سجوده.
)١( صحيح مسلم الطهارة )٢٢٤(سنن الترمذي الطهارة)١(سنن ابن ماجه الطهارة وسننها )٢٧٢(مسند أحمد بن حنبل )٧٣/٢(.
)٢( رواه البخاري في الاستئذان برقم )٥٧٨٢( وفي الأيمان والنذور برقم )٦١٧٤(, وأبو داود في الصلاة برقم )٧٣٠(, وابن ماجه في الطهارة وسننها برقم )٤٤١(.
٥
ََْ
ِ َِِِ

٤ − يرفع يديه عند التكبير إلى حذو منكبيه أو إلى حيال أذنيه.
٥ − يضع يديه على صدره , اليمنى على كفه اليسرى ;
لثبوت ذلك عن النبي .
َ
٦ − يسن أن يقرأ دعاء الاستفتاح وهو: »أ ُقو ُل ال َّل ُهم
َ َِِْ َِِْ َّ
باع ْد بيني وب َين َخطاياي َكما باع ْد َت ب َين الم ْشرق والم ْغرب,
َ ََّْ ََََََِِِّْ َََّ َََّْ َِ ِ
الل ُهم َنقني من خطاياي َكما ينَقى الثوب الأبي ُض من ال َّد َنس, ََََََُُِِِِّْْْ
ِ َْ َََََََِّْ
١
ال َّل ُهم ا ْغس ْلني من َخ َطاياي بالماء وال َّث ْل ِج وا ْلبرد«) (, وإن شاء
ق ا ل ب د لا م ن ذ ل ك : » س ب ح ا َ ن َك ا ل َّ ل ُ ه م و ب ِ ح م د َك و َ ت ب ا ر َك ا س م َك َََََََُْ ََََََُّْْ
٢
وَتعالى ج ُّدك ولا إله غيرك«)(, وإن أتى بغيرهما من
ِ َََََُْ
ِِ
)١( صحيح البخاري الأذان )٧١١( صحيح مسلم المساجد ومواضع الصلاة )٥٩٨( سنن النسائي الافتتاح )٨٩٥( سنن أبو داود الصلاة )٧٨١( سنن ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها )٨٠٥( مسند أحمد
بن حنبل )٢٣١/٢( سنن الدارمي الصلاة )١٢٤٤(. )٢( سنن الترمذي الصلاة )٢٤٢(سنن النسائي الافتتاح )٩٠٠(سنن أبو داود الصلاة )٧٧٥( سنن ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها )٨٠٤(
مسند أحمد بن حنبل )٥٠/٣( سنن الدارمي الصلاة )١٢٣٩(.
٦

الاستفتاحات ال ّثابتة عن النّبي  فلا بأس, والأفضل أن
يفعل هذا تارة وهذا تارة; لأن ذلك أكمل في الاتباع, ثم
يقول: أعوذ باالله من الشيطان الرجيم, بسم االله الرحمن
ِ
الرحيم, ويقرأ سورة الفاتحة; لقوله : »لاَ ص َلا َة َلمن َلم ي ْقرأ
ْ
ب َفا َتحة ا ْلك َتاب«) ( ويقول بعدها: آمين جهرا في الصلاة
َََْْ
ِِِ ِِ
ّ
١
الجهرية, ثم يقرأ ما تيسر من القرآن.
٧ − يركع مكبرا رافعا يديه إلى حذو منكبيه أو أذنيه جاعلا رأسه حيال ظهره واضعا يديه على ركبتيه مفرقا أصابعه ويطمئن في ركوعه ويقول: سبحان ربي العظيم, والأفضل أن يكررها ثلاثا أو أكثر, ويستحب أن يقول مع
ذلك : سبحانك اللهم ربنا وبحمدك , اللهم اغفر لي.
٨ − يرفع رأسه من الركوع رافعا يديه إلى حذو منكبيه أو أذنيه قائلا: سمع االله لمن حمده إن كان إماما أو منفردا , ويقول
)١( رواه البخاري في الأذان برقم )٧١٤( ومسلم في الصلاة برقم )٥٩٥( , والترمذي في الصلاة برقم )٢٣٠( والنسائي في الافتتاح برقم )٩٠١(.
٧

