Lakhasly

ملخص المحاضرات الثلاث

تتناول هذه المحاضرات الثلاث مفهوم "النظم الإسلامية" وكيفية تطبيقها في المجالات السياسية، الاقتصادية، والاجتماعية.

المحاضرة الأولى (٣/١٠/٢٠٢٤)

• تُعرّف "النظم الإسلامية" بأنها القوام لكل أمر، وتُركز على أهمية خضوع الإنسان للقوانين والحفاظ عليها.
• تَستعرض أهمية القيم في التعامل مع الآخرين، وكيف تُستخدم في تَغيير قيم المجتمعات الغربية نحو قيم إيجابية
• تُناقش أهمية دراسة النظم الإسلامية، وذلك من خلال إيجازها لإيجابياتها، وفوائدها في تحصين الاعتقاد، ودمج العلوم التجريبية الحديثة مع الحكمة الإسلامية.

المحاضرة الثانية (١٣/١٠/٢٠٢٤)

• تُركز على خصائص ومميزات التشريع الإسلامي مقارنةً بالأنظمة الأخرى، مع ذكر أهمية الفهم والرد على الخصوم والمخالفين.
• تُلقي الضوء على مصادر النظم الإسلامية، كالإسلام، القرآن، والسنة النبوية.
• تُشرح أهمية النظام الاجتماعي، وخاصةً دور الأسرة في المجتمع.
• تُناقش الزواج و أهمية المودة والرحمة في العلاقة بين الزوجين.
• تُلقي الضوء على الطلاق، وكيفية حله في الإسلام، مع التركيز على التدرج في الطلاق، وأهمية الرجوع إلى الشرع في بداية العلاقة.

المحاضرة الثالثة (١٥/١٠/٢٠٢٤)

• تُناقش النظام الاقتصادي في الإسلام، مع ذكر أهم مبادئه وأحكامه، مثل مفهوم الإنتاج، التوزيع، الاستهلاك، وتبادل السلع.
• تُلقي الضوء على أهمية تحقيق مقاصد الشريعة الإسلامية من خلال العدالة الاجتماعية.
• تُشرح ميزات النظام الاقتصادي الإسلامي، مثل مراعاة القيم والأخلاق، والشمولية.
• تُناقش مفهوم المال في الإسلام، وكيف يُستخدم كوسيلة لتحقيق أهدافه.
• تُوضح أهمية الزكاة في الإسلام، ودورها في تحقيق التكافل الاجتماعي.

العلاقة بين المحاضرات والملف المرفق:

يُفترض أن الملف المرفق يحتوي على معلومات تفصيلية عن النظم الإسلامية، مثل مبادئها، وتطبيقاتها في مختلف مجالات الحياة. تُعدّ محاضرات الثلاث مقدمة ومراجعة سريعة للموضوعات التي سيتم تغطيتها بشكل أعمق في الملف المرفق.

محاضرة ٣ / ١٠/ ٢٠٢٤ النظم الاسلامية
تعريف النظم الإسلامية هو قوام كل أمر ولخضوع للقوانين والحفاظ عليها: «حافظ على النظام».
مصدر كلمة نظم، وجمعها نظم وأنظمة ويطلق على عدة معان منها: الترتيب والتنسيق كخيط أو نحوه يجمع فيه اللؤلؤ أو غيره.
عندما نتعامل  مع الاخرين نتعامل من خلال قيمنا  من خلال أفكارنا من خلال ما نؤمن به تكون القيم متناسبة مع ما نقوم به، إن القيم ثابته  في المجتمع لا تغير وهي قيم نسع عنها، من خلال مقطع الفيديو التي عرضنها عن القيم في المجتمع القطري والمجتمع العربي أردنا أن نبين للمجتمعات الغربية  ماهي القيم التي نتعامل بها  وكل مقطع يحتوي على قيمه من قيم والهدف منها هو تغير القيم الغربية إلى قيم حسنه ذات تأثير على واقع المجتمع يسوده الخير والاحترام المتبادل بين المسلم وغير المسلم وتأثر غير المسلمين بتعامل بين المسلمين.
 
