Lakhasly

يكل التفكير العلمي علماً من أنماط التفكير الإنساني ، ويسعيه نحو بلوغ الحقيقة انطلاقا من العمل وحده أي أنطلاقا من القدرات الذاتية للإنسان ، فكلا كان الفكر تابعاً السلطة التقليد، ومقيداً بأغلال المألوف والجاهز من المعتقدات والتصورات، أكثر عمقاً وأكثر ملاءمة للواقع الإنساني المتحرك على الدوام و معنى وجوده ) وتعتبر الأسئلة الفلسفية أسئلة ذات طابع إشكالي أي أنها أسئلة تهم القضايا الجوهرية التي تواجه الإنسان في هذا العالم، هو الأمر في العلوم العلوم مثلا الجهد الفكري ، وحدها الفلسفة تأوي أسئلة الإنسان المقلقة ، وتمنحنا متعة الإنصار في عالم الفكر ،

يكل التفكير العلمي علماً من أنماط التفكير الإنساني ، وهو نمط" يتغير بروجه التساؤلية النقدية ، ويسعيه نحو بلوغ الحقيقة انطلاقا من العمل وحده أي أنطلاقا من القدرات الذاتية للإنسان ، بعيداً عن الأفكار الشائعة والمتداولة بين الناس ، فكلا كان الفكر تابعاً السلطة التقليد، ومقيداً بأغلال المألوف والجاهز من المعتقدات والتصورات، كلما كان مكرا ضيقا ومحدوداً و عاجزاً عن اكتشاف حقائق جديدة ، أكثر عمقاً وأكثر ملاءمة للواقع الإنساني المتحرك على الدوام و معنى وجوده ) وتعتبر الأسئلة الفلسفية أسئلة ذات طابع إشكالي أي أنها أسئلة تهم القضايا الجوهرية التي تواجه الإنسان في هذا العالم، كقضية حقيقة الإنسان نفسه ، و طبيعة المعرفة التي يكونها بصدد الأشياء والكائنات الأخلاقية التي يؤمن بها كالفضيلة القيم والعدالة و محی والكرامة والحرية والمساواة .... التي إنها أسئلة عميقة ، الجسم والجزم كما هو الأمر بدل الكثير من تستعصى على منطق وتتطلب منا بالضرورة . هو الأمر في العلوم العلوم مثلا الجهد الفكري ، ، لي تدرك قيمة التصرى من عبادات اليقين السائد ، وقيود الأفكار المناهزة . وحدها الفلسفة تأوي أسئلة الإنسان المقلقة ، وتمنحنا متعة الإنصار في عالم الفكر ، بحثا عن الحقيقة .