َّ َََْ َِ ِِ حالقيامه:»اللُهمربَنالكالحمُدحمًدا َكثيراطيبامبارًكافيه
ِ ِ ِ َّ َ َّ َ ِْ َْ ً ًِ َُ ِ
مْلءالسمواتومْلءالأر ِضومْلءمابيَنُهماومْلءماشْئ َت َِ ٍَََََََََََََّْْ
١
من َشيء بع ُد«) (, أما إن كان مأموما فإنه يقول عند الرفع:
ربنا ولك الحمد, إلى آخر ما تقدم, ويستحب أن يضع كل منهما − أي الإمام والمأموم − يديه على صدره كما فعل في قيامه قبل الركوع لثبوت ما يدل على ذلك عن النبي  من حديث
وائل ابن حجر وسهل بن سعد رضي االله عنهما.
٩ − يسجد مكبرا واضعا ركبتيه قبل يديه إذا تيسر ذلك,
فإن شق عليه قدم يديه قبل ركبتيه مستقبلا بأصابع رجليه
ويديه القبلة ضاما أصابع يديه ويسجد على أعضائه السبعة:
الجبهة مع الأنف, واليدين, والركبتين, وبطون أصابع الرجلين,
ويقول: سبحان ربي الأعلى, ويكرر ذلك ثلاثا أو أكثر,
ويستحب أن يقول مع ذلك: سبحانك اللهم ربنا َ وبحمدك,
اللهم اغفر لي, ويكثر من الدعاء لقول النبي : »أما الر ُكوع َّ ُُّ
)١( صحيح البخاري الأذان )٧٦٦( سنن النسائي التطبيق )١٠٦٢( سنن أبو داود الصلاة )٧٧٠( مسند أحمد بن حنبل )٣٤٠/٤( موطأ مالك النداء للصلاة )٤٩١(.
٨
َْْ

ََِِِِِِ
َفع ِّظموا فيه الرب وأما السجود َفاج َته ُدوا في ال ُّدعاء َف َقمن أ ْن
َُ َّ ََّ َّ ُُُّْ َ ٌ
١
يس َتجاب َل ُكم«) (, ويسأل ربه من خير الدنيا والآخرة سواء
كانت الصلاة فرضا أو نفلا, ويجافي عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخذيه وفخذيه عن ساقيه, ويرفع ذراعيه عن الأرض;
ََُِِِِِْ
لقول النبي : »اع َتدلوا في السجود, ولا يبسط أح ُد ُكم ذراعيه
ْ َََََُُُّْْْ
ِِ َ
١٠ − يرفع رأسه مكبرا ويفرش قدمه اليسرى ويجلس عليها, وينصب رجله اليمنى ويضع يديه على فخذيه
ِِِِِ
وركبتيه, ويقول: »رب ا ْغفر ِلي وار َحمني وا ْهدني وار ُز ْقني
َ َََِّْْْ
ِِ
ِ
)١(رواه مسلم في الصلاة برقم )٧٣٨( , وأبو داود في الصلاة برقم )٧٤٢( وأحمد في مسند العشرة المبشرين بالجنة برقم )١٢٦٠(, ومسند بني هاشم برقم )١٨٠١(.
)٢( رواه البخاري في الأذان برقم )٧٧٩( , ومسلم في الصلاة برقم ) ٧٦٢ (, والنسائي في التطبيق برقم ) ١٠٩٨(.
)٣( صحيح مسلم الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار )٢٦٩٦( مسند أحمد بن حنبل )١٨٥/١(.
٩
٣
و َعافني واجبرني«) (, ويطمئن في هذا الجلوس .
ََُْْ
٢ اْنبساَطاْلَكْلب«)(.
ََُْ