أنواع النظم الإسلامية
   السياسي، الاقتصادي، الاجتماعي
أهمية دراسة النظم الإسلامية
·      إيضاح مبادئ الإسلام، ومفاهيمه، وقيمه، وأخلاقه، وأحكامه، ونظمه، بأسلوب علمي شمولي، يؤدي لتحصين الاعتقاد الصحيح في مواجهة التيارات الفكرية الغازية وبث روح الاعتزاز بالإسلام وأمجاد أمته، والثقة بسمو رسالته، وتفرد حضارته
·      الإسهام في تجلية موقف الإسلام من قضايا العصر، وبخاصة في مجالات العلوم المختلفة، وحركة الفكر، ونظم الحياة وقيمها، والتوجيه العلمي لتحقيق مهمة القيام بوصل العلوم التجريبية الحديثة، والإنسانية، بجهود الأسلاف في تلك الميادين نفسيا.
·      إعطاء صورة وافية عما صنعته رسالة الإسلام العامة الشاملة في الحياة الإنسانية من تحريرها البشر من الوثنيات والخرافات، وانقاذهم من التخلف الفكري والتفكك الاجتماعي، نفع الإنسان وخيره ومن بناتها الشامخ لأجل حضارة وأوفاها وأبعدها أثرا في نهضة الإنسان وتقدمه في كل مجال ومكان.
·      دفع الشبهات المثارة حول العقيدة والشريعة التي يثيرها المخالفون بالحجة والبرهان، مما يساهم في تحصين المتعلمين تجاه تلك الشبهات الوقوف على خصائص
ما يستفاد من الدرس
·      مميزات التشريع الإسلامي والنظم الإسلامية وتفوقها على النظم الأخرى في مختلف المجالات السياسية، والاجتماعية والأخلاقية وغيرها.
·      الرد على ما يثيره الخصوم والمخالفون حول التشريع الإسلامي.
سؤال
·      كيف يمكننا الحفاظ على النظم الإسلامي؟
عن طريق الحفاظ والخضوع للقوانين الإلهية، والعمل بمنهج الله القويم والسوي. 
·      ماهي أهمية دراسة النظم الإسلامية؟
منها إيضاح مبادئ الإسلام، ومفاهمة وقيمه، إعطاء صوره واضحة عما صنعته رسالة الإسلام.
 
 
 
