Lakhasly

بدأت النقاشات النظرية في التراجع في السنين الأولى للقرن العشرين واليوم يبدو أن البحث التقني قد حل محلها: تقنيات تعويض الفقد وثبات المواد الأصلية، وثبات وإمكانية العكس للمعالجات، وقد أصبح من الملاحظ محاولات إحلال النقاشات المادية مكان النقاشات النظرية. وفي دوريات الحفاظ، انتقلت الأسئلة الفلسفية في أغلب الحالات إلى أماكن ثانوية، إلا فيما يخص إنشاء قانون الأخلاقيات المهنة، حسب وجهة نظر بيوتو.

كان بويتو أول من أكد أن الحالة المستهدفة لعملية الحفاظ لا يجب أن تحددها الأذواق الشخصية (كما في تفضيل رسكن للأطلال الرومانسية) ولا يجب أن تحددها الفرضيات الشخصية فيما يخص كيف كان يجب أن يكون المعلم (كما في حالة فيولى لو

دوك)، وإنما بواسطة حقائق واقعية وموضوعية وعلمية.

وانتشرت أفكار بويتو في القرن العشرين وإن تم تحريفها، حيث أصبحت العلوم كما وصفها فيبرابند (Peyerabend) "ديانة عالمية" تتمتع ب "توقير خرافي Kirby Talley)‏ ‏(1997) J، ولم يعد هناك ضرورة لتبرير استخدامها في أي مجال، وبالتالي لا تسبق الأفكار النظرية استخدام العلوم في الحفاظ.

والسبب الآخر المحتمل لهذا الغياب الواضح يكمن في الموضوعية المفترضة للعلوم. ولعل موضوعية الحفاظ العلمي تمركزها حول الأغراض والحقائق، وليس حول الأفكار) قد أدت إلى الاعتقاد بأن لا حاجة له بنظرية فلسفية لكي يكون فاعلاً يتعامل الحفاظ العلمي مع المواد، وليس مع الأفكار، وبذلك يوظف أدواته لكي يسيطر على العالم المادي كما تفعل العلوم القوية (hard sciences)‏
لقد أرسلت
بالرغم من أن الحفاظ العلمي يعتبر أكبر تعبير عن الموضوعية في الحفاظ، فإنه غير معرف بشكل جيد، ويفتقد لوضوح نظري، وإلى تراكم معرفي، وسيعاني أي تفكير نقدي أو تحليلي من غياب الدقة: عندما لا يكون واضحاً ما الذي يدور حوله النقاش، فيمكن استبعاد أي تفكير ليس بسبب يتعلق بالفكرة نفسها، وانما بما يتعلق بالغرض أو بعض من ملامحه. ولذلك نجد في المحافل العلمية المختلفة يمكن أن يشتمل الحفاظ العلمي" على أيديولوجية حفاظ، أو "مدخل معرفي جديد"، أو نوع من الحفاظ التقليدي الممثل أو أي شيء بين هذه المواقف المختلفة. وهذا الخلط غير مقصود ويحدث بدون وعي: فقد يختلف مفهوم "الحفاظ العلمي"، بين عالم حفاظ، وعالم متخصص في غير الحفاظ. ناهيك عن مؤرخ الفنون ورجل الشارع.

وهذا أمر مثير للاهتمام إذا أخذنا في الاعتبار حقيقة أن الحفاظ العلمي هو النموذج الأكثر شيوعاً في أغلب البلاد الغربية أو المستغربة). بل وقد قيل أن العلوم ضرورية للحفاظ: ملمح ضمني، وضرورة للحفاظ لكي يحدث وفي هذه الحالة سيكون "الحفاظ العلمي" بدون لزوم لأنه لا يوجد شيء اسمه "حفاظ غير علمي". فعلى سبيل المثال، تحدث کورمانز (Coremans) عن "جراحة تجميلية" لوصف نوع الترميم الذي انتشر بعد عصر النهضة، والذي ركز بشكل كبير على إصلاح واستكمال الأجزاء الناقصة:

... الجراحة التجميلية (...) أضفت على الأعمال الفنية مظهراً جميلاً، حتى وإن كانت هذه الجراحة قد عجلت التدهور بشكل كبير. وعليه فقد رسم المرمم ولكنه لم ‏)Coremans, 1969(. يحافظ

وعليه، فإن الترميم الخالص كان سابقاً للحفاظ حيث نتج الحفاظ من حرفة

الترميم. حدث ذلك عندما تخلل الترميم مبدأين متصلين به

كيف ولماذا نتج الحفاظ من الترميم؟ لماذا جاء ليحدد المجال بناء على قيمتين على طرفي نقيض (...) لقيم الترميم (..)؟ وهاتين القيمتين هما (1) الإيمان بالضرورة القصوى لحفظ تكاملية الغرض المادي وكذلك قيمه الجمالية وقيمه الأخرى)، و (2) الإيمان بأن البحث العلمي باعتباره الأساس للحفظ الصحيح، والمعالجة للمجموعات (2002 ,Clavir)‏