١١ − يسجد السجدة الثانية مكبرا ويفعل فيها كما فعل في السجدة الأولى.
١٢ − يرفع رأسه مكبرا ويجلس جلسة خفيفة كالجلسة بين السجدتين, وتسمى جلسة الاستراحة, وهي مستحبة وإن تركها فلا حرج , وليس فيها ذكر ولا دعاء, ثم ينهض قائما إلى الركعة الثانية معتمدا على ركبتيه إن تيسر ذلك, وإن شق عليه اعتمد على الأرض, ثم يقرأ الفاتحة وما تيسر له من
القرآن بعد الفاتحة, ثم يفعل كما فعل في الركعة الأولى.
١٣ − إذا كانت الصلاة ثنائية , أي ركعتين كصلاة الفجر والجمعة والعيد, جلس بعد رفعه من السجدة الثانية ناصبا رجله اليمنى مفترشا رجله اليسرى واضعا يده اليمنى على فخذه اليمنى قابضا أصابعه كلها إلا السبابة , فيشير بها إلى التوحيد وإن قبض الخنصر والبنصر من يده وحلق إبهامها مع الوسطى وأشار بالسبابة فحسن ; لثبوت الصفتين عن النبي , والأفضل أن يفعل هذا تارة وهذا تارة ويضع يده اليسرى على فخذه اليسرى وركبته, ثم يقرأ التشهد في هذا الجلوس,
١٠

َ
وهو: »ال َّتحيا ُت اللهِ والص َلوا ُت وال َّطيبا ُت الس َلام ع َلي َك أيها
ِ َّ َ َََّ َِِّ ََُِِِّْ َُّ
ال َّنبي ورحم ُة االلهِ وبر َكا ُته الس َلام ع َلينَا وع َلى عباد االلهِ الصالح َين َ ََََََََُُِِّْ َََََُّْ َ َّ
أ ْش َه ُد أ ْن لا َ إ َل ه إ لا َّ ا الله ِ و أ ْش َه ُد أ َّن ُ َمح م ًد ا ع ب ُد ه و ر س و ُل ه « , ث م َ َ ٍ َِّ ٍَََُُْ ُ
يقول:»ال َّلُهمص ِّلعَلى َُمحمد,وعَلىآل َُمحمد, َكماص َّلي َتعَلى ِِِِ َََِِّ َََِِّ ِ ٍََََّْ
إ ب ر ا ه ي م و آ ل إ ب ر ا ه ي م , إ َّن َك حم ي ٌد َمج ي ٌد , و ب ا ر ْك ع َلى ُ َمح م د , و ع َلى ٍَََََِْْ ََََِِِِِِ َََِّ
آل َُمحمد, َكمابار ْك َتعَلىإبراهيم,وآلإبراهيم,إ َّن َكحميٌد
َّ َََ ََََََََِِْْ
ِ َمجي ٌد«) (, ويستعيذ باالله من أربع فيقول: »ال َّل ُهم إني أعو ُذ ب َك
ِ َِ ِ ََِِِِِْ ََّْ َُِِّْ من عذاب ج َهن َّم ومن عذاب القبر ومن ف ْت َنة المحيا والممات
َ
ْ َ ْ َْ َ
ِْ َِ ِ َِ َ َ َِْ
٢
ومن ف ْت َنة المسي ِح ال َّدجال«) (, ثم يدعو بما شاء من خير الدنيا
والآخرة, وإذا دعا لوالديه أو غيرهما من المسلمين فلا بأس,
)١( صحيح البخاري الأذان )٧٩٧( صحيح مسلم الصلاة )٤٠٢( سنن النسائي السهو )١٢٩٨( سنن أبو داود الصلاة )٩٦٨( سنن ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها )٨٩٩( مسند أحمد بن حنبل
)٤٢٨/١( سنن الدارمي الصلاة )١٣٤٠(. )٢( صحيح البخاري الجنائز )١٣١١( صحيح مسلم المساجد ومواضع
الصلاة )٥٨٨( سنن الترمذي الدعوات )٣٦٠٤( سنن النسائي الاستعاذة )٥٥٠٦( سنن أبو داود الصلاة )٩٨٣( سنن ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها )٩٠٩( مسند أحمد بن حنبل )٥٢٣/٢(
سنن الدارمي الصلاة )١٣٤٤(.
١١
ِ
َْ َْ َّ
١