محاضره ١٣/١٠/ ٢٠٢٤ نظم الحياة
اهداف وقوف على خصائص ومميزات التشريع الاسلامي مقارنة مع المدن الاخرى هناك مدن غربية من ضمن الحالية النظم الرأسمالية النظم الاشتراكية الشيوعية فنستطيع الانسان ان القائم الرد على ما يثيره الخصوم والمخالفين حول التشريع الاسلامي. يكون لديه القدرة على الرد. معرفة مجالات التنظيم التي اتيحت للعقل البشري. كما يعرف قوة اللغة الاسلامية يدرك مصادر النظم الاسلامية هناك مصدران المصادر المباشرة وغير مباشرة
مثل الثقافة الاسلامية كنا بنتحدث عن الثقافة الاسلامية من مصادر جيدة فهناك مصادر مباشرة وغير المباشرة وهي
المباشرة
القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة
 آيات تتعلق بالسياسة آيات تتعلق بالاقتصاد آيات تتعلق بالأسرة بالتربية الادارة.
في السياسة
 قوله تعالى (اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولياء وشاورهم في الأمر) كل هذه الايات بتتحدث عن تطبيق العمل السياسي.
هناك آيات تتعلق بالاقتصاد (آمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ فَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَأَنْفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ) 
في الإدارة قال تعالى: {إن خير من استأجرت القوي الأمين}
في التربية والتعليم قال عز وجل (إقراء بإسم ربك الذي خلق) والعلق ولقمان، محاور ونظم كثير تتحدث عن هذه النظم
وكذا أحاديث نبوية كثيرة
يقول ﷺ: (سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل)
في الاقتصاد الإحتكار (مايحتكر إلا الخاطئ)
 الاحتكار هو إحتكار السلع يعني الوحيد الذي يمتلكه هذه السلعة ويبدأ يغلي في السعر. ويغلي مثلا الماء بريال هو الوحيد اللي عنده الماء بيعمله بعشرة ريال.  بمية ريال. وهذا شيء محرم. يعني حضرتك مثلا يحتاجها الخيارات هذي ليست حياتنا لا يجوز ان اكون انا الوحيد الذي أستطيع ان أقدم هذا اللابتوب في دولة قطرفاحتكره. لكن الماء والاشياء الاساسية، هذا لا يكون هناك احتكارا الدولة دائما ترعى هذه الاشياء الاساسية. يعني الماء والكهرباء والحاجات النفسية التي يحتاجها الناس جميعا تجعلها سلعة خاضعه لاحتكار الناس.
 التعليم قوله عليه الصلاة والسلام طلب العلم فريضة وقوله صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خير التعليم الاسلامي
ثم مصادر غير مباشرة مثل الاجماع مثل اجماع الصحابة رضوان الله عليهم من الكتاب والسنة.
وهنا استخدموا الاجماع. اجماع ان جميع التهم.
القياس هو قياس شيء على شيء إذا توفر الحكم فيه. فيلا تعديل في الحكم من الاصل الى الطمع بعلمة محددة. ولا تعرف بمجرد بأصل العلة كما قلنا في القياس ان
 
