Lakhasly

يقول ابن خلدون : ه بما أن الخليفة هو الناظر في مصالح الامة الدينية والدنيوية وهو وليها والامين عليها وقد منحته ثقتها فانه من متممات مهمته أن يؤمن مصلحة المسلمين بعد وفاته ، وأن يعين لهم من يتولى أمورهم كما كان هو يتولاها . ، وقد جرى ذلك في عهد الراشدين بشكل شوري فقد عهد أبو بكر لعمر من بعده بمحضر من الصحابة الذين أجازوه وأوجبوا على أنفسهم طاعة عمر . وكذلك عهد عمر الى سبعة أشخاص أمر اختيار خليفة من بينهم ، فتركزت الآراء على عثمان وعلي . وهذه الطريقة أيدها كثير من المؤرخين والناقدين لانها تجمع بين الجمهورية والملكية المطلقة والشورى . بالشورى؛ وهي ملكية مطلقة لان الخليفة كان مطلق التصرف . والوازع الديني قد ضعف واحتيج إلى الوازع السلطاني . .. وكان الخلفاء إذا رأوا غير واحد من أولادهم أو اخوتهم اهلا للخلافة بايعوا لاحدهم ، وقامت الشعراء فاكثرت في وصف المهدي فرجحت بذلك كفته .

يقول ابن خلدون : ه بما أن الخليفة هو الناظر في مصالح

الامة الدينية والدنيوية وهو وليها والامين عليها وقد منحته ثقتها فانه من متممات مهمته أن يؤمن مصلحة المسلمين بعد وفاته ، وأن يعين لهم من يتولى أمورهم كما كان هو يتولاها . ، وقد جرى ذلك في عهد الراشدين بشكل شوري فقد عهد أبو بكر لعمر من بعده بمحضر من الصحابة الذين أجازوه وأوجبوا على أنفسهم طاعة عمر . وكذلك عهد عمر الى سبعة أشخاص أمر اختيار خليفة من بينهم ، على أن يستثنى ابنه عبد الله فينتخب ولا ينتخب . فتركزت الآراء على عثمان وعلي . فحكم عثمان وبعد مقتله تولى الخلافة علي . وهذه الطريقة أيدها كثير من المؤرخين والناقدين لانها تجمع بين الجمهورية والملكية المطلقة والشورى . فهي جمهورية لان الخليفة كان ينتخب من جمهور القرشيين بلا حصر ولا تعيين ، وهي سورية لان الانتخاب كان

بالشورى؛ وهي ملكية مطلقة لان الخليفة كان مطلق التصرف .

ثم لما آلت الخلافة الى الامويين والعباسيين وأصبحت إرثية كان الخلفاء يبايعون لاولادهم بولاية العهد أو لغيرهم من ذوي قرابتهم . وقد أيد ابن خلدون ذلك التغيير الذي جرى في تعيين ولي العهد بين عهد الراشدين والعهد الأموي والعباسي إذ يقول : ان بعض الخلفاء كانوا يتحرون الحق ويعملون به مثل عبد الملك وسليمان من بني أمية ، والسفاح والمنصور والمهدي والرشيد من بني العباس وأمثالهم ممن عرفت وحسن رأيهم للمسلمين والنظر لهم ؛ ولا يعاب عليهم إيثار أبنائهم وإخوانهم وخروجهم عن سنن الخلفاء الاربعة في ذلك فشأنهم غير شأن اولئك لان العصبية قد أشرفت على غايتها من الملك ، والوازع الديني قد ضعف واحتيج إلى الوازع السلطاني ..... ...

وكان الخلفاء إذا رأوا غير واحد من أولادهم أو اخوتهم اهلا للخلافة بايعوا لاحدهم ، وشرطوا أن يخلفه فلان أو فلان كما فعل يزيد بن عبد الملك لما بايع أخاه هشاماً على أن يخلفه ابنه الوليد الذي كان صغير السن . كما كان الخلفاء يعرضون عزمهم في تعيين خلفهم على أهل الرأي كما فعل المنصور لما أراد البيعة لابنه المهدي وكان جعفر يعترض عليه في ذلك فأمر المنصور باحضار الناس ، وقام الخطباء فتكلموا ، وقامت الشعراء

فاكثرت في وصف المهدي فرجحت بذلك كفته .

والعهد كتاب يكتبه الخليفة أو من يكتب له ، ويختمه بخاتمه وخواتم أهل بيته ويحفظ في مكان أمين في خزانة او مسجد او في الكعبة كما فعل الرشيد . كما انه يدعى لولي العهد على المنابر بعد الدعاء للخليفة .