سواء كانت الصلاة فريضة أو نافلة; لعموم قول النبي  ِفي حديث ابن مسعود لما علمه التشهد: » ُثم ْلي َت َخير بع ُد من
ََّ َََّْْ
المسأ َلة ما َشاء«) (, وهذا يعم جميع ما ينفع العبد في الدنيا
والآخرة, ثم يسلم عن يمينه وشماله قائلا : السلام عليكم ورحمة االله, السلام عليكم ورحمة االله.
١٤ − إن كانت الصلاة ثلاثية كالمغرب أو رباعية كالظهر
والعصر والعشاء فإنه يقرأ التشهد المذكور آنفا مع الصلاة على النبي , ثم ينهض قائما معتمدا على ركبتيه رافعا يديه إلى حذو منكبيه قائلا: االله أكبر, ويضعهما − أي يديه − على صدره كما تقدم , ويقرأ الفاتحة فقط وإن قرأ في الثالثة والرابعة من الظهر زيادة عن الفاتحة في بعض الأحيان فلا بأس; لثبوت ما يدل على ذلك عن النبي  من حديث أبي سعيد , وإن ترك الصلاة على النبي  بعد التشهد الأول فلا بأس; لأنه مستحب وليس بواجب في التشهد الأول, ثم يتشهد بعد الثالثة من المغرب وبعد الرابعة من الظهر والعصر
)١( رواه النسائي في السهو برقم )١٢٨١( وأبو داود في الصلاة برقم )٨٢٥(.
١٢
ِ ١ََْ
َْ َ

والعشاء, كما تقدم ذلك في الصلاة الثنائية, ثم يسلم عن يمينه
ِ
وشمالهويستغفرااللهثلاثا,ويقول:»ال َّلُهمأْن َتالسلامومْن َك
َ
ََِْ َََِِ َّ َََُّ
السلامَتبارْك َتياذاالجلالوالإْكراِم,لاإلهإلاا ُاللهوحَدهلا
َِ َّ َََُُ َ َ َ َ َ َ ِّ َ ٍََِْ َُ شري َكله,لهالمل ُكولهالحمُد,وهوعلى ُكلشيءقدير,لا
َ َ ُ ُ ُ ِ َّ ِ َ ُ َّ ْ َ َ ِ ُ َ ِ َ َ َ َ ٌِ ِ حولولاقوَةإلابااللهِ,اللُهملامانعلماأعطي َتولامعطيلما
َ ََََََِِْ ََََََِِّْ ََََُِّْْ َّ منَع َت,ولاينْفعذاالجدمنْ َكالج ُّد,لاإلهإلاااللهُولا َنعب ُدإلا
َََََََُُُِْْ ََّْ ََِِْ َُّ إياه, له ال ِّنعمة وله الف ْضل, وله الث َناء الحسن, لا إله إلا االلهُ
َََُُُِِْ َََُُُِ
ِ َََُُْ
١ ُْمخلصَينَلهال ِّدينوَلوَكرهاْلَكافروَن«)(,ويسبحااللهثلاثا
وثلاثين ويحمده مثل ذلك ويكبره مثل ذلك ويقول: تمام
ََِِ َّ ََِ ََُْْ ََْ المائة:»لاإلهإلاااللهُوحَدهلاشري َكله,لهالمل ُك,ولهالحمُد,
ٍََُِْ َُُُْ
٢
وهو ع َلى ُك ِّل َشيء َقدير«) (, ويقرأ آية الكرسي, وقل هو االله
أحد, وقل أعوذ برب الفلق, وقل أعوذ برب الناس بعد كل
)١( صحيح مسلم المساجد ومواضع الصلاة )٥٩٢( سنن الترمذي الصلاة )٢٩٨( سنن النسائي السهو )١٣٣٨( سنن أبو داود الصلاة )١٥١٢( سنن ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها )٩٢٤( مسند
أحمد بن حنبل )٦٢/٦( سنن الدارمي الصلاة )١٣٤٧(. )٢( صحيح البخاري الأذان )٨٠٨( صحيح مسلم المساجد ومواضع الصلاة )٥٩٣( سنن النسائي السهو )١٣٤١( سنن أبو داود الصلاة )١٥٠٥(
مسند أحمد بن حنبل )٢٤٥/٤( سنن الدارمي الصلاة )١٣٤٩(.
١٣
َََْ ٌ