مثلا حكم المخدرات حرمت بلا نص القرآنين يعني لا يوجد نص قرآني يحرر مثلا المبادرات ولكن محرمة في حرية على حسن في تحريم المرور الثاني ما يحتاج اليه الانسان
ثم النظام الثاني وهو النظام الاجتماعي او فكر الاسرة في الاسلام من اهم النظم الاسلامية لانه ينبني عليه المجتمع فالمجتمع معه عبارة عن اسرة صغيرة. اسرة ثم يتكون من جميع هذه الاسر المجتمع في الاسرة هي اللبنة الاساسية في المجتمع والمجتمع هو الاسرة. ولهذا جعل الاسلام اهم عنصر واهم شيء في بناء هذه الاسرة هو الرضا بين الزوجين، يعني اساسه التكوين الاسرة.
 وتحدثنا قبل عن هذه المرأة التي جاءت الى النبي صلى علية وسلم، هو المودة والرحمة هي القيمتان محوريتان الاساسيتان في الاسرة. القيم وقلنا ان هناك قيم محورية الاسرة في القيم المحورية لها هي الرحمة والمودة. الله عز وجل يقول وجعل بينكم مودة ورحمة. فالمودة والرحمة يقين أخير. ولذلك إذا نزع الجهاد أحد هذه ليست يعني أحد هذه القيمة. الزواج والأسرة قائم على المودة والرحمة وهي من أهم القيم.
الزواج عقد دائم عندما يعقد الانسان هذا الزواج يكون بنية الديمومة، لا بنية الطلاق، ان هو ما يتزوج واحدة ويقول ان هو يطلق او بعد سنة او بعد عشر سنين، هذا لا يجوز شرعا.
الاصل في الزواج مبني على الدين. الاسلام الطلاق، فزواج عقد دائم من اجل التكافؤ وليس عمل يؤدي الى زعزعة هذا الاستقرار او تضييع هذه الاسرة فيكون هذا العمل محرما واصبحت الحياة بين الزوجين غير صالحة للزوج.
لإنهاء الزواج هناك ثلاث طرق اولا من الزوج وهو الطلاق ثانيا من الزوجة وهو ما يسمى بالخلع ثالثا من المحكمة
فمن قبل الزوج يشترط عدم التعسف لقصد الإضرار بالزوجة او اهلها
ففي المثل الحالات يكون انهاء العلاقة الزوجية هو الغريب نفسه. وليتم ازهاق العرق العلاقة الزوجية عن طريق الرجل وطريق عن وطريق عن المرأة والثالث من المحكمة او عند تطبيق النظر فمن قبل الزوج يشترط فيه عدم التعسف الاضرار بالزوجة او اهلها. فمثلا اللي هو اخوها شريك له في التجارة فاخوها مثلا هرم فهو يرد الظلم لها لاخوها بانه يطلق اخته، فهي عملت لك الجنة دي لم تقدم يعني لم تفعل تستحق عليه الطلاق
 وهذا حدث في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ان امرأة ارادت ان تخلع زوجها من قبل الزوجة التنازل عن اهلها. يعني خلاص ان تضيق بها الحال ويتم تعويضه لما يتم التراضي عليه.
احيانا يلجأ الناس الى القاضي ارادوا ان لا يفقدوا حقوقا لهم. بمعنى ايه؟ زوجها يعني سيء خلق. او انه يفعل اشياء محرمة او يغير ذلك وهي لا تريد ان تخلع. لان لو خلعته سترد حقها الذي اعطاه لها هو المال، وهي ليست مخطئة، وهي ليست كارهة.
يعني مش هي اللي تريد هو الذي أخل بالعقد. وبالتالي لا تذهب للقاضي، وفي هذه الحالة القاضي يقوم بتطليقها ولا ترد لزوجها شيء من المرض. واضحة كده؟ ففي حالة الضرر أحد الطرفين سواء الرجل او المرأة يذهبا للصلاة. يعني مثلا الرجل وجد ان امرأته يعني تضره بأشياء كثيرة. وهو لا يريد ان يفرقنا ان يطلقها بانه ينفق عليها بأشياء ويفعل ويكون القضاء هو الذي يعطي كل ذي حق الحق. فعندنا الطريق رجل يكون بطلاق الرجل او طريق المرأة. او عن طريق القضاء في حالة التنازع.
 فالتدرج في الطلاق يكون اولا لا يصح الطلاق فيه الا في وقت معدل اي طهر لم يقرأه غسيل.
ثانيا الطلاق المرأة في نقطة مهمة جدا. يعني الناس تظن ان عندما يحدث الطلاق تهرب البنت بقي من بيت اهلها. هو الاصل ان تبقى في بيتها. لماذا تبقى في بيتها؟ لأنها لم يدخل البيت في البيت ليه؟ عشان يبتدي يراجعها. عشان تبقى قدامه. يحن يفتكروا ان هو يقول لي انا اسف والله انا غلطان انا ما مش قصدي وتعالي نعيشكي عيشة حلوة وتعالي.
 قال العلماء اللي هي أشهر او ثلاث حالات. فان تراجعا خسفت طلقة واحدة واستمرت العلاقة. طب احنا البعض خلاص. واستمرت العلاقات. طيب انتهت العدة دون المراجعة حسبت ميمونة صغرى. لا ترجع الا بعقد جديد.
يعني لو تأتي المدة وبعد المدة اراد يرجعه يبقى بعقد جديد ثم إذا حدث الطلقة الثالثة سيكون هناك انفصام الاتصال التام بين الزوجين. طبعا هذا التدرج الذي يجعله الاسلام هو ان يفكر الطرفين في اسباب الطلاق وطبعا احنا بنتكلم عن اشياء تافهة. يعني ممكن بصراحة يطلق زوجته عشان مثلا وجبة الطعام. يجب ان يفهم الرجل ان هذه الكلمة التي يتلخص
 مثال أحد من الزملاء يقول انه في الاستشارات العائلية أي مركز الاستشارات العائلية، يقول سبعين في المية كل سنة تحدث حالات الطلاق
مهم جدا ان الانسان لا يسعى الى الصلاة الا في حالة استحالة. او لا تتحول هذه المعاشرة الى كراهة فيستحي الانسان يكره الثاني. فلو اتأخر الى المحدد يكره لان الكره سيستوجب ان لا يعطي الانسان حقه يعني قد تؤدي هذا للخيانات لمن يحصل في الافلام والمسلسلات عجيبة واشياء. حاجات في المجتمعات لم تكن موجودة.
طبعا هذه اشياء الرجوع الى الشرع دائما في بداية في اختيار. كما حدث مع الرجل الذي تزوج من الأنصار وحينها تكلم مع النبي
المستفاد من الدرس
يجب علينا ان نفهم التوافق بين الزوجين وان نعي ونعرف ما هو الزواج وان نعي ما هو الطلاق.  الاختلافات بين طريقة تفكير الرجل والمرأة، خاصة في العلاقات الزوجية. يشير الدكتور إلى أن المرأة غالباً ما تكون أكثر تفكيراً في التفاصيل والاهتمام بالتناسق في حياتها اليومية، مثل ترتيب المنزل أو اختيار الملابس، بينما الرجل يميل إلى اتخاذ القرارات بسرعة وببساطة دون الحاجة للمزيد من التشاور. كما يوضح أن المشكلات قد تنشأ عندما لا يفهم كل طرف طبيعة تفكير الآخر، خصوصاً في مواقف مثل اتخاذ قرارات مشتركة أو التواصل حول الأمور اليومية. كما ينصح الدكتور بتعلم كيفية التعامل مع هذه الاختلافات من خلال فهم كل طرف لاحتياجات الآخر وطريقة تفكيره، مما يساعد في تحسين العلاقة وتقليل المشاكل.
 
