Lakhasly

الصدق خلقٌ نبيلٌ، أمر الله به ورتب عليه شرف القدر وعلوا المنزلة، بينما الكذب يهوي بصاحبه إلى النار. أمر الله بلزوم الصدق والسير مع الصادقين، وهو خلقٌ عربيٌّ حتى في الجاهلية، كما يدلّ قول أبو سفيان، والإمام الزهري الذي أنف من الكذب ولو كان حلالاً. حثّ الإسلام على الصدق لأنه أساس مجتمع راقٍ آمن، قال النبي ﷺ: "عليكم بالصدق، فإنه يهدي إلى البر، والبر يهدي إلى الجنة". الكذب من صفات المنافقين، والمؤمن يتجنب الكذب حتى في المزاح، فالنبي ﷺ وعد بيتاً في وسط الجنة لمن ترك الكذب ولو كان مازحاً. يشمل الصدق الوفاء بالوعد، والتثبت في نقل الأخبار، والصدق في البيع والشراء، وعدم الغش. الغش والكذب يُورثان الخسارة والبوار، والتجار يُبعثون يوم القيامة فجاراً إلا من اتقى الله وبرّ وصَدَقَ.

سادسا: الصدق:
الصدق خلق نبيل، وصفة محمودة عند كل العقلاء، من اتصف بها شرف
قدرُه، وعلت منزلته، وصفا بالُه، وطاب عيشه، لأنه ينجي صاحبه من رجس الكذب، ووخْزِ الضمير، وذُلّ الاعتذار، ويحميه من إساءة الناس إليه، ونزع الثقة منه .
ولقد أمر اللّٰه بلزوم الصدق، والسير مع الصادقين، فقال جل شأنه: ( وَالَّذِي جَآءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَيِكَ هُمُ الْمُنَّقُونَ )، وقال (يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا أتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّدِقِينَ )1)، والصدق يسير بصاحبه إلى الجنة التي هي منتهى الآمال، وغاية المنى، والكذب على ضدٍّ ذلك فهو يهوي بصاحبه إلى النار نعوذ بالله منها.
والصدق من حيث الأخلاق والسجايا ، يُعدُّ خلقًا عربيًا يتفاخر به حتى أهل الجاهلية، ولذلك قال أبوسفيان بن حرب -وكان وقتها مشركا- لما سأله هرقل عظيم الروم عن رسول اللّٰه لِيه (وَاللهِ لَوْلا الحَيَاءُ مِنْ أَنْ يَأْتِرُوا عَلَيَّ كَذِبًا لَكَذَبْتُ!))).
وهذا الإمام الزهري يأنف من الكذب ولو كان حلالاً فيقول: (والله لو
ناداني مناد من السماء: إنَّ اللّٰه أحلّ الكذب؛ ما كذبتُ!»».
ولذلك حثَّ الإسلام على الصدق، ورغب المسلمين في التخلق به، لأن المجتمع حين يسوده الصدق، وينتفي منه الكذب فهو مجتمع راقٍ يسير نحو نحقيق السعادة والطمأنينة، ويأمن أفراده من الغش، والمخادعة، وأكل الحقوق.
قال لفي ((عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ، فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ صدِّيقًا، وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ، فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ، وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ كَذَّابَا)).
وكما أن الصدق من صفات المؤمن، فالكذب من صفات المنافق!
قال للهم ( آيَةُ المُنَافِقِ ثَلاثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ
خَانَ))، وزاد مسلم: ((وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى وَزَعَمَ أَنَّهُ مُسْلِمٌ!)٢.
والمؤمن يتجنب الكذب في كل شؤونه حتى ولو كان على سبيل المزاح؛ ولذلك حث النبي ولخي المسلمين على ترك الكذب حتى في حال المزاح فقال:
((أنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَإِنْ كَانَ مَازِحًا)٣).
وقال عبدالله بن عامر رف: دَعَتْنِي أُمِّي يَوْمًا وَرَسُولُ اللهِ وَلِفِهِ قَاعِدٌ فِي بَيْتِنَا،
الإسلام وبناء المجتمع
فَقَالَتْ: هَا تَعَالَ أُعْطِيكَ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ لَلِهِ: ((وَمَا أَرَدْتِ أَنْ تُعْطِيهِ؟)) قَالَتْ:
أُعْطِيهِ تَمْرًا، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ للِفِهِ (أَمَا إِنَّكِ لَوْ لَمْ تُعْطِهِ شَيْئًا كُتِبَتْ عَلَيْكِ كِذْبَةٌ) (١).
وعن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال: سَمِعْتُ النَّبِيَّ لَلِلِهِ يَقُولُ: ((وَيْلٌ
لِلَّذِي يُحَدِّثُ بِالحَدِيثِ لِيُضْحِكَ بِهِ القَوْم فَيكْذِبُ، وَيل له وتِل له .
والصدق ليس محصورًا فيما يتحدّث به المرء من كلامه ؛ بل هو يشمل جوانب أخرى، كالوفاء بالوعد (وَٱذْكُرْ في الْكِتَبِ إِسْمَعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولا نَبِيَّا )().
ويشمل الصدقُ أيضا التثبُّتَ في نقل الأخبار، فليس كل ما يرد للإنسان يُحدِّث به وينشره، فهذا قد يجعل صاحبه موصوفا بالكذب ولو لم يخترع الخبر من تلقاء نفسه، قال ل في ((كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ))).
والمسلم ينبغي له أن يحرص على التَّثبت في نقل ما يسمع خاصة في هذا الزمن الذي صارت فيه الأخبار والإشاعات أكثر من أن تحصر!
ومن جوانب الصدقِ: الصدقُ في البيع والشراء وعدم الغش، ومن اتصف
بذلك بورك له في تجارته، ومن غشّ وكذب فقد أغضب ربه، وحكم على حاله بالخسارة والبوار، قال اليم: ((البَيِّعَانِ بِالخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقًا، - أَوْ قَالَ: حَتَّى يَتَفَرَّقَا

• فَإِنْ صَدَقًا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا، وَإِنْ كَتَمَا وَكَذَبَا مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا»().
  وما أكثر الغشَّ والكذب في هذا الزمن لدى كثير من الباعة وأرباب المال!
  ولذلك حذر النبي في التجار من هذه الصفة الرديئة فقال: ((إِنَّ التُّجَّارَ يُبْعَثُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ فُجَّارًا، إِلَّا مَنْ اتَّقَى اللهَ، وَبَرَّ، وَصَدَقَ))).
  米米米