صلاة , ويستحب تكرار هذه السور الثلاث ثلاث مرات بعد صلاة الفجر وصلاة المغرب; لورود الأحاديث بها عن النبي , وكل هذه الأذكار سنة وليست بفريضة.
ويشرع لكل مسلم ومسلمة أن يصلي قبل الظهر أربع ركعات وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين وبعد العشاء ركعتين وقبل صلاة الفجر ركعتين, الجميع اثنتا عشرة ركعة, وهذه الركعات تسمى الرواتب; لأن النبي  كان يحافظ عليهما في الحضر, أما في السفر فكان يتركها إلا سنة الفجر والوتر; فإنه
كان عليه الصلاة والسلام يحافظ عليهما حضرا وسفرا. والأفضل أن تصلى هذه الرواتب والوتر في البيت, فإن
ِ
صلاها في المسجد فلا بأس; لقول النبي : »أ ْف َض َل الص َلاة
َ
١
ص َلا ُة المرء في بيته إلا الم ْك ُتوب َة«) (, والمحافظة على هذه
َّ
ِِِ
َِْ ِ ََّْ َََْْ
الركعات من أسباب دخول الجنة; لقول النبي : »من ص َّلى ِِِِِ ََِْ
اْثنََتيعْشرَةرْكعًةفييومهوَليَلتهَتَطوًعابنَىااللهَُلهبيتافي ََََََََُُْْْْ
)١( رواه البخاري في الأذان برقم) ٦٨٩ (, واللفظ له, ومسلم في صلاة المسافرين برقم) ١٣٠١ (, والترمذي في الصلاة برقم) ٤١٢(.
١٤

َْ ِ الج َّنة«)١(.
وإن صلى أربعا قبل العصر, واثنتين قبل صلاة المغرب ,
واثنتين قبل صلاة العشاء فحسن; لأنه قد صح عن النبي  ما يدل على ذلك, وإن صلى أربعا بعد الظهر ٍوأربعا قبلها
ََ ُِّ
فحسن; لقوله :»من حا َفظ ع َلى أرب ِع ر َكعات َقب َل الظ ْهر
ََََََْْْ
َِ وأرب ٍع بع َدها حرمه االلهُ َّ َتعا َلى ع َلى ال َّنار«) ( رواه الإمام أحمد
َََََْْ ََََُّ
٢
وأهل السنن بإسناد صحيح عن أم حبيبة رضي االله عنها.
والمعنى أنه يزيد على السنة الراتبة ركعتين بعد الظهر;
لأن السنة الراتبة أربع قبلها واثنتان بعدها. ّ
فإذا زاد اثنتين بعدها حصل ما ذكر في حديث أم حبيبة رضي االله عنها.
)١( رواه مسلم في صلاة المسافرين برقم ) ١١٩٨ ( , ) ١١٩٩( , وأبو داود في الصلاة برقم ) ١٠٥٩ ( والنسائي في قيام الليل وتطوع النهار برقم)١٧٧٣(.
)٢( رواه الترمذي في الصلاة برقم ) ٣٩٣ ( , وأبو داود في الصلاة برقم ) ١٠٧٧ ( , وأحمد في باقي مسند الأنصار برقم ) ٢٥٥٤٧ (.
١٥
ّ

واالله ولي التوفيق, وصلى االله وسلم على نبينا محمد بن عبداالله وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان إلى يوم الدين.
الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
عبد العزيز بن عبد االله بن باز
١٦