ماهي أهمية نظم الحياة؟
نظم الحياة تشير إلى كيفية ترتيب وإدارة الأنشطة اليومية، سواء كانت في العمل أو المنزل أو العلاقات الاجتماعية. أهمية نظم الحياة تكمن في أنها توفر الانضباط والتنظيم، مما يتيح للفرد تحقيق أهدافه بشكل أكثر فعالية وكفاءة. تساعد نظم الحياة على تقليل التوتر، وتوفير الوقت، وتحقيق التوازن بين العمل والحياة الشخصية، مما يؤدي إلى حياة أكثر استقرارًا وسعادة.
 
ماهي أهمية التوافق بين الزوجين:
التوافق بين الزوجين هو أساس الحياة الزوجية الناجحة. عندما يتوافق الزوجان في أفكارهم، قيمهم، وأهدافهم، فإن ذلك يؤدي إلى تعزيز التواصل الفعّال والاحترام المتبادل. التوافق يساعد في تقليل النزاعات ويساهم في خلق بيئة داعمة ومستقرة، خاصة عندما يتعلق الأمر بتربية الأطفال أو إدارة شؤون الحياة اليومية. اختلاف وجهات النظر أمر طبيعي، لكن التفاهم والتوازن في التعامل مع هذه الاختلافات يساعد الزوجين على العمل معًا كفريق واحد، مما يعزز من قوة العلاقة واستقرار الأسرة.
 
 
 
 
اخر محاضرة ١٥/١٠/٢٠٢٤ النظام الاقتصادي في الإسلام 

يدور حول أربعة أحكام شرعية وهي (مفهوم الانتاج ثم يكون قابل لتوزيع والاستهلاك، ثم يكون هناك إنتاج، ثم يكون هناك تبادل مع الاخرين)

