Lakhasly

١ - الحكومة وهذا المركب الثلاثي من النشاطات اعطى له "كونت كثيراً من الأهمية في تحليلاته ليوضح وظائف وخصائص التنظيم الحكومى باعتباره بناءاً تنظيمياً يهدف بالدرجة الأولى لتحقيق فكرتى الاقتصاد العالمي والتقدم الاجتماعي. تلك النظرية التي يصفها كونت" بأنها تقوم على أسس ذات قيمة منطقية وعلمية، وتعطى لنا تفسيراً مميزاً يحدد تصوراته الأساسية عن نظريته الوضعية للنظام الاجتماعي The Positive Therory of Social Order تلك النظرية التي يعبر فيها "كونت" عن اعجابه الشديد بمؤسسيها الأوائل من أمثال "أرسطو" و "هوبز" وغيرهم، حيث يوضح أيضاً شرطين أساسيين تقوم عليهما الأسس العامة لهذه النظرية وهما التعاون Cooperation ، ويؤكد "كونت" على أهمية مبدأ تقسيم الوظائف Seperation of Functions في جميع أنواع التنظيمات ابتداء من أبسطها في التنظيمات العائلية أو الأسرية الى أكثرها تعقيدا في المجتمع. يوضح "كونت ضرورة الحاجة لخلق روح التضامن بين الأفراد والتنظيمات في المجتمع، ولكن مع تطور ظروف المجتمع المعقدة تتضامن مجموعات من الأسرة عن طريق التبادل في الخدمات والتعاون في اشباع وظائف اعضائها ككل. وهذا بالفعل سوف ينعكس على زيادة روح التضامن والمشاعر والأفكار العامة التي تسعى من أجل تحقيق العلاقات المتجانسة Harmonious Relations التي توضح أهمية الوجود البشرى وتطويره وذلك في اطار تحقيق مبدأ عيش من أجل الآخرين To live for others. ومع ذلك يوضح كونت" أن للنظام الثاني (الزماني) أهمية أكبر في اعطاء الفرد مزيد من القوة والسلطة في المجتمع. ويتضح من التحليل السابق، يشير "كونت الى تطور نشأة فكرة الخضوع والطاعة العقلانية من قبل الأفراد تجاه التنظيم الحكومى وذلك عن طريق تحليل ما وصفه بالمميزات العملية التي تكون كرد فعل ونتيجة طبيعية للتطور الطبيعي في العلاقات الانسانية التي تظهر بوضوح من خلال طريقين هما: يظهر عن واقعية الوجود الانساني ويتمثل في ثلاثة أنواع فرعية أخلاقية وهي:

