Lakhasly

وأن تلك العادة انتشرت بين الشعوب والقبائل العربية وتناقلوها فيما بينهم، فهناك من اتبع تلك الأوامر الإلهية فيما يتعلق بالتقديس، وتبين أيضًا أهمية تقديس المكان لدى العديد من الشعوب خاصة شعوب الشرق الأدنى القديم، ففيما يتعلق ببني إسرائيل فى العهد القديم فلم يكونوا أمة ذات حضارة أو تاريخ مثل حضارات الشرق الأدنى القديم، عمدوا إلى استغلال عادات وتقاليد وطقوس الشعوب التي اختلطوا بها وتعايشوا معها، أيضًا لم يعرف بني إسرائيل شعيرة تقديس المكان قبل العودة من السبي البابلي. وقد أخذوا هذه الشعيرة عن الشعوب والقبائل التي اختلطوا بها، حيث اعتبروا الأماكن المقدسة أماكن للتواصل مع الآلهة، كما كانت هذه الأماكن رمزًا لوحدتهم كشعوب، ولم يكن الأمر كذلك لدى اليهود، كما أظهرت نسخه العديدة أن الفكرة الأساسية للتقديس عامة أول ما ظهرت ونبعت كانت من نصوص العهد القديم نفسه، فإن أصحابه تمسكوا به، وعملوا على نشر صحته،

إن الأصل فى شعيرة تقديس المكان هو عبادة الله سبحانه وتعالى بطاعته واتباع أوامره واجتناب نواهيه، وأن تلك العادة انتشرت بين الشعوب والقبائل العربية وتناقلوها فيما بينهم، فهناك من اتبع تلك الأوامر الإلهية فيما يتعلق بالتقديس، ومنهم من عصى وخرج عنها، وتبين أيضًا أهمية تقديس المكان لدى العديد من الشعوب خاصة شعوب الشرق الأدنى القديم، أما هنا فسنتحدث عن تقديس المكان لدى بني إسرائيل.
ففيما يتعلق ببني إسرائيل فى العهد القديم فلم يكونوا أمة ذات حضارة أو تاريخ مثل حضارات الشرق الأدنى القديم، فالشعب العبري عبارة مجموعة قبائل بدوية رحل ينتقلون من مكان لآخر ويأنسون بالشعوب المجاورة، وحينما أدركوا عدم ملكيتهم لأي خلفية حضارية، عمدوا إلى استغلال عادات وتقاليد وطقوس الشعوب التي اختلطوا بها وتعايشوا معها، مما أكسبهم فى النهاية خليطًا متنوعًا من العادات والتقاليد والشرائع والموروثات والأفكار، التي جمعوها ليكسبوها طابعًا غير طابعها الأصلي، ومن ثم صنعوا لهم بذلك حضارة.
أيضًا لم يعرف بني إسرائيل شعيرة تقديس المكان قبل العودة من السبي البابلي. وقد أخذوا هذه الشعيرة عن الشعوب والقبائل التي اختلطوا بها، خاصة المصريين الذين قضوا فى كنفهم أكثر من خمسمائة عام تقريبًا.
كان لتقديس المكان أهمية كبيرة لدى الشعوب القديمة، حيث اعتبروا الأماكن المقدسة أماكن للتواصل مع الآلهة، كما كانت هذه الأماكن رمزًا لوحدتهم كشعوب، ولم يكن الأمر كذلك لدى اليهود، حيث اتخذ منحنى آخر بعيدًا عن الدين.
ومع ظهور علم نقد العهد القديم الذي أثبت التحريف والتزييف الذي أصابه، ومع الاختلاف حول مدى مصداقيته وقدسيته، أدى ذلك إلى انقسام اليهود إلى العديد من الفرق والطوائف المتطاحنة حول الاعتقاد بأسفاره المختلفة، كما أظهرت نسخه العديدة أن الفكرة الأساسية للتقديس عامة أول ما ظهرت ونبعت كانت من نصوص العهد القديم نفسه، وذلك عندما بارك الله نعالى إبراهيم ونسله، ومن بينهم يني إسرائيل.
ومع ما ثبت من عدم صحة العهد القديم، فإن أصحابه تمسكوا به، وعملوا على نشر صحته، فكان من الضروري التعرض لفقرات العهد القديم وأن نفترض صحتها للوصول إلى حقيقة ما يستشهد به اصحابه من ادعاءات التقديس.