اهداف النظام الاقتصادي
تحقيق مقاصد الشريعة الإسلامية التي تحقق المصالح تحقيق الكفاية والعافيه هي الحاجة التي يحتاجها الإنسان ليعيش كريماً ولا يكون فقيرا
هناك اسس لنظام الاقتصادي في الإسلام اتبع طرق كسب المشروع في المال ذلك من خلال إتباع الأمور التي أمر الله بها واجتناب ما نه الله عنه، الائتمان على المال فالمال هو مال الله فالإنسان مستخلفا في هذا المال 
مميزات النظام الاقتصادي أولا مراعاة القيم والأخلاق الإسلامية ،شمولية النظام الاقتصادي ،يحل المشاكل الاقتصادية اكبر مشكله هي مشكلة الربا البنوك الإسلامية هي لها حدود ولكن عندما تتعامل مع البنوك الخارجية تضطر التعامل مع الربا أن تكون بنوك إسلامية في كل الدول تتعامل في ما بينها ، هذا الاقتصاد من عند الله هو اختلاف عن الرأس مالية التي تصير عليها الرأسمالية ،ميزه اخر هي الثابت والمرونة
مبادئ الاقتصاد ثابته أحل الله البيع وحرم الربا، يجمع بين مصالح الفرد والجماعة فلا يغلب مصالح الفرد على المجتمع ولا يغلب مصالح المجتمع على الفرد مثال النظام الرأسمالي يعطي الأولوية للفرد هو الذي يتحكم في السوق وهو المسيطر، حتى لو كان هناك ضرر بالمجتمع مثل النظام الشيوعي هو قائم على المجتمع ويضر بالفرد النظام الإسلامي هو يكون بين الطرفين فهو يضمن حقوق الفرد وحقوق المجتمع، يضمن حق الكفاية. لا يكون هناك فقر في المجتمعٍ
نقطه مهمه في النظام الاجتماعي الاقتصادي وهي العدالة وهو نظام اقتصادي اجتماعي يهدف إلى إزالة الفوارق بين الطبقات في المجتمعات. في الاقتصاد الاسلامي الإنتاج يكون هناك ضوابط لا يكون هناك احتكار أو استغلال لحاجات الناس 

نظره الاسلام الى المال الإسلام يحث على السعي وطلب المال ويريد أن نكون أغنياء والمال هو وسيلة وليست غاية فالإنسان ليعيش ما أجل المال، ولكن يعيش من أجل غاية قد يحتاج إليه المال لتحقيق اوامر الله عز وجل الميراث والوصاية هي نقل المال من المورث الا الوارث، الصدقة تصدق على بشي يصبح ملك لمن تصدقت عليه، التعامل بين الأصدقاء مثل الهدية أصبحت ملك لمن أهديت له تقديم معروف من غير إشراف هو رزق ساقه الله اليك،
 الاعتدال في الإنفاق فلا يكون شحيحا أو يمد يده فيبسطه كيفما يشاء، ولكن يكون معتدلاً في الإنفاق وينفق على أوجب الله عليه الإنفاق عليهم ثم بعد ذلك الزكاة هي فريضه إلزامية تجمعه الدولة وتوزيعها على مصارفها على ما يتم ادخاره ويحول عليه الحول وبلغ حد النصاب وجبت عليه الزكاة إذ كانت في الشهر الأخير من السنة الا تكون عليها زكاه وهي على الدولة جمعها من الأغنياء ما هو الفرق بين الفقير والمساكين   الفقير هو الذي ليملك قوت يومه والمساكين وهو الذي عنده قوت يومه، ولكن لا يملك شئ آخر غير كفاية يومه

الزكاة هي تزكية النفس والمال الإنسان عنده حرص على المال 
الزكاة تزيد البركة وتحقيق التكافل الاجتماعي 
النظام السياسي القيمة المحورية هي الشورى يعتمد على عدل ونظام ورضا ومرجعيته النظام السياسي هي الشريعة وليس ممثل عن الله مثل النظام الكهنوتي في الكنيسة الحكام في الإسلام هو ممثل عن آلامه وهناك ادوات لاختيار وهي مرنه مثل الشورى ليس نظام محدد في الملك في الإسلام أن يكون هناك شورى والناس هم من
 
 
 
ما العلاقه بين هذا الكلام والكلام المكتوب في ال pdfالذي سوه أرفقه ادناه