ثانياً النظم السياسية

١ - الحكومة

يعرض كونت" تصوره لفكرة الحكومة Government وما هيتها كبناء تنظيمي يقوم على أساس علمى محدد له خصائص مميزة حيث يتسم بطابع الاستمرارية، وتنظيم البناءات التنظيمية الأخرى في المجتمع ابتداء من التنظيم الأسرى Family Organization حتى أكثر التنظيمات تعقيداً ويعتمد التنظيم لرسمي الحكومى على فكرة تخصص الوظائف وتوزيعها بين التنظيمات الفرعية التي تسعى من أجل انجاز الوظائف والأهداف العامة والمتنوعة لما اسماه "كونت" بالاقتصاد الاجتماعي The Social Economic ومن أهم الوظائف لهذا التنظيم الحكومي هي جمع وتكوين الأفكار والمعتقدات والمشاعر العامة المتداخلة فى المجتمع في صورة بناء تصورى كلى، والذي يهدف أساسا لتحقيق التقدم الإجتماعي The Social Progress وتعتبر وظيفة تقديم الأمن والحماية لأعضاء المجتمع من أهم وظائف الحكومة باعتبارها البناء والسلطة التنظيمية الأولى فى المجتمع. ومن ناحية أخرى، تقوم الحكومة وأجهزتها التنفيذية والإدارية المختلفة بممارسة ثلاثة أنواع مميزة من النشاطات وهى النشاطات المادية والفكرية والأخلاقية. وهذا المركب الثلاثي من النشاطات اعطى له "كونت كثيراً من الأهمية في تحليلاته ليوضح وظائف وخصائص التنظيم الحكومى باعتباره بناءاً تنظيمياً يهدف بالدرجة الأولى لتحقيق فكرتى الاقتصاد العالمي والتقدم الاجتماعي.
ويظهر تحليل كونت" للتنظيم الحكومى من خلال نظريته للتنظم الاجتماعي The Theory of Social Organization ، تلك النظرية التي يصفها كونت" بأنها تقوم على أسس ذات قيمة منطقية وعلمية، وتعطى لنا تفسيراً مميزاً يحدد تصوراته الأساسية عن نظريته الوضعية للنظام الاجتماعي The Positive Therory of Social Order تلك النظرية التي يعبر فيها "كونت" عن اعجابه الشديد بمؤسسيها الأوائل من أمثال "أرسطو" و "هوبز" وغيرهم، حيث يوضح أيضاً شرطين أساسيين تقوم عليهما الأسس العامة لهذه النظرية وهما التعاون Cooperation ، والاستقلال Independence حيث يقوم عليهما أساساً أي عمل ذو طابع جمعي تنظيمي.
ويؤكد "كونت" على أهمية مبدأ تقسيم الوظائف Seperation of Functions في جميع أنواع التنظيمات ابتداء من أبسطها في التنظيمات العائلية أو الأسرية الى أكثرها تعقيدا في المجتمع. حيث يعتبر هذا المبدأ من أهم المؤشرات التي تدل على حقيقة نضج المجتمع السياسي الذي يعتمد بالضرورة على مبدأ للتعاون المتبادل بين التنظيمات المختلفة. ويشير "كونت" الى حقيقة الاعتماد على مبدأ تقسيم العمل والوظائف كنتيجة طبيعية لزيادة التنوع الذى حدث في نظام العمل والمهن وظهور النزعة الفردية Individualism ، ووجود الاختلافات بين الأفراد على حساب التخصص العلمي والمهني. ومن ناحية أخرى، يوضح "كونت ضرورة الحاجة لخلق روح التضامن بين الأفراد والتنظيمات في المجتمع، فيشير على سبيل المثال، إلى أن الأسرة باعتبارها تنظيم بسيط يقوم على مبدأ تقسيم العمل من أجل اشباع حاجات ورغبات أفرادها، ولكن مع تطور ظروف المجتمع المعقدة تتضامن مجموعات من الأسرة عن طريق التبادل في الخدمات والتعاون في اشباع وظائف اعضائها ككل. وهذا بالفعل سوف ينعكس على زيادة روح التضامن والمشاعر والأفكار العامة التي تسعى من أجل تحقيق العلاقات المتجانسة Harmonious Relations التي توضح أهمية الوجود البشرى وتطويره وذلك في اطار تحقيق مبدأ عيش من أجل الآخرين To live for others.
ويعطى كونت" للفرد الاجتماعى أهمية في تحليلاته عند توضيحه للعلاقة التي تربط الفرد بالبناء التنظيمى والمجتمعي وذلك في اطار تمييزه بيز نوعين من النظام هما النظام الروحى (الأخلاقي)، والنظام الزماني (الدنيوى) هذا التمييز وأن كان يقوم على أفكار "كونت ذات الطابع الميتافيزيقي أحياناً، والأخلاقي أحياناً أخرى، إلا أنه يفضل النظام الأول (الروحي) حيث يرتبط الفرد أكثر بالنواحي الأخلاقية، ومع ذلك يوضح كونت" أن للنظام الثاني (الزماني) أهمية أكبر في اعطاء الفرد مزيد من القوة والسلطة في المجتمع.
على أية حال، إن لهذا النوع من التمييز بين هذين النظامين وعلاقاتهما بالفرد في المجتمع، تؤكد على تمسك كونت بأهمية النظام الروحي أو ما يصفه بالأحكام النوعية The Qualitative Judgments التي تميز الفرد وكنوع من التقييم الأخلاقي له في المجتمع.
ويتضح من التحليل السابق، أن "كونت يؤكد على أهمية العلاقة بين الأفراد والتنظيم الحكومي وضرورة الخضوع العقلاني Rational Subordination والطاعة المستمرة من قبل الأفراد للحكومة، وما يسميها أحياناً بمفهوم تنظيم السلطة السياسية Organization of Political Authority حتى يقوم بمهامه ووظائفه المتعددة من أجل تحقيق التقدم الاجتماعي فيعرض "كونت الى أن التنظيم الحكومى أو تنظيم السلطة السياسية يقوم على قوى هامة وهى القوى الفكرية العلمية، والأخلاقية، والضبط الاجتماعي. وكما يضيف أيضاً، فالتنظيم الحكومي في المجتمع ما هو إلا امتداد طبيعي للحكومة الخاصة بكل جماعة صغرى، وأن هذه الأشكال البسيطة من السلطة تكون موجهة لتحقيق هذا الغرض، وهو تحقيق هذه القوى الثلاث السابقة. ويجب أن تحترم السلطة بواسطة الجميع وهذا ما يتم عن طريق التدريب الفكرى والعلمي المستمر للأفراد من أجل الخضوع وطاعة التنظيم الحكومي. ومن ثم يجب على السلطة السياسية أو القوى الحاكمة أن تصل الى درجة عالية من الكمال الفكرى بصفة مستمرة حتى يجعلها قادرة على تحقيق وظيفتها الأساسية في حفظ النظام.
ومن ناحية أخرى، يشير "كونت الى تطور نشأة فكرة الخضوع والطاعة العقلانية من قبل الأفراد تجاه التنظيم الحكومى وذلك عن طريق تحليل ما وصفه بالمميزات العملية التي تكون كرد فعل ونتيجة طبيعية للتطور الطبيعي في العلاقات الانسانية التي تظهر بوضوح من خلال طريقين هما:

أولاً : الحياة الفردية، حيث يقوم الفرد بصفة مستمرة بالسيطرة على غرائزه الشخصية والعائلية وما يسمى بالغرائز العاطفية Sympathetic Instincts.

ثانياً: اجتماعيا ، وهذا ينتج عن طريق التطور المستمر للتأثيرات الفكرية Intellectual Influences.

وهذا النوع الأخير، يظهر عن واقعية الوجود الانساني ويتمثل في ثلاثة أنواع فرعية أخلاقية وهي:

أولاً: الأخلاقية الفردية Personal Morality والتي تنتج عن قدرة احتفاظ الفرد وامتثاله الى النظام العقلاني.

ثانيا: الأخلاق العائلية Domestic Morality، والتي تخضع الذات الفردية الى احترام العواطف والروابط العائلية والأسرية.

ثالثاً: الأخلاق الاجتماعية Social Morality ، والتي توجد في الميول والاتجاهات الفردية عن طريق استخدام العقل نحو المجتمع والحفاظ استمراره